至在面對羅馬和猶太政權時也是如此，他們出生入死地去推展基督的使命，拓展教會的疆界。他們到底發生了什麼事？是什麼造成他們奇蹟般的轉變？他們與永活的基督相遇，聖靈充滿了他們。他們遇見了偉大的「自有永有」者。
雖然我們沒有蒙召作先知或使徒，像摩西或耶穌的使徒那樣，但是，上帝在他們生命中帶來的轉變，同樣也會發生在祂每個兒女身上。經文顯示上帝喜悅某些神學家所提到的「救贖性反諷（redemptive irony）」。上帝喜歡使用愚拙的，叫有智慧的羞愧；上帝喜歡使用軟弱的，叫強壯的羞愧（林前一27）。上帝選擇摩西這種擔驚受怕的逃犯，使他成為舊約的中保及他同胞的領袖；祂從「一窩幼崽」中抓出最弱小的大衛，使他成為舊約中以色列最偉大的君王；他透過出生在馬槽中的嬰兒，開啟了祂救贖百姓的計畫；在世人眼中，他的兒子在十架上失敗了，而上帝卻藉此保證了祂百姓的救恩。每個信徒的生命中都出現這種救贖性反諷的模式。上帝選取像我們這樣愚拙的人，使我們成為祂的兒女；他選些那些與祂為敵的人，使他們成為祂的僕人。正如摩西和使徒們一樣，每個信徒都被永生上帝的大能改變。
當先知摩西進到法老的王座前時，他已經徹底改變。他不是來談判的，他帶來一個簡單的命令，這個命令不是根據他本人的權柄，而是基於永生上帝的權柄。他把上帝的要求傳達給法老：「容我的百姓去」。現在輪到法老面對永生上帝的大能了，他會怎麼回應呢？他會像摩西那樣徹底改變嗎？他會改變心意並順服上帝的要求嗎？我們已經看到先知摩西的心改變了，但法老的心會如何呢？(P100-101)
