2025雷虎教會神學裝備營《救恩的大故事》 - 第二堂(47分鐘) - 第二堂：救恩的源頭

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逐字稿(皆為中文口譯逐字稿)

我們在試圖回答幾個重要的問題。第一，為什麼救恩如此必要？因為人類罪惡的光景，靈裡死亡了、全然敗壞了、道德上無能、法律上有罪、靈裡受捆綁。聖經一清二楚，但很多傳道人卻不清楚。

就像很多醫生，你肚子痛，你去看醫生，醫生給你照 X 光（醫生看了後）有癌細胞！他出來跟你講話：「你的問題不嚴重！沒問題！來！吃這個阿斯匹靈，六個月之後你一定會好轉。」六個月後（要命）。為什麼？因為「傳道人」不願意把診斷的真實結果告訴你，叫搔他耳朵癢。

你有沒有摸過狗耳朵給牠搔癢？牠會怎麼樣？（好舒服啊！）很多傳道人就如此，他們叫人耳朵發癢，講好聽的話『你問題不嚴重！』『來教會…！』『做好人啊！』『你相信約翰福音三章 16 節』『受洗吧！』『你就可以進天堂了！』（搔耳朵癢）

耶穌並非如此。你們是屬於你的父魔鬼，你被罪惡綑綁，你在神的憤怒之下。誰願意聽這樣的話？沒人願意聽這樣的話。你願意讓醫生告訴你，你診斷結果是癌症！六個月之內要死？！沒人願意聽這樣的壞消息。如果醫生這樣講了，我不願意再聽這個人講。

很多人就這樣塞住耳朵，不聽正道。他們不願意明白自己真實的光景，但如果我們真愛人的話，我們就願意把事實真相告訴他們。如果一個人不明白壞消息，他們就對福音——好消息不感興趣。

你去看醫生，醫生說你問題嚴重哦，醫生說你需要吃這個藥『我不想吃這個藥』『不要…』如果你不吃這個藥，你死定了哦！趕快給我。如果他們不明白自己真實光景，他們就對解藥——答案不感興趣，也不想明白。

使徒們在使徒行傳裡頭講道，你想，在使徒行傳裡頭多少次講到神的愛？十次有沒有？（神的愛）五次有沒有？三次有沒有？一次？有沒有講到愛？使徒行傳裡，傳福音的時候一次都不講愛。當然神的確愛世人沒錯，沒有傳講神的愛沒錯，但如果一個人不明白自己光景，提到神的愛他不感興趣。

一個好醫生會把真實的景況告訴病人，一個好傳道人，也願意把真實的情況告訴聽道的人。不是說你要拿起聖經打人的腦袋，你心裡帶著愛，眼中帶著淚，我們要把事實告訴人。這是救恩的必要性，人的罪惡光景。

第二點，看看你的大綱。救恩的源頭或是基礎，到底救恩是從哪裡開始？救恩從哪裡而來的？救恩的根本在哪？聖經講的很清楚，就是神的永恆旨意。神有一個計劃。寫下這些經文，以弗所書第一章，在講論救恩的源頭。

救恩是從哪裡開始的？如果你到美國去，你看到一條大河，你會追溯它的源頭，一直到山頂上，有一個冰山，一滴滴的水就滴下來，有小小的溪流，慢慢變成大河。我們的救恩追根溯源是哪裡來的？不是當我們信的那一刻，而是很久很久以前，我們出生之前，在創世之前就有了，神就有一個計劃。

以弗所書第一章 11 節，我們在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行，做萬事的 照他旨意所預定的。神有一個預定的旨意，神正在朝自己的方向邁進。再看第三章，第十節，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神的百般的智慧。十一節，這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡，所定的旨意。神有一個旨意。

再寫下這節經文，提摩太後書第一章，你等一下可以再好好查考這節經文，我鼓勵你這樣做。很多人，我去培訓他們，他們把所有的事都記在筆記本上，回到家裡，把筆記本放在抽屜裡，然後就不翻了，從來不看。注意聽！你要把這些事記在心版上。

提摩太後書第一章 9 節，神救了我們，以聖召召我們，不是我們自救，乃是祂救了我們，不是按著我們的行為，乃是按著他的旨意和恩典，這恩典是在萬古之先，在基督裡賜給我們的。

你出生之前，世界還沒有被造之前，那個時候只有神存在。祂——三位一體同時存在，三位一體彼此同享著親密無間的關係。如果神有一個旨意，那祂的計劃是什麼？就是把祂的榮耀，向我們顯明。

怎麼顯明榮耀？藉著建立祂的國。怎麼建立祂的國度呢？藉著高舉基督。如何高舉基督？藉著福音。這是聖經的故事：神的榮耀、神的國度、神的兒子和神的福音。神在朝哪個方向邁進？祂要建立祂的國度，藉著耶穌基督來建立。保羅說神已經預定一個計劃，你若是基督徒，神的計劃在很久以前就已經開始。

聖經有三個詞，非常重要的詞，相信在你的大綱裡已經有寫。哪三個詞？預知、預定、揀選。注意聽！

你有沒有把你的孩子帶到游泳池去過，或者把小嬰兒帶到大海灘，你會怎麼樣？帶到海的旁邊，就會沾一點邊，然後一步一步，他們慢慢長大，把他們帶到水的深處。你不會把你小嬰兒放在船裡，然後進到深海，把你小孩就投入深海裡，他們不能游泳。我們這裡要進到水深之處，如果你不能游泳，你可能會淹死。注意聽！這些話都是記在經上。

這是我們救恩的源頭，就是在創立世界之前。三個詞：預知、預定、揀選。注意聽！

預知，大多數人怎麼樣子定義預知？『神在高天之上，祂本來不知道誰會信、誰會不信，祂已經看到歷史的長廊』（到底誰會信？我不確定到底誰會信）（我巴不得他信）（你看！他就要信了）（哎呀！他不信，太可惜了）（看這裡！又有個小子）（他要信了！ 哎呀！他又不信）這不叫預知！

根據聖經預知，到底預知是什麼意思？我們看幾段經文，很熟悉的經文。我們都知道羅馬書八章 28 節，我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。注意聽！他沒有說「萬事都有益處」；不！他乃是說，萬事都「互相效力」叫我們得益處。

世上有很多不好的事情發生，神說不要殺人，人卻殺來殺去；不要撒謊，人卻撒謊；人會失去兒女、失去工作、失去健康，這些都是「壞事」。保羅沒有說「萬事都是有益的」；不！乃是「萬事都互相效力叫我們都得益處」。唯有那些蒙祂所召的，按祂旨意被召的人才能得益處。

我們都知道 28 節，但我們是否知道 29 節呢？29 節他在講論神的旨意：因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣。（30 節）預先所定下的人又召他們來，所召的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。

神的旨意就像一個金鎖鏈一樣，一關口一關口，永恆的過去開始，一路沿著歷史的長洋，最後會在永恆的將來結束。沒有起點，也沒有終點。神是永恆的，祂不被時間所挾制，沒有神的起點。

在神的旨意裡，在三位一體的心思意念，祂們已經預定了一個旨意，這個旨意可以最榮耀神的。三位一體分工合作來成就這個旨意：聖父揀選、聖子救贖、聖靈賜生命。一位神，三個位格，同心合一為一個旨意，這是聖經的教導。

你若是個基督徒，神不是在你信的那一刻才開始愛你，祂在永恆裡就愛上了你。朋友、弟兄姊妹，神若在永恆過去就愛你，祂也會在永恆將來一直愛你到底。注意 29 節，凡他預先知道的就預先定下。

預知和預定之間的關係是什麼？預知是動機，預定是祂計劃，揀選是行動。預知不是神看到，然後巴望有人會信祂，不……29 節，他預先所知道的，他就預先定下來。

再看以弗所書第一章，注意第 5 節：又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。為什麼祂揀選我們？因為祂愛我們。愛是神一切旨意的源頭和根源、動機。注意聽！

預知不是說看看他將來會做什麼事；不！祂不是說祂預先知道他們要做什麼行動，而是預先知道這個人、認識他。換言之，祂對那些人——預定的人，有一種特別的愛意。

在羅馬書第八章保羅說，祂所預先知道的人祂也預先定下；以弗所書第一章也說，祂因為「愛」他們就「預先定下」。這兩個是平衡的。預知就是預先愛上他。

根據舊約一個詞，亞當「認識」夏娃就是「與她同房」，同房就是生孩子了。他對耶利米說，我還沒有在母胎造你的時候，我就知道你、認識你。神當然無所不知，祂知道每一個母胎裡的孩子，但這不是他的意思。祂說我在母胎裡造你之前，我就已經對你有種特別的愛意，已經愛上你了！

阿摩司書第三章，以色列人 我在世上的萬族當中，唯獨知道你、認識你。當然祂知道世上的萬族萬民，祂賜他們生命，而且預定他們世上年限和疆界。「唯獨我認識你」，唯獨你跟我進入一個愛的關係裡。

再看看兩節經文來比較一下。彼得前書第一章，寫下這些經文。十八節，知道你們得贖，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血。注意二十節，基督在創世以前，就是「預先被神所知道的」。這意味著什麼？

你看約翰福音十七章，寫下這些經文。我們在定義何謂「預知」。約翰福音十七章，耶穌大祭司的禱告。約翰福音十七章 24 節，寫下這節經文：父啊!我真的願祢所賜給我的人，也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀；因為在創立世界以前，祢已經愛我了。

當耶穌做這個大祭司禱告，彼得也在場。彼得聽見耶穌禱告說：父啊!祢在創立世界以前已經愛我了。所以當彼得寫彼得前書的時候，他說基督是在創立世界之前，就是神所預先知道的。兩節經文又是同平行。耶穌說：祢在創立世界以前就已經愛我了。彼得說：他也是在創立世界之前神所知道。

你比較這兩節經文一下，預知意味著什麼？神對一群特別的人，有一種特別的愛意，愛上他，因此祂就預定他，祂有一個拯救他們的計劃。耶穌說：「感謝父啊!凡祢所賜給我的，我沒有一個失落的。」父是什麼時候把這些人賜給祂兒子的？不是他們信了之後才賜給他們的，乃是在創立世界之前。

再看以以弗所書第一章，你若是基督徒，這個真理應該給你最大的安慰，全世界最大的安慰。以弗所書第一章 3-6 節（我們來讀）：願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。

這裡提到三件事：愛、預定、和揀選。注意「揀選」的幾件事！第一，揀選的作者，誰揀選誰？很多人讀聖經是這麼讀的：「我們揀選了神！」但是你準確地讀經就會怎麼說？「神揀選了我們。」

神是主語（主詞），揀選是動詞，我們是賓語（受詞）。這是一個句子：主語、動詞、賓語（受詞）。神是主動者（主詞），揀選是動詞，我們是受詞。很多傳道人倒過來講聖經，但耶穌說，約翰福音十五章，不是你們揀選我，而是我揀選你們；如果我沒有揀選你們，你們就永遠不會揀選我。

為什麼有人會信？是因為他們比別人更聰明？比別人更有價值？比別人更有恩賜？為什麼有些人會信？因為在永恆裡，神已經愛上他們。這是救恩的源頭。

看以弗所書第一章，神是主動者。揀選的時間在什麼時候呢？創立世界以前。不是我們信的那一刻，乃是祂在創立世界之前就已經揀選了我們。為了什麼目的？第 5 節，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。是按照誰的旨意？我們自己的意思嗎？第 5 節是按著祂自己意旨所喜悅的。為了什麼？第 6 節使他榮耀的恩典得著稱讚。

以弗所書第一章 3 到 14 節裡頭有三個位格：聖父揀選（第 4 節）、聖子救贖（第 7 節）、聖靈賜生命（第 13 節），你們就受了所應許的聖靈為印記。為什麼父神揀選我們？第 6 節，使他榮耀的恩典得著稱讚。為什麼聖子救贖我們？12 節，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。為什麼聖靈賜我們生命？14 節，使他的榮耀得著稱讚。

三個位格，一個目的，分工合作，為一個目的。這個救恩計劃是不能改變。弟兄姊妹，如果神在永恆裡就愛上你，祂會永遠愛你。沒有任何東西能夠使你與上帝在基督裡的愛隔絕。這是個永恆的愛，這是個主權的愛，這是個不能改變的愛，這是個大有能力的愛。你若是真基督徒，也許在世上沒有很多人愛你，因為我們的心本來就有罪，但弟兄姊妹你若被神所愛，祂的愛不改變。

為什麼有些人會信呢？請寫下這節經文，使徒行傳十三章。今天晚上我們的課時間少一點，我們用這節經文結束。使徒行傳十三章，這裡保羅在講道：42 節，他們（保羅、巴拿巴）出會堂的時候，眾人請他們下個安息日講這個話給他們聽。散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人，他們就跟著保羅了。再看 44 節，到了下個安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。再看 45 節，猶太人看見這樣多的人，就滿心嫉妒。

46 節，保羅說，放膽講神的道，先講神的話，給你們猶太人是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。47 節，他（保羅）在引用舊約聖經，他說我已經立你為外邦人的光，叫你施行救恩 直到地極。注意 48 節，你如果要留意一節經文，你要特別留意這一節經文：外邦人聽見這話就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人，都信了。

你看到沒有？為什麼會信呢？凡預定得永生的人。他們什麼時候被預定？他們信了之後嗎？不！在創立世界之前就被預定了。有些人會棄絕基督，耶穌告訴那些法利賽人說：我的羊聽我的聲音，你們不是屬我的羊，所以你們才不信。

人不喜歡聽這樣的東西：「我揀選神！」「我信的！」「我揀選基督、我說了算！」當然我們是揀選了基督，沒錯。我們不明白的乃是，在我們信之前，神已經在我們心裡動工了。祂已經賜給我們永生的生命了，祂叫死人復活了，我們就來到基督面前。

你若是基督徒，為什麼你會在這兒？你比別人素質更高嗎？比別人更聰明嗎？比別人更有用嗎？更有恩賜嗎？為什麼你會在這兒？你會信主？你若是基督徒，聖經告訴你，我為什麼會在這兒，因為從創立世界以前，祂就愛上了你，祂預定了你，祂揀選了你。

你說：「不公平！」注意聽！神不欠任何人的債，除了審判人，祂不欠人的債。沒有人配得聽見福音，這是神的恩典、神的禮物，白白的給予。你的救恩是從何起源的？很久很久以前，從神的心中開始，祂心中愛上你。注意聽！

神對所有人類，都有一個普遍的慈愛、良善、慈悲之心，但是祂對屬祂的兒女，有一種特別的愛。我從前住在中國，我家住在一個小學旁邊，每天下午四點，在學校大門口，父母親都來接孩子，在等候孩子出來，他們就等孩子出來（有孩子出來…好可愛）。等他們看到自己的孩子，這是我兒！那是我的女兒！

你如果是基督徒，神說：「你是屬我的！」祂愛你，有一種特別的愛：救贖的愛、永恆的愛、不改變的愛、主權的愛。我要憐憫誰就憐憫誰，我要恩待誰就恩待誰。保羅說不在乎奔跑的，不在乎定義的，我要憐憫誰就憐憫誰。

如果我們重生了，不是屬於肉體，不是屬於血氣，不是按照人的意思，乃是按照神的旨意重生了。你若是基督徒，這是你救恩的源頭。

很多人喜歡辯論，我不喜歡辯論（預定論）：「我揀選神！」是…沒錯！我們的確揀選神，我們的確來到基督面前！我們的確信了沒錯！但我們不明的乃是，我們信之前，神必須在我們心裡先動工。為什麼在我們心裡動工？因為在永恆裡，祂就定義要拯救你了。

你是個基督徒嗎？我不是問你來不來教會，我沒有問你受了洗沒有，或者第三代、第四代、第五代信徒。不！你是否信靠基督？如果你信了，是因為祂吸引你來了。因為若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。這是你的救恩的源頭。

注意聽，如果人啊，沒人幫助，他們就永遠不會信的。不可能！自己不可能！神必須呼召他們，必須賜給他們新的心。這個呼召，是無法抗拒的呼召。有一個普遍呼召，還有一個特別的呼召。

普遍呼召，是傳道人的聲音，進到了人的耳朵裡，人的呼召可以棄絕。你呼召人來，你叫他們信，你呼召他們要悔改，他們就不來。注意聽！但是當神說：來！他們必來，而且會來的。他們可以棄絕人的聲音，但當神說話，不是在他們的耳朵裡，而是在他們的心裡，向他們的心說話，他們必須回應。凡父所賜給我的，必到我這裡來，而且在祂創立世界之前，就把這些人賜給基督了。

注意聽！這是你會聽到的最有福的真理、最美妙的真理。祂揀選了我們。主許可明天，我們會講論聖子的工作。注意聽！

55 年前，我是個失落的人。我在一個大學，我是個很有名的運動員，但我是個失落的人。那天有人到我的寢室，在我大學裡有那麼多的宿舍，神來到我的宿舍，我宿舍裡頭有很多寢室，神進到我的房間裡，那房間裡有兩個人，神來到我這裡來。祂開了我眼睛，開了我的心門，祂賜給我悔改的心和信心，我就信靠主耶穌基督，我的生命從此就不一樣了。

我戴著這個老戒指，三個原因。有一個地方，在大學裡頭，還有那一年——1970 年。因為在那一年那個地方，三件美好的事發生在我身上：第一，我奇妙地歸信了；第二，我遇到我的嬌妻；第三，我頭一次做見證，為主作見證。

你記得葛培理，他來到我們大學裡頭，佈道大會，在一個足球場，有六萬五千人參加。我這一輩子講話結結巴巴的，三句話都講不完全。我站在這一大群人面前，在我身上發生一件奇妙的事：神的靈降臨在我身上，開了我的口，我做了見證。我今晚要在這兒做見證，說 55 年之後，神是信實的，因為祂在創立世界之前就愛我。不是我在尋求神，是祂進到我房間，祂敞開了我的心，所以我今天會站在這兒。這是救恩的源頭，在永恆中。

神願意的話，請明天繼續來參加。我們要回答的問題是，我們的救恩是如何成就的？這是最榮耀的信息。

我們禱告：父啊！我們真是滿心感恩。哦！主，因為祢揀選了我。祢如果沒有揀選我們，我們在世上何等失落，主，虛空！賺得全世界，賠償自己生命有什麼益處？我們感謝你，在創立世界之前，就愛上我們不配的人。榮耀歸給揀選我們的父，為我們捨命的耶穌，死裡復活的主。願祢繼續在我們心裡動工，揀選更多的人來認識基督。這樣禱告奉耶穌的名，阿們。

注意聽！不要把筆記丟掉。我們不過是縱覽一些重點，幫助你好好的察考聖經。今晚我們就講夠了。謝謝大家的注意。

我們不是在講故事，我們不是在丟錢，我們沒有應許你得到這個好處、那個好處。我們講不是在丟糖果，不是蔬菜水果，或是大魚大肉。這是乾糧。學習在淺水之處游泳，然後到水深之處，因為那裡有寶藏要發掘。謝謝。

講員介紹

安老師（Andy Hamilton）

安迪・漢密爾頓牧師在美國從事教導與牧養事奉逾二十五年，期間忠心服事於教會之中；其後又有超過二十五年的時間，投入亞洲地區的植堂事工與領袖培育，致力於建立合乎聖經、扎根於改革宗信仰的教會與事奉團隊。

譯者：陳鴿 牧師