基督的榮耀：基督在舊約裡的榮耀(歐翰歐文)

第八章

（二）舊約透過奧妙的記載，描述基督與教會在愛和恩典中團契，從而彰顯祂的榮耀。

雅歌書就是最明顯的例子。所羅門王預表了基督，他也是聖靈在書寫聖經時的器皿。雅歌書優美地記述了基督對教會神聖的愛和恩典，以及教會如何回應基督的愛和喜悅。我們愈與基督親密相交，就愈能欣賞這卷書，心靈也能得著更多的亮光與活力，並愈能感受基督之愛與恩典所帶來的益處。可惜很多人因不明白這些事，他們若不是忽略就是輕視這卷書。事實上，還有人惡意地嘲弄其中的語句。不過，經上也警戒我們，在末後的日子總是有好譏誚的人。

舊約外在敬拜的條例，以及對於信徒在恩典、盼望和愛中與基督有內在交通的記載，使我們得以領會舊約聖徒對基督之榮耀的觀點。如今我們對這榮耀既領受了更大的啟示，若仍不懂得更深渴慕基督的榮耀，那麼，有一天我們將接受審判，成為那不配接待祂的人。

（三）在舊約裡，有時基督的榮耀會個別向當時的教會領袖顯現。

那時候祂是一位只有神性的神，但卻以人的樣式出現；這表明將來有一天，祂會以人的樣式臨到。那時祂並不是臨時創造一個人性來與自己聯合，而是用祂神性的大能，以人類的樣式顯現。基督曾這樣向亞伯拉罕、雅各、摩西、約書亞等人顯現。

由於基督在舊約中是以神性的位格與教會同在，祂經常流露人性的感覺與感情時，就暗示有一天祂將會以人性出現。事實上，自從人類墮落之後，舊約一切論到上帝的事，都是指向將來要道成肉身的基督。

若不是祂神性的位格，甘願穿上充滿諸般感情的人性，聖經中那些對上帝憂傷、後悔、發怒、喜悅、及其他人性情感的描述，豈不就顯得十分荒謬嗎？。p.80-81

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清教徒對基督的認識極深、極廣、極美，他們留給後世的屬靈遺產，既是最純正的神學，又是最成熟的生命典範。本書是歐文在他生命最成熟豐滿的階段，向大家介紹自己所心愛的主是何等榮耀，且以進入上帝的榮耀為其生命中最大的滿足；他的心像被磁鐵觸動的指針，若不指向北方，就不會停歇下來。對於基督的「神-人」二性、「受苦」與「得榮耀」、「代替罪人受刑罰」等等重要的信仰基石，歐文都有精湛、獨到的見解。透過他的默想，幫助信徒將靈魂的錨拋在基督的榮耀裡，既堅固又牢靠。