傳到地極——紀念趙中輝牧師

《信仰與生活》文選：（二）針對時代的呼聲

今日教會對神學的輕視

(趙中輝譯)

何謂神學？為何要有神學？

神學就是關於神的正確知識與眞理，如果牧師不講神學，那麼他要講什麼呢？如果他們不傳神的真理，那麼，他們除了普通常識之外還能傳什麼信息呢？現代教會的牧師所以失掉目標的主因，就是離棄了神學，所以在他們的講道中除了勸人作好人、行好事之外，就沒有什麼可講的了。教會所傳的道理就是關於神的道理，那就是神學。如果教會所傳遞的信息是關於神的真理，那麼一定是正確的，也應當是合乎聖經的純正神學。

反對信條

保羅是一位作家，他寫了很多的新約書信，在他所寫的書信名單中頭一封就是羅馬書。這本羅馬書在歷史上所帶來的影響，是世界文獻中鮮有與之相比的。但是當保羅寫這封信給羅馬教會信徒時，他說：「因爲我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。」（羅一11-12）「所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」（羅一15）講壇上所講的道有它的能力，是書本上的話語所不能代替的。講道在新約作者的心目中乃是神在活動。例如，彼得提醒他的讀者：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，是藉著神活潑常存的道」（彼前一23）。這個道在他們生活當中有什麼功效？彼得解釋這個「道」是「所傳給你們的福音」。藉著講道他們得救丁。保羅寫信給帖撒羅尼迦人說：「因爲他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又眞又活的神，等候他兒子從天降臨。就是他從死裡復活的，那位救我們脱離將來忿怒的耶穌。」（帖前一9-10） 他又在二章十二節說：「要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的神」。因此講道不僅僅是講到神，是神自己藉著傳道人的信息和品格親自作工，把人帶到祂自己面前。

生活以信仰為基礎。何處相信虛偽，不相信真理，何處生活就受嚴重的影響。只有相信基督教的真理，才能有眞正的基督化生活。在基要派的教會中，輕視信條也是司空見慣的，而且往往在聖經與教會信條之間採取一種虛偽矯飾的反對。這些人說：「我們不需要公認信條、要理問答，我們所需要的就是聖經。」此種反對信條的通俗口號是：「除了聖經之外，再無其他的書」，「無需信條，只要基督」、「基督教不是教義，乃是基督」。這些口號頗有敬虔聲調，但實在是愚昧而有害。教會信條就是教會相信聖經所教訓的正確記述，記述之所以正確，乃是對聖經熱心研究的結果，認為信條是必須的。聖經不僅是項真理之搜集，亦為真理之系統。在心中若不根據某種神學系統來研究聖經，就不可能收到圓滿的效果。何處有多數的基督徒在神學系統上得到具體的同意，何處即產生信條，這是當然之結果。藐視信條與神學，即藐視信條與神學所根據的聖經，同時也是藐視神，因為信條與神學所歸納起來的眞理是神所啓示的。有一點在此必須附帶說明：當然我們要反對那些錯謬的信條，但在本文中所討論的「反對信條」，並不是指反對錯謬的信條而說的，乃是指一種藐視所有任何信條的態度。

藐視神學是今日基督教低迷不振的象徵

如果教會的眞正復興來到，那必定是對神眞理感到新的饑渴，重新欣賞神學，在聖經的教義系統與知識上有新的長進。論到神學，中世紀的大神學家多馬阿奎納說得很好，也眞是這樣，他說：「神學是神所教導的，論到有關神的事，把我們領到神那裡去。」p.176-178.180-181

傳到地極:紀念趙中輝牧師

趙老牧師一生的「傳道」使命是：傳達合乎聖經的改革宗信仰，造就中國教會的傳道人。《傳到地極》重現趙老牧師的貢獻，引介讀者們認識這位神所重用的僕人及其所編譯之《信仰與生活》寶庫。本書的文選分為三類：一、怎樣做忠心的傳道人；二、針對時代的呼聲；三、對信徒的教導。深信讀者必因這些文章得到激勵，承接傳福音的使命，誠如以賽亞所言：沒有尋找我的，我讓他們尋見；沒有求問我的，我向他們顯現。

每當聽到中國改革宗教會領袖見證他們如何認識改革宗信仰時，總要不斷提到兩個人的名字—唐崇榮、趙中輝。上帝樂意大大地使用這二人，不過使用的方式卻是大相逕庭。正如主耶穌所言（參太十二19），大街上聽不見趙中輝博士的聲音。他是默默地為主作工，不引人注意。趙博士的工作是向中國教會介紹他人的著述，例如，加爾文、萊爾、梅晨、魏司道等人的作品。趙博士博覽群書，對真理和具有歷史意義的改革宗信仰情有獨鍾、矢志不渝。他委身於文字翻譯事工，讓我們明白何為偉大的智慧。今天，趙博士藉著他的翻譯，以及改革宗翻譯社持續不斷的事工，仍然在向我們說話。而在未來的歲月裡，他仍會繼續說話。上帝興起這位獨特的人，實令我們驚嘆不已！——麥安迪（前改革宗出版社 社長）