什麼叫改革宗的敬虔？(錢慕恆)

2024改革宗神學院冬季密集課(錢慕恆牧師)

改革宗的屬靈敬虔(錢慕恆)

基督徒的敬虔從union與基督聯合以後發展出來，一個經驗性的與神相交的這樣的關係。所以在基督以外我們是沒有盼望的。很多時候我們建立敬虔的生活時候，我們是做足了所有敬虔的人該做的事，除了把基督放在旁邊。有一本書叫做『Christless Christianity』，有沒有聽過？一個沒有基督的基督教就是這種概念，什麼東西都做足，是一個不折不扣的基督教的信仰，但是呢沒有基督的成分在裡面。我們的信仰是不是如此呢？那這樣子的強調Union跟Communion這樣的強調是意識到我們為什麼需要基督呢？是因為我們意識到上帝是全然聖潔的，還有人是敗壞的，即便是屬於主後，我們還是很深厚的受到罪的轄制。我不是說其他傳統沒有關心到神的聖潔與人的罪惡，這個罪的問題都是有的。改革宗信仰神學裡面很強調看重的是什麼？上帝是聖潔的！上帝是聖潔公義的！還有的人是墮落的，很深的被罪打敗和影響的。所以這樣的兩個事實湊在一起的時候就不得不逼使我們來到基督十字架面前求，我們需要中保，要不然我們怎麼面對上帝的聖潔？我們需要耶穌基督的生命，要不然我自己怎麼樣還是受罪影響被罪打敗，我怎麼來到神的面前被祂接納？所以對神的聖潔的看重還有對罪的轄制的影響的看重促使我們不得不強調基督聯合的主題。

所以除非人的生命有基督，否則人不會真正的甘心樂意地做神的僕人，讓基督元帥來帶領，你不會願意做天父順命的兒女。我們很多時候有基督徒的表現，可是呢？你捫心自問，你甘心這麼做嗎？很多時候我們不是甘心這麼做的，我們怕…像麥牧師昨天說的面子的問題，我們不得不做，旁邊人都在看。所以很多時候傳道人服事一開始是很熱心在服事，過了一半當你發現到你不喜樂服事時候，你開始會想我還是不得不服事，因為旁邊人在看我。所以我們開始關心別的焦點了。所以除非有基督的生命在我們裡面，要不然我們不會甘心樂意的服侍神。換句話說，基督的生命我們要看到是一個真實活潑的在我們的中間作中保。我必須承認在很大一段時間裡面我都聽過基督中保這個神學主題，我知道我需要中保，但是我從來沒有意識到基督中保是又真又活的，基督中保不是一個理論，中保是一個真實復活的基督在你裡面，祂的生命在你的裡面，然後祂做這個使我們稱義，使我們成聖，每一天都在我們裡面做工作。所以這是我們要被提醒的是基督真實的生命在我們的裡面。加爾文稱，這是信徒在基督所領受的雙重的恩典。我跟基督中保的關係是什麼呢？我領受了兩大份的禮物。一份禮物是什麼？就是我在祂的裡面得到稱義新的生命。但是同時我也在基督裡面得到什麼？成聖的恩賜！所以基督聖潔生命在我裡面開始產生功效。所以加爾文說，這個是Double Grace，雙重的恩典或者Double Kill，雙重的醫治、稱義和成聖。這樣Double Grace概念也提醒我們，我們人不可能一個真的重生的基督徒不可能只有稱義然後卻不關心成聖的生活。你不要說我是基督徒，但是我從來不關心什麼叫聖潔，我對罪無感。這個好像看起來不是真實的基督的生命在人的裡面。當然我們會說，我們會墮落我們也會常常疏忽等等，這個沒問題我們還在一個成聖的過程，但是我們不會完全對罪無感，然後繼續過我們以前敗壞的生活，然後卻覺得自己是基督徒，因為重生和稱義都是同一位基督的生命被放在我們的裡面，是聖靈的工作，所以是Double Grace。