福音聯盟(其他) - 39分鐘 - 歡唱(弗5:18-21)(凱勒)

逐字稿

我們所讀的經文出自
以弗所書 5:18- 21
不要醉酒，酒能使人放蕩
乃要被聖靈充滿
當用詩章、頌詞、靈歌、
彼此對說
口唱心和的讚美主
凡事要奉我們主耶穌基督的名
常常感謝父神
又當存敬畏基督的心
彼此順服
這是上帝話
上禮拜我們談到要開始一個
全新的「操練基督徒生活」
即便我們有信仰
但有很多在基督裡
信靠上帝的人
跟其他人一樣生活一團混亂
自私自利
他們的信仰並沒有改變他們的品格
為什麼呢？
因為信仰不會「自動轉變」為品格
我們需要一個媒介
才把信仰轉變為品格
信仰與品格之間
是基督徒的屬靈紀律
除非了解這些實踐是什麼
除非你實際參與這些實踐
否則你無法真正地將你的信仰
轉變為品格
其中的一個方式就是禱告
在這系列(操練基督徒生活)中
我們尚未講到這點
比起其他主題，我認為聖經中
最多的命令句都落在禱告上面
但聖經中第二多的命令
基督徒的地方
當你看到它時，通常你甚至不會
意識到它是一個命令
我們被命令唱詩
我們被命令唱神的真理
唱神的讚美
我們被命令
舉例來說，詩篇從頭至尾
差不多有一百多處
每一處都命令著我們
要對神歌唱
就像詩篇 133 篇
對不起，詩篇 33 篇說：
「你們應當靠耶和華歡樂
正直人的讚美是合宜的
你們應當彈琴稱謝耶和華
用十弦瑟歌頌他
應當向他唱新歌
彈得巧妙，聲音洪亮」
(詩33:1-3)
當我們閱讀這一切時
我們可能會想：「沒錯……是阿」
但你知道這段話真正的意思嗎？
它說的是「有技巧且喜樂地唱歌」
「有技巧」是指做得好
「喜樂」是指發自內心的
「有技巧」且「喜樂」地
歌頌讚美神是一道命令
它實際上說這是恰當的
意思是這與你相契合
這是你屬靈上所需要的
讓我們來看今晚的這段經文
—《以弗所書》第五章
非常著名的經文
它說：「要被聖靈充滿」
它真的這麼說
我知道我可以這麼解釋：
「要被聖靈充滿」
然後它接著列出了五個分詞
（五個動作）
這五件事
—正如我們將看到的—
是被聖靈充滿流露而出
是聖靈充滿的結果
也是促進並與被聖靈充滿的
相關行動
但是在這五個分詞中
有三個分詞與音樂有關
如果你被聖靈充滿
你將以詩篇、聖詩和靈歌
彼此對說
這是表達「各種形式音樂」的
方式之一
如果你被聖靈充滿
你將以詩篇、聖詩和靈歌
彼此對說
並在心裡向主歌唱、讚美
（稍後討論這點）
接下來，它說要凡事感謝神
並彼此服事
所以這裡有五個結果
其中有三個與音樂有關
你意識到唱歌有多重要了嗎？
如果你不學會經常
與他人一起唱神的讚美
或聆聽神的讚美被唱出來
是多麼重要的一件事
你就無法真正被福音改變
為什麼音樂如此重要？
讓我們仔細看看這段經文
特別是從聖經中
整個音樂歷史的角度來看
聖經中確實有一個
關於音樂的故事
而我們將學到音樂的「力量」
音樂的「恩典」以及音樂的「未來」
音樂的力量是它所能做到的
音樂的恩典是它能帶來什麼
音樂的未來是它將成為什麼
首先，音樂的力量
當經文說
「口唱心和的讚美主」時
這是奉獻的語言
聖經提到「奉獻」給神時
所指的總是有價值的東西
神從未說「隨便丟一些
泥巴到祭壇奉為燔祭」
因為泥巴隨處可見
你不需要特意準備
祭壇上應該放的是
有價值的東西
而音樂正是其中之一
甚至是最重要的之一
音樂是我們擁有最珍貴
最有力量的東西之一
古人明白這一點
現代人也明白
許多事物都見證了音樂的力量
我個人喜歡做的一件事就是
閱讀古老的神話和傳說
芬蘭神話就是一個例子……
芬蘭人有一個神話循環或史詩
你可以說是一首非常長的史詩
講述了他們的神話和傳說
稱為《卡勒瓦拉Kalevala》
在《卡勒瓦拉》中
第一個人類
也就是他們的「亞當」形象
叫做瓦伊納莫寧(Väinämöinen)
瓦伊納莫寧通過音樂
處理他的問題，應對困難
他是一個非常強大的人
因為當敵人來襲時
他用音樂與他們對抗
當他需要創造新的山脈或
湖泊時，他也透過音樂創造
他明白
只要掌握正確的音樂和旋律
它就能解鎖萬物的鑰匙
音樂是強大的
你可能會說：「這聽起來
很美好，也很富有詩意」
但即使是非常實用的現代人
也理解音樂的力量
湯姆詹寧斯
我們的音樂總監
在我寫篇講道時，給了我一本
由俄羅斯作曲家斯特拉文斯基
(Igor Stravinsky)
在1940年代於哈佛大學
講授的講義
名為《音樂的詩學》
(The Poetics of Music)
在講義中，斯特拉文斯基指出
(他是蘇聯人)
在40年代
蘇聯為了掌控文化和社會
必須先掌控音樂
因為沒有什麼比音樂
更強大的了
音樂能激勵人
能激勵人
音樂甚至能使人克服萬難
如果你無法掌控人們的音樂
就無法掌控人們的思想
還記得電影《歌廳Cabaret》嗎？
由莉莎·明尼利(Liza Minnelli)
主演的這部電影
背景設在二戰前
納粹崛起時期
有一個場景
一群人在討論納粹
他們認為：「納粹是威脅
但他們不可能掌權」
然而，這時一個年輕人站起來
開始唱一首歌
他是一位納粹
他唱出一首動人的歌曲
這首歌觸及了
文化的音樂核心
隨著他唱歌
咖啡館裡的其他人也
一同站起來
開始跟著一起唱
還記得那一幕嗎？
納粹掌握了音樂
因此也掌控了社會
因為沒有什麼、再也沒有什麼
比音樂更有力量
這也是為什麼馬丁·路德曾說：
「如果你想安慰憂傷的人
你想震懾快樂的人
你要鼓勵絕望的人
使驕傲的人謙卑下來
平息那些有攻擊性的人
沒有比音樂更有效的方式」
你可能會說：
「好，所以音樂能激起情感波動
如果你把文字配上音樂
它只會讓人對那些文字產生
更多情感共鳴」
不，不僅僅如此
力道比這更深
哈佛的科學家斯蒂芬·杰伊·古爾德
（Stephen Jay Gould）
幾年前被問到：
「生命的意義是什麼？」
作為一位優秀的哈佛科學家
他這樣回答，他寫道：
「我們之所以存在
僅僅是因為
某群魚類擁有一種
特殊的組織結構
恰好能轉化為
適合陸地生物行路的雙腿
我們或許渴望生命存在
的更高意義
但其實沒有答案
對我們而言
生命是沒有意義的
如果你想要為生命賦予意義
那你必須自己建構一個」
音樂評論家艾什利·可汗
（Ashley Kahn）曾撰寫了一本
關於著名爵士薩克斯風手
約翰·柯川（John Coltrane）
及其經典專輯《至上的愛》
（A Love Supreme）的書
在書中，可汗提到(關於專輯)：
「當我一次又一次地聆聽
這張專輯時
我感到自己被迫去探討
柯川的靈性
雖然我認為自己是一個
堅定的不可知論者
和一個徹底的理性主義者
但我願意承認
某些事物似乎是某種永恆力量
在靈性指導下的作品」
他在說什麼？
他的意思是：「我不相信神
我像古爾德那樣
認為生命沒有意義
我不相信宇宙背後
有任何真理或愛
我相信一切只是物質
和物理運動
然而，當我聽到音樂
——這樣偉大的音樂時
我很難不感受到背後
有某種神聖的力量」
傳奇指揮倫納德·伯恩斯坦
(Leonard Bernstein)
在1950年代的一個電視節目
《Omnibus》中
談到貝多芬的第五交響曲
他這樣說：
「貝多芬創作出令人屏息的作品
展現了一種『正確性』
『正確性』是關鍵字
我們的貝多芬真的有那種
來自天堂的東西
他的音樂讓我們在
交響曲的結尾時感受到
這個世界有一些
『正確』的事物存在著
一種歷久彌新的事物
一種始終遵循自己法則的事物
一種我們可以信任的事物
一種永不會讓我們失望的事物」
哇
伯恩斯坦和阿什莉·康
都是世俗主義者
他們的立場基本上
與古爾德相似
他們說：「我們的理信相信
宇宙背後什麼都沒有
生命其實沒有意義
我們只是純屬意外的產物
只是一些偶然發展出有意識
且複雜原生質罷了
我們想要感覺自己很重要
但並非如此」
這就是我們
然而，當他們聽到偉大的音樂時
便知道事實遠非如此
就知道事實遠非如此
他們甚至避免使用「神」
這個字
我們知道
伯恩斯坦不得不提到「天堂的要素」
（the stuff of heaven）
而阿什莉·康則說：
「嗯，有某種神聖的力量在背後
我無法不這樣想
儘管用理性來說
我相信外面什麼都沒有
儘管用理性來說
我相信我們的存在是純屬偶然」
然而，偉大的音樂
讓你無法避免地去感受到：
不！你的生命並非毫無意義
有一個終極目的存在
你是被造的
你是為某種意義而被造的
音樂，所有的音樂都在
「傳福音」
它告訴你一個好消息：
生命並不是一個愚者講的
喧嘩與憤怒的故事
並且卻毫無意義
這就是為什麼
即使你對生活感到極度絕望
但在偉大的音樂面前
你會哭泣、梳理你的傷痛
然後說：「我可以挺過去」
有一個關於鍾馬田的真實故事
（David Martin Lloyd-Jones）
他是倫敦巴克萊門附近
西敏禮拜堂的一位牧師
那地方離泰晤士河不遠
有一個星期天晚上
有個人準備去泰晤士河自殺
想投河自盡
真實故事，他想投河自盡
結果他路過這座教堂
當時正舉行晚崇拜
教堂窗戶裡飄出的音樂
是那麼美妙
給了他一絲希望
使他深受感動
他走進教堂，聽了那天的佈道
開始重新面對人生
他最終沒有自殺
後來成了基督徒
也加入了教會
為什麼？
因為音樂傳了福音
音樂告訴他：
「你的生命是有意義的」
當你聽《哈利路亞大合唱》時
你幾乎是無法自殺的
因為偉大的音樂讓你感覺到
宇宙中有某種正確的東西
有某種東西
有某種井然有序的法則在運作
真的有
有些事物是可靠的
是永遠不會讓我們失望的
正如(指揮家)
伯恩斯坦所說的：
「我不信，但當我聽到音樂時
我就不得不信」
為什麼會這樣？
為什麼音樂具有如此
強大的賦予「意義」的力量？
為什麼音樂會如此「有意義」？
沒有人能真正解釋清楚
為何如此有意義
但《聖經》可以解釋
「為何有意義？」
在《約伯記》第38章中
上帝對約伯說：
「我立大地根基的時候
晨星一同歌唱」（4,7節）
而在《箴言》第8章中
我們得知
上帝用智慧創造世界時
那些觀看的天使在跳舞
並為之歡唱
《創世記》1:2也提到
當聖靈運行在水面之上
從混沌中帶來秩序時
音樂就在那裡
音樂見證了一個現實：
生命並非隨機
這一切都不是偶然的
背後有一位充滿愛、和平
與喜樂的上帝
包括你的人生在內
而關於音樂《聖經》中
有一段不容錯過的經文
也許你不相信
但就在《申命記》31:19
在《申命記》31:19
上帝剛剛與以色列人立約
但祂知道我們人類的心
往往會忘記祂，遠離祂
不想相信祂
因此，上帝對摩西說了
這樣一句話：
「現在你要寫一篇歌
教導以色列人
傳給他們
使這歌見證他們的不是」
首先，我們在這裡看到
上帝是一位作曲家
上帝對摩西說：
「我在給你一首歌，寫下來
這是我的歌」
但為什麼祂要以色列人
唱這首歌呢？
因為這首歌將成為
神反對他們的見證
甚麼？
祂知道我們不想相信祂
也知道我們的心會偏離祂
然而，當我們唱出偉大的音樂時
這是一種見證
——音樂植根於上帝的真實性
所有偉大的音樂都在見證神
它告訴我們：
「的確有一位上帝
生命是有意義的
你並不是一個
愚者講的喧嘩憤怒
又毫無意義的故事
這就是音樂的力量
——它向我們傳遞好消息：
上帝是一位創造者
我們的生命有目的也有意義
其實，這是所有音樂的作用
其實，只要你是個音樂家
不管你是否相信上帝
當你用心演奏時，你就在傳福音
——你在告訴人們一個好消息：
生命是有意義的
我們的存在並非僅僅是
偶然的結果
你正在對人們呈現
生命的意義
而這正是音樂的作用
它總是在告訴人們關於
「上帝作為創造者」的好消息
然而，音樂還有另一層潛力
如果我們正確使用音樂
它確實可以做到
不僅僅是傳達上帝創造的好消息
還可以傳遞上帝救贖的好消息
不只是停留在這層面
阿什莉·康和伯恩斯坦
他們都聽到有一位神的好消息
但音樂還有另外一個作用層面
舉例來說
安·拉莫特（Anne Lamott）在她的
《旅程的恩典Traveling Mercies》書中
講述了她的靈性旅程
以及她如何真正找到
對基督的信仰
簡單地說
有段時間，她對基督教毫無好感
（這是極為保守的說法）
她討厭基督教
不想踏進教堂一步
也無法忍受聆聽任何講道
然而，我猜是她家或公司附近
有一間教會
這間教會唱著極為動人的
福音音樂
她說，她一次又一次聽到從
這棟破舊建築裡傳出的榮美樂聲
最終，她走進教堂
開始唱歌
在她能夠忍受聽完講道之前
她已經開始唱歌了
她這樣描述：
「我裡面一些僵硬腐爛的東西
再次感覺到柔軟和溫暖
不知怎的，這些歌聲磨掉了
我的孤立的界限
當我站在那裡
與他們一起歌唱時
有時感到屬靈上非常虛弱
甚至覺得自己可能會倒下
我開始感受到
比自己更偉大的事
是的，當我向神唱出讚美時
我開始感受到
比自己更偉大的事
感到自己得到照料
好像「騙」我回到生命的正軌
神通過音樂「欺騙」了我
在她能忍受聽一整場講道之前
音樂已經早一步向她訴說
——不僅是關於神的創造和真實
更是神的拯救和救恩
事實上，波諾（U2主唱）
在一本關於詩篇的序言中提到：
「文字和音樂為我成就的
是那些嚴謹的宗教論述
無法辦到的事
文字和音樂向我介紹了上帝」
不僅僅是信上帝
而是讓我親身感受到
上帝的存在」
那麼，為什麼
音樂會有這樣的力量？
現在，讓我們更深入地探討
這段經文
保羅說：
「不要醉酒，乃要被聖靈充滿」
要用詩篇、頌詞和靈歌彼此對說
從心裡向主歌唱讚美
那麼，這到底意味著什麼呢？
什麼是被聖靈充滿？
如果不了解「醉酒」
就無法理解「被聖靈充滿」
為什麼？保羅為什麼
要以這樣的方式說：
「不要醉酒，而要被聖靈充滿」？
甚麼？
所以你知道嗎？
當聖靈第一次降臨在
使徒們身上時
《使徒行傳》一章
在聖靈霸大能中
他們開始宣講基督
當時圍觀的人怎麼說？
他們說：「這些人喝醉了！」
(徒2:15)記得嗎？
在使徒行傳一章，當聖靈降臨時
圍觀的人說這些人喝醉了
為何會這樣說呢？
原因是
他們開始以喜樂和
無畏的勇氣傳講耶穌
而獲得大喜樂和無畏的勇氣
其中一個方法就是醉酒
為什麼？
因為醉酒會消除你的抑制
讓你感到快樂，不再擔憂
你壯了膽
也不再在乎別人的看法
醉酒可以帶來喜樂和勇氣
所以某方面來講
「被聖靈充滿」跟「醉酒」
有點類似
在《使徒行傳》中可以清楚看到
被聖靈充滿也能帶來喜樂和勇氣
然而，已故的鍾馬田博士
對此進行了深入的研究和講解
在他很久以前的講道中
(以弗所書)
他對我的影響甚大
鍾馬田原本是一名醫生
是真的醫生(跟我的Doctor不同)
鍾馬田原本就是一名醫生
後來成為傳道人，是個醫學博士
在準備講這段經文時
他曾思考為什麼保羅會將
醉酒和聖靈充滿進行對比
因為被聖靈充滿或醉酒
都能帶來喜樂和勇氣
但他明白一件事
酒精是一種抑制劑
在一篇講道中，他提到
若你翻開任何一本藥理書
查閱關於酒精的部分
你會發現酒精是一種
抑制劑（depressant）
這意味著它讓你感到
快樂和勇氣
其方式是使你對周圍環境
變得不那麼敏感
讓現實變得不那麼真實
你之所以快樂
是因為你沒有在思考後果
後果對你而言不再真實
所以
酒精是透過讓現實變得不真實
給你帶來快樂和勇氣
但是，他說，聖靈並不是抑制劑
而是一種刺激劑（stimulus）
聖靈不是透過讓你對現實看得更少
來帶來快樂和勇氣
而是透過讓你看得更多
來實現這一點
那麼，這是如何運作的呢？
我們來思想一個例子：
假設你在敵軍陣線的戰壕中
你孤軍一人
你得知有兩百名敵軍向你逼近
只剩兩英里
當你得知這這消息時
你要如何面對這種情況
仍然能夠充滿喜樂和信心？
你知道當兩百名敵軍來到
你就會喪命
那麼，你如何
以喜樂和信心面對呢？
好的
其中一種方法是
喝下一瓶波特酒
這會讓你充滿信心
因它會減弱你對現實的感知
但還有另一種方法
——那就是做一些偵查
你發現有兩千名友軍
只距離你一英里
當他們抵達時，他們會包圍你
讓一切變得安全
所以你充滿了信心
這正是醉酒
與被聖靈充滿的對比
想像另一個場景：
有人批評你
批評你、貶低你
甚至傷害了你的名譽
這樣的事情會讓人非常痛苦
假如你意識到
可能很長一段時間內
你都無法完全修復你的名譽
真正傷害了你
你要如何處理？
其中一種方式是喝一瓶波特酒
讓你變得不那麼在意現實
但另一種方式——
如果你是一位基督徒
就是知道耶穌基督
為你所做的一切
並知道因為祂所做的
你在祂裡面是誰
因為耶穌基督的緣故
上帝愛你
這世上唯一真正重要的意見
——上帝的意見
——在祂眼中，你是美麗無瑕的
然而，知道這些和真實經歷到
這些是兩回事
理智上，你可能說：
「是的，我相信這些」
但真正的現實是
——對你的心而言
身邊的人不再喜歡你了
你可能無法挽回他們
或名譽
所以，真正掌控你的實體
是什麼？
什麼是你
內心最深處的想像？
究竟是耶穌為你做的事情
以及你在祂裡面的身份
還是其他人對你的看法
那個才是事實？
答案是，被聖靈充滿
就是讓上帝的靈使耶穌基督為你
所做的事情，成為主要事實
祂會讓這事實變得美好、
如此真實、如此鮮明
在你心中
如同一個鮮活而光輝的事實
讓你不再那麼在意
人們對你的看法
你無法理解
《以弗所書》第五章
除非你也讀《歌羅西書》三章
這是一個平行段落
在《歌羅西書》第三章中
我們讀到，保羅說：
「當用各樣的智慧，把基督
的道理豐豐富富地存在心裡
注意聽
把基督的道理豐豐富富地存在心裡
用詩章、頌詞、靈歌彼此教導
互相勸誡，心被恩感歌頌神
無論做甚麼，或說話或行事
都要奉主耶穌的名
藉着他感謝父神」(西3:16-17)
聽起來很熟悉嗎？
它們是平行經文
歌羅西書的第三章說：
「基督的道」是指福音
「理豐豐富富地存在心裡」
這所帶來的結果是什麼？
詩章、頌詞、靈歌……
心被恩感歌頌神
而在《以弗所書》第五章
則是說：
「要被聖靈充滿」
結果是什麼呢？
(同樣是)詩章、頌詞、靈歌
以及感謝的心
等等
「被聖靈充滿」和「基督的道
豐富住在心裡」是同一件事
這是合理的
因為耶穌在《約翰福音》
第16章，提到聖靈時說：
當聖靈來的時候
會將我的話語
我所做的一切
向你們顯明，並榮耀我
榮耀我
使我所做的一切成為
鮮明的事實
這就是被聖靈充滿的意思：
聖靈將一個抽象的概念
讓它在你的心裡
豐豐富富地住著
讓你完全沉浸其中
讓你為之歡喜
並因對現實有更深的理解
而能夠面對任何事情
聖靈是刺激劑
這和唱詩有什麼關係呢？
很多人會問：
「唱詩是來自被聖靈充滿嗎？
還是被聖靈充滿的結果？
或是被聖靈充滿的管道？」
就顯明你不明白
讚美的運作方式
因為答案是兩者皆是
CS魯益師在《詩篇沉思錄》中
寫過這樣一段話
對我來說是我一生中讀過
最重要的文字之一
我會慢慢地讀給你聽：
CS魯益師說：
「我想，人喜歡讚美
自己欣賞的事物
因爲讚美不只把賞悅之情表達出來
更且使欣賞的行為得以滿足」
讓我再讀一次：
「我想，人喜歡讚美
自己欣賞的事物
因爲讚美不只把賞悅之情表達出來
更且使欣賞的行為得以滿足
情人們彼此稱讚著對方的俊美
其實在乎的不是甜言蜜語
若不這麼呢喃
歡愛之情便得不到滿足
就算讚美得不夠完全
––這是常有的狀況
若有人能既具體又充分地
把某件事物讚美到極致
――透過詩歌、音樂或繪畫
將激賞之情「抒發」得淋漓盡致
――使人為之傾倒――
這時，該事物可謂獲得
最充分的賞識
而賞識者從中嘗到的喜樂
也達到了完美的境地」
你能理解嗎？
當你真正愛一件事物
你不僅是因為愛它才讚美它
也藉由讚美來更愛它
當你享受一件事物時
你不僅是因為享受它而讚美它
更多讚美是為了更加地享受
當你試圖向他人描述某種意義時
這有多麼的偉大
但你感到詞不達意，不是嗎？
你詞不達意
魯益師說
當你的讚美越極致
越有說服力、越榮美
越極致的讚美
你越能以你讚美的對象為樂
現在，你要如何以耶穌為樂
到一個地步
甚至能承受仇敵的軍隊
你要如何以耶穌為樂
到一個地步
當人毀謗你、對你不利時
你都可以承受
要如何才能被聖靈充滿？
當你越美的頌讚
更極致的讚美時
你有試圖向他人描述過
耶穌對你何等重要嗎？
很慘的經驗
你感到詞不達意
彷彿試圖將幾百萬噸的東西
擠進嘴唇邊
但是，當你唱那些幾個世紀前
精心創作的詩歌時
榮美的描寫耶穌所做的一切
而你與其他人一同唱
這些詩歌
並由懂樂理的一些人所帶領
當你唱這些詩歌
你會以一種全新的方式
以神為樂
你會以一種全新的方式
享受神
你會以一種全新的方式
被聖靈充滿
你立即被改變了
正如，有時我能比你說得更好
表達的更精準
那是因為我一生
都在練習這件事
你能享受耶穌，跟你坐在那裏
默想耶穌是完全不同的層次
但我希望你明白一件事
(先跟全世界的傳道人
先說聲對不起)
你誤以為你在聽講道的時候
「有」在學習、「有」在敬拜
然後以詩歌節結束
抱歉，其實你被詩歌所改變的
可能比被講道改變的更多
福音可能在你的內心中
深受詩歌的影響更勝過講台
很有可能
這就是讓基督的話語豐豐富富地
存在你心裡的方法
也就是你被聖靈充滿的方法
這就是為什麼像安·拉蒙特
或波諾這樣的人會說：
「不是因為論證
也不是因為講道
我無法忍受那些講道
但上帝透過音樂
引導我再次在祂裡面甦醒」
音樂具有這種不可思議的恩典
它可以成為恩典的載體
最後
這正是音樂所擁有的力量
這是音樂所能帶來的恩典
最後，我想讓你看看音樂
將帶來什麼影響
尤其是當經文中提到
「從你內心向主歌頌」(直譯弗5:19b)
聖經告訴我們
在時間的起點便有音樂
比如，《約伯記》38章
描述了在神創造世界時
到處都是音樂
然而《羅馬書》8章
有趣地提到：
他說
整個受造界——所有被造之物都
一同呻吟、同受陣痛，直到如今
(一切都在衰退、敗壞中)
不僅如此，連我們這些
有聖靈為初熟果子的人
也在自己裡面呻吟嘆息
熱切等待得到兒子的名份
就是等待我們的身體得蒙救贖
很有趣
保羅這樣說明：
當世界被創造時，它是完美的
沒有罪惡和邪惡
沒有破碎、疾病或死亡
那時到處都是音樂
到處都是音樂
然而現在，事情已經改變了
現在的自然界在歎息
它不像當初那樣歌唱了
也不只這樣
他說我們的內心也在歎息
很有趣的一點是
他在《以弗所書》5章提到：
如果你的心運作正常
你就會歌唱
字意是「在心裡向主創作音樂」
你知道創作音樂意味著甚麼嗎？
就是譜曲
原本是這樣的
當上帝的靈真正
在你的心裡工作時
當你的內心正常運作時
你會自然地向神歌唱
歌唱一切
若干年前
有人試圖教導我如何應對批評
他建議道：「當有人批評你時
與其說『這不公平』
『這不是真相、這不公義』
你不如這樣想：
『這雖然不是真的
但我還有更糟糕的
是你們不知道的』」
這聽起來很難接受
好吧(笑)
但接著他給我了一首詩歌
一首偉大的聖詩
歌詞這樣說：
「縱使控告者咆哮
指責我的罪行
我認得它們
以及更多成千上萬的罪
但耶和華全然不知」
是的，控告者可以怒吼
揭發我們所犯的罪
但因著耶穌基督所成就的救恩
但神全然「不知」這些罪
也就是說
在神的眼中全被基督遮蓋
「縱使控告者咆哮
指責我的罪行
我認得它們
以及更多成千上萬的罪
但耶和華全然不知」
你們也知道我不會唱歌…
但這原本是有旋律的
這對我的產生了深遠的影響
聖靈在這多年的講道中
經常使用這首詩歌
有人聽過我引用這段詩歌
若不是以詩歌的形式出現
它就無法產生如此巨大的影響
然而，事實是我們並不總是
花時間向神作樂曲
大多數時候
我們的心充滿了歎息
甚至更糟的是
正如聖經和一些作家所描述的
我們的心充滿了靜默
我們有太多的問題
無法歌唱
宇宙始於音樂
如今卻充滿歎息
然而奇妙的是
聖經說
當神回來更新這世界時
音樂將會回歸
《以賽亞書》55章說：
「你們必歡歡喜喜而出來
平平安安蒙引導
大山小山必在你們面前
發聲歌唱
田野的樹木也都拍掌」
(12節)
《詩篇》96章也說：
「那時，林中的樹木
都要在耶和華面前歡呼
因為他來了，他來要審判全地」
(12-13節)
神將恢復創世之樂
也將恢復我們心中的音樂
直到再無沉默，再無歎息
只有歌唱
他將如何做到這一點呢？
他是這樣做的
《希伯來書》2章12節
提供了一個美麗的隱喻
耶穌基督說——希伯來書作者
這樣描述，耶穌對我們說：
耶穌說：「主阿
我要將你的名傳與我的弟兄
在會中我要頌揚你」
《希伯來書》的作者解釋
當我們站起來讚美神時
如果我們信耶穌基督
他就站在我們中間
他「透過」我們向神歌頌讚美
你知道這意味著什麼嗎？
在紐約，我們《救贖主長老會》
集結各式各樣優秀的歌手
世界上一些最偉大的歌手
有時都在這裡出現
這些人有時不在台上
而是在台下
如果你站起來唱歌
而你身後站著一位
世界級的聲樂家
你有沒有經歷過？
很驚人的感覺
當你用自己微弱鴨嗓
開始歌唱時
突然間，一個巨大的聲音
從你旁邊響起
彷彿真的穿透了你
如果你願意稍微降低
自己的音量
試著融入那個強大的聲音
你會發現自己唱得
比以往都更好
這是一種真實的現象：
擁有更強、更好的聲音的人
可以圍繞和包容你微弱的聲音
完全掩蓋你的缺陷
你的聲音
還是起到了增強作用
依然有兩種聲音
產生出前所未有的美妙聲音
但你心中也希望這位歌手
不要咳嗽
因為當他的聲音消失時
你的聲音會顯得很糟糕
這正是福音救恩的圖像
你知道為什麼嗎？
宗教告訴我們：
「我給神一份好的成績單
然後祂就欠我
祂就會拯救我並祝福我」
但福音不是這樣的
福音是：
「神在耶穌基督裡
賜給我一份完美的成績單
基督替我活出我應該活的生命
並為我應該受的死而死」
這意味著我的缺陷
在祂裡面被遮蓋了
這意味著
我在祂裡面是完全的
這也意味著
不僅神看我時看到耶穌的美麗
當神聽我時
也聽到耶穌的聲音
因此，當經上說
耶穌在會眾中歌唱時
這意味著
當我們站起來讚美神時
儘管我們有缺陷和罪
耶穌透過我們歌唱
神聽到的是美妙的聲音
並因此接納我們，愛我們
耶穌是如何做到這一點的呢？
祂如何遮蓋我們所有的罪？
祂如何掩蓋我們內心的歎息？
許多人其實唱不出來
甚至只是在歎息
你唱得不好，你也知道
但因為有其他人能唱得很好
我們也可以參與其中
為什麼耶穌基督願意這樣做？
祂是如何做到的？
我們都在嘆息
我們的聲音不堪入耳
為什麼耶穌基督願意這樣做？
祂是如何做到的？
原因在此
關鍵就在《希伯來書》的
在哪裡，耶穌說：
「主阿，我要將你的名傳與
我的弟兄，在會中我要讚美你」
這段話出自詩篇22篇的結尾
然而，在十字架上
耶穌也引用了詩篇22篇的開頭：
「我的神，我的神，為何離棄我？」
詩篇22篇的開頭充滿了歎息
你們扎了我的手、我的腳
你們分了我的外衣
在十字架上
耶穌基督經歷了神的沉默
祂被離棄了
在十字架上，耶穌基督
承受了整個自然界的歎息
祂為我們的罪付上了代價
祂歎息
祂經歷了神的沉默
使我們的罪得以遮蓋
並使我們能夠在新天新地
站在父神面前
完美地歌唱
就像理髮店四重唱
（Barbershop Quartet）
四個聲部：高音、次高音、
男中音和低音
理髮店四重唱說
當他們的聲音完美融合時
最完美的呈現聲音時
他們會談到一種
「第五聲」的現象：
當四部聲音完全契合時
會產生一種超越各聲部
總和的美妙的第五音
聖經說，當我們歌唱
明白耶穌基督
在十架上為你所做的
就是為我們承受了神的沉默
使我們能夠在祂的同在中
歌唱時
這種理解將在你的心中
創造出一種旋律
當這旋律用精湛喜樂的音樂
表達出來時
我們紐約
有很多傑出的音樂家
糟糕的音樂則無法帶來
超凡的感受
優秀的音樂才能讓我們
體驗這種超凡的感受
當你內心真正理解福音時
並用精湛的歌聲表達它
聆聽它透過精湛的歌聲表達時
這將改變你，塑造你
你會聽見那「第五聲音」
你會在你的歌聲中
聽見耶穌的歌聲
你會明白祂為了這樣歌唱
付出了什麼代價
也會明白祂為了能站在
我們中間所付出的代價
在你的歌聲中聆聽祂的歌聲
並在心中向主歌唱讚美
同心禱告：
親愛的天父，我們將站立歌唱
我祈求，我們能以一種
全新的方式歌唱
是我們在了解了聖經所啟示的
這一切後才能歌唱的方式
主啊，我們感謝祢
因為祢是作曲家
我們感謝祢，因為祢是歌者
我們感謝祢
因為祢喜愛聽我們歌唱
現在
因為我們與耶穌一起歌唱
我們祈求
祢能因祂所承擔的一切
祂所成就的一切
使我們在心中向主歌唱旋律
並知道這不僅令祢喜悅
也改變了我們
懇求祢指引我們如何歌唱
持續啟發我們歌唱
以上禱告
都是奉耶穌基督的名
阿們
翻譯：陳以恩/RTV Taiwan