登山寶訓53 「生命與行為：果子與樹的比喻」（太7:15-20）
唐崇榮牧師
這段聖經是耶穌所說警誡性的話語，告訴我們：我們不僅領受恩典，也預備心以真正聖潔、公義、良善的生命本質活在這個世界上。登山寶訓從起初到結束連貫地把上帝子民的品質彰顯出來，我們要有謙卑悔改的心開始我們的生活，最後要以為主受苦的意志、為義受逼迫的心志成為天上的見證，在惡貫滿盈的世界、自私自利的生活中，讓人看見上帝國度的子民的生活卻不是如此。基督徒不僅信上帝，也彰顯上帝在我們身上所要結出的生命的果子。
「假先知」——披著羊皮的狼
耶穌基督告訴我們：「你們要防備假先知」，假先知好像是代表上帝，其實是代表魔鬼，外面是一套，裡面是一套，我們不要被外表蒙蔽，不要被不能代表真正情況的表面那套所欺騙。耶穌說這些假先知外面披著羊皮裡面卻是豺狼的身份，帶著假冒的外表到你們中間，你們如果不夠智慧，就會被他的外表所欺騙。外表披著羊皮裡面卻是凶暴的豺狼，這是假先知的詭詐。許多教會領袖不懂這一點，於是引狼入室。假先知看起來像真的，其實是假的，耶穌告訴我們你從他們的行為，就知道他們的本性是什麼。
看人、交友的智慧——「友直」、「友諒」、「友多聞」
今天許多基督徒太天真、幼稚，以外表的形式決定他們所看見的到底是什麼。強盜不會誠實表現他就是強盜。對於虛假的，我們要恨之入骨，對於誠實的，我們要謙卑領受，這是很重要的原則。我們看人要有智慧，分辨哪一個人是誠實的，哪一個人是真心的，哪一個人是用溫柔、慈愛結交朋友的。孔子說過益友有三種：「友直」（與言行正直的人為友）、「友諒」（與誠實安信的人為友）、「友多聞」（與博學多聞者為友）。如果你的朋友能了解你的困難，了解你的處境，體諒你人生困難的經歷，他又很正直地勸勉、誠實地對待你，這樣的朋友你應該多結交。不僅如此，如果他充滿智慧，你跟他談論就得到幫助，你的知識就增加，你的生命越來越豐盛。
你在智慧人、正直人、在慈愛的人面前被建立起來，但不好的朋友是詭詐的，不體諒你，孤陋寡聞的。耶穌說當假先知到你們中間，他的外表是羊的外表，但裡面是殘暴的狼。如果一個人是殘暴、兇惡的人，這樣的人就不應當成為我們的朋友。耶穌一步步講解出來，我們應當非常尊重耶穌基督所說的話，因為他是把最好的教訓交給我們。沒有任何教訓比基督的教訓有更高的價值隱含其中。能認識基督、領受祂話語的意義，你做人就可以避免很多災難，因為基督的警戒使我們提防一切。
基督徒與基督的五大關係
「你們要防備假先知，他們外面批的是羊皮，但裡面是殘暴的狼，不可與他深交，憑著他的果子就認出他來」（參：太7:15-16），經文告訴我們：「從果子認識樹，從一個人生活的表現認識他生命的本質，因為一個人的行為顯明他裡面的本質如何」。基督與我們的關係是：一、根基與房子的關係¬；二、牧羊人與羊群的關係；三、頭與身體的關係；四、樹與枝子的關係；五、夫妻的關係。基督徒與基督的五大關係，其一，像建造在根基上的建築物，我們完全依靠祂，這叫屬靈的關係，是有機的關係。建築若是在沙土上建造根基，一經風吹、日曬、雨淋，就會崩塌；其二，基督與我們之間，是頭與肢體的關係。我們的腦指使全身的活動，百體要順服元首，基督是頭，教會是基督的身體；其三，耶穌說他是葡萄樹，我們是枝子，上面領受陽光產生汁液的流動。滕近輝（Philip Teng, 1922-2013）說聖徒與基督的關聯，透過聖靈如同汁液在樹枝與樹木之間的關聯。
要多結果子 要減少纏累
我們要多結果子，我們要減少纏累。以前我在神學院讀書的時候，校園有兩棵葡萄樹，師母要我拿剪刀去修剪樹枝，使葡萄樹從減到加——剪越多葉子，以後會結更多果子。葡萄樹越多葉子，就越少果子；越少葉子，就越多果子。我們每天經過葡萄樹，不知道為什麼要剪得這麼難看，之後長出一串串葡萄，我們心裡就明白原來師母講的是真的，他老人家有經驗幫助學生用各樣的知識瞭解真理。師母說：「我先把一串的果子拿給你吃，這是初熟的果子，非常甜。」聖經說：「凡是屬於我的枝子，我就修理乾淨，就能多結果子。」（參：約15:2）
我們今天之所以不能多結果子，因為我們有太多外表的豐盛，對結出生命的果子帶來許多阻礙，正像許多傳道人他那多餘的使他無法結果子。如果你把葉子剪掉，把不需要的都剪除，你結果子的力量就增加，以後你所結的果子就能榮耀上帝。但只有葡萄樹有這樣的定律，把葉子剪光，讓營養從樹幹進入樹枝。你要剪除多餘的外表，單單依靠上帝，藉著上帝的靈把上帝給你的營養充足流到身上，結出上帝要你結的果子，榮耀主名。
與基督聯合——有機、屬靈、永恆、生命的聯合
這段經文提到基督與教會的關聯，基督是根基，教會是建造，根基若毀壞，建築就倒塌了。基督是樹，我們是枝子，聖靈是從其中流串滋養生命的豐盛；基督跟我們的關係也像夫妻的關係，用愛相連，基督是教會的新郎，教會是基督的新婦，舊約說男女交合之道、新約說夫妻之道是奧祕。基督徒與基督這五種關係告訴我們要如何聯於基督，這在神學中是很大的課題。天主教不太注重與基督徒聯合，但是東正教非常注重。「與基督聯合」在東正教發揮得淋漓盡致，東正教認為與基督聯合隱藏四大奧祕——是有機的聯合、屬靈的聯合、永恆的聯合、生命的聯合。這告訴我們，我們不可以離開基督。
果子與樹的品質是一致的
每一棵樹最先出的果子，就是那棵樹的品質。一個人因為上帝豐富的引導，要承受上帝給他的充滿，使他可以發揮更多的果效，榮耀上帝的名。當一棵樹有果子，你不能說這棵樹是死的。葡萄樹所結的，一定是葡萄，你不可能在葡萄樹上拿到無花果，也不可能在蒺藜上摘到葡萄，因為樹與果子的品質是一致的。上帝第三天創造的時候說：「我要創造結果子的樹木，果子都包著核。」（參：創1:11）聖經的教訓太豐富、太智慧、太偉大了。耶穌說：「我是世界的光」（約8:12）、「你們是世上的光」（太5:14），祂是光，祂也使我們成為光明之子，在世上代表基督發出光照耀別人；基督是樹，我們也是樹。
我們變成一棵樹之後，我們要結果子。一個有生命、沒有生活的，不是真基督徒。一個有信心、沒有行為的，不是真基督徒。領受基督的生命之後，我們有行為的果子，人從你們的果子就認出你們，好樹不能結好果子，壞樹不能結好果子。如果一個人天天講的都是欺詐、騙人、隱瞞的話，這人生命的品質是壞的。
詭詐不是智慧
我研究中國文化，我感到中國原先是非常正直、偉大。美國近年來發現自己有一個錯誤，就是把中國與共產黨等同起來，但他們現在發現要把中國與共產黨政權分開而論，不能將共產黨等同於中國文化。習近平說：「我們不許可人把中國與中國政權分開。」中國的老子與孔子談「道」，與共產黨無神論的論調不同。上帝是聖潔、公義、慈愛、誠信真實的，這本性本來在中國文化表現出來。美中不足的是，中國文化有兩大缺點，其一是把智慧與詭詐混為一談。《孫子兵法》說兵不厭詐，就把詭詐引進中國文化，特別在作戰的時候聲東擊西，外面一套，裡面一套，為了取勝，不得不把詭詐當作作戰的策略之一。
我們教孩子要誠實，等孩子進入社會，社會卻教他們詭詐，把詭詐與智慧混為一談，但聖經卻是把詭詐與智慧分得相當清楚，聖經認為智慧要從誠實、效法上帝的本性建立起來。詭詐是中國文化的一大毛病。現在中國共產黨的戰狼外交在世界各國越來越被人厭惡，我們惋惜中國美好的文化沒有外傳，所謂的孔子學院卻不是教授孔子，所以我們還是要把中國文化、中國百姓的善良與中國共產黨分開，才能正確處理世界的矛盾。
我們所結的果子 證明我們是怎樣的基督徒
有一次我在三寶瓏（Kota Semarang）講基督所結的七種果子【編按：聖經列有的果子，如：福音的果子（羅1:13），成聖的果子（羅6:22），仁義的果子（林後9:10），聖靈的果子（加5:22），工夫的果子（腓1:22），嘴唇的果子（來13:15），行為的果子（西1:10）】，三教聯合的儒、道、佛人士驚訝於基督教真理的豐盛，因為在佛教中只有一種果子，就是行為的果子。我們要讓基督的智慧被彰顯出來，攻破仇敵的營壘，將人的心意奪回，使他們歸向上帝。我們看見聖經給我們的教訓太豐富了。許多時候，傳道人照抄文章，沒有好好把上帝真理豐盛的奧祕找出來，無形之中顯出自己的缺乏。但聖靈的九種果子使我們彰顯基督的豐盛。我們所結的果子就證明我們是怎樣的基督徒。如果一個基督徒是欺詐、惡毒的，就表明他沒有上帝的生命，因為有上帝真福音的品種，才有真道德的標準。今天的講道告訴我們誰是真的、誰是假的。如果裡面真與神發生關係，一定在外表表露出來，你要靠著聖靈的能力才能結出果子。聖靈是神與人之間流通的管子，使我們結果子表明上帝生命的品種的優良。
主日直播網址 (雅加達時間上午7:30開始，台港新馬8:30開始)
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內文：編自印尼歸正福音教會主日信息20210131，未經講員過目。
照片：Photo by summertrain on Unsplash
