既是義人又是罪人(柏克‧帕森)

既是義人又是罪人

編者注：這是《桌邊談》雜誌：人論系列的第一篇。

有這樣一個故事：一位記者寫信給不同的作家和思想家，向他們提問：「這個世界怎麼了？有什麼問題？」據說吉爾伯特·基思·卻斯特頓的回答是：「（這個世界的問題）就是我」。他認識到了大多數人都沒有意識到的問題，即世界上所有的問題由我們而起。

然而，大多數人的根本問題是，他們不理解自己是這個世界的根本問題，大多數人認為他們基本上是好人，基本上他們都有好的心腸和好的意圖。大多數人對其他人的看法也是如此，並將壞事歸咎於外部環境的力量和影響。

這種思維方式不僅非常天真，也非常不符合聖經，甚至在教會中也是如此。許多教會對人的全然敗壞沒有足夠的重視，因此他們對神的恩典和神的性情也不夠重視。我們承認，離開了基督，人在上帝面前的自然狀態是完全墮落的，但值得慶幸的是，由於上帝約束性的恩典，人的行為並不總是會像他的實際情況那樣糟糕。

約翰·加爾文從他的著作《基督教要義》（ Institutes of the Christian Religion）的第一頁開始，就努力幫助我們把握認識上帝和認識自己之間的關係，他認為如果我們不能正確地認識上帝，就不能正確地認識自己。這正是認為人基本上是好的這種普世性的觀點的問題所在。只要我們對上帝的認識稍有偏差，我們對人和對其他一切事物的看法就會出現嚴重的偏差。這是我們這個時代存在許多社會文化問題、倫理問題及許多邪惡的主要原因之一。

如果我們不按照神的話語來認識神，我們就一定無法正確地知道人是按照神的形象造的，所有人都有神所賦予的尊嚴；我們也一定不會知道在亞當的罪中所有人都墮入了罪的狀態，與神為敵，除了神的干預和使人重生的恩典，所有人都沒有與神和好的盼望。與神和好的唯一途徑是通過耶穌基督的生命和祂的工作，憑著祂因著我們的信心歸算給我們的義，我們被算作是義人。這樣我們就得以站在我們聖潔、公義、滿有恩典的上帝面前，既被稱義了，又是有罪的（simul justus et peccator），為了上帝的榮耀，我們在祂面前敬拜祂，直到永遠。