軟弱的信心,堅固的基督(華森) 

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軟弱的信心,堅固的基督(華森) 

1. 真信心奠基於真知識 

知識如同火炬為信心引路。我們必須認識主基督的美德(腓3:8)。他全然慈愛榮美。真信心是明智而審慎的恩典,它清楚知道自己所信的是誰,也明白自己為何信。信心既扎根於理解力也扎根於意志。它既有眼能看見基督,也有翅膀能飛向祂。因此,那些被無知蒙蔽,或僅僅盲從教會傳統的人,並未擁有真正純正的信心。 

2. 信心只內住在破碎的心中 

「孩子的父親立時流淚的喊著說:我信!」(可9:24)。真信心總是存在於一顆為罪而痛悔的心。因此,從未因罪破碎的心,不是信心。若醫生告訴我們,有種草藥能抵抗所有感染,但這草藥只能生長於濕地;即使我們見到一種草藥,其顏色、葉子、香氣、花朵都相似,但卻生於岩石上,我們就能斷定那是假的。同樣地,救贖的信心總是生根於一顆謙卑痛悔、流淚憂傷的心。若信心生長在一顆頑梗不悔改的心之上,那肯定不是真信心。 

3. 真信心始於軟弱,起初猶如胚胎般微小、充滿懷疑、試探和恐懼。 

信心一開始如「將殘的燈火」(太12:20),雖冒出微弱的火花,但尚未燃起安慰的火焰;一開始小到幾乎察覺不到。那些一開始便強烈確信基督屬於自己,或從罪中一躍而入所謂「完全的確據」,這樣的信心都是虛假的。出生當日便快速長大的信心是畸形的。種子若快速發芽抽高,亦很更快的枯萎(太13:5-6)。 

4. 信心是一種煉淨的恩典,能使人分別為聖且能潔淨。 

道德上的美德僅能潔淨外表,但信心能潔淨內心。「藉著信,他潔淨了他們的心」(徒15:9)。信心使人內心成為聖殿,刻上「歸耶和華為聖」的銘文。內心充滿情慾的人從未體驗真信心。自稱有信心卻仍活在罪中的人,如同一個聲稱自己很健康,身體器官卻已早衰退的人。信心是貞節的恩典,必與聖潔同行。「存清潔的良心,固守真道的奧秘」(提前3:9)。信心這寶石總是收藏在清潔良心的櫃子裡。那憑信心摸著基督衣裳的婦人,從基督身上得了醫治與潔淨。 

5. 真信心是順服的。 

「他們相信而順服」(羅16:26)。信心將我們的意志融入上帝的旨意。即使上帝所吩咐的與肉體血氣相違——成為十字架,信心仍會順服。「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去」(來11:8)。真正的信心不僅相信神的應許,更會順服神的命令。僅擁有理論與知識,不足以證明我們是信徒。魔鬼也有知識,但使他成為魔鬼的,就是他不願意順服。 

6. 真信心是持續成長的。 

「本於信,以致於信」(羅1:17),信心會從一個程度成長到另一個程度。信心並非如石頭死沉於心底,而像種子會不斷的成長。「亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗地做門徒,他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。」(約19:38)。我們可從兩方面看出基督徒信心的成長: 

第一方面:堅定。他成為聖殿中的柱石,「在祂裡面生根建造,信心堅固」(西2:7)。不信者對信仰常懷疑動搖,質疑一切真理;但信心不斷成長的人,他靈裡堅固 (stabilire animum拉丁文)。他堅守信仰,甚至願意為之殉道。如同一位女殉道者所言:「我無法為基督辯論,但我能為他焚燒。」成長中的信心不像一艘隨波逐浪的船,而是像一艘拋下錨定、穩固且堅定的船。 

第二方面:基督徒信心的增長,會從他屬靈的力量中顯明出來。他如今能行以往所不能行之事;如同一個人長大成人後,能做他孩童時期無法做的事,可以承擔更重的擔子。同樣地,一位信心有持續成長的基督徒,也能以更大的忍耐背負十字架。 

「但我擔心自己沒有信心,因為它太軟弱!」 

倘若你信,即使只處於初始階段,也不要氣餒。因為: 

  • 微小的信心依然是信心,正如微弱的火花也是火; 
  • 軟弱的信心依然能緊緊抓住堅固的基督,如同軟弱的手與堅強的手都能在婚姻中牽手。福音書中那位摸著基督的婦人,便得了能力(痊癒); 
  • 神的應許並非賜給剛強的信心,而是賜給真實的信心。這應許並未說:「那有巨大信心者,能在神顯怒容之時仍相信祂的慈愛,在患難中仍能喜樂,能行奇事,移山,堵住獅子的口,這樣的人才必得救。」相反地,應許說的是:「凡相信的人」,即使他的信心微小亦然。蘆葦原是軟弱的,尤其是當它受了壓傷時更是如此;然而,神的應許卻仍臨到它,如經上所記:「壓傷的蘆葦,他不折斷。」(太12:20) 
  • 軟弱的信心也可能結出果子。最軟弱的事物往往繁殖最旺。葡萄樹是一種柔弱的植物,卻能結出豐盛的果實。十字架上的強盜剛剛歸信,恩典微弱;但在這柔嫩的枝條上,卻長出多少寶貴的果實!他責備另一個同釘的強盜:「你既是一樣受刑的,還不怕神嗎?」(路23:40)他審判自己:「我們是應該的。」他相信基督,稱祂為「主啊」;他也獻上了屬天的禱告:「你得國降臨的時候,求你記念我。」信心軟弱的基督徒可能擁有強烈的情感。那初信之時所產生的起初愛心,是何等強烈啊! 
  • 即便是最軟弱的信徒,也與最剛強的信徒一樣,同為基督身體上的肢體;而這奧祕身體上最軟弱的肢體,也絕不會滅亡。基督會將敗壞的肢體剪除,但他不會剪除軟弱的肢體。因此,基督徒啊,不要灰心。神既然教導我們要接納信心軟弱的人(羅14:1),神自己更不可能會拒絕我們。

原文:湯瑪士.華森《十誡.論信心》 Thomas Watson, The Ten Commandments 4.1 Faith 

翻譯:ChatGPT / MT, RTV Taiwan

湯姆.華森/湯瑪士.華森

華森就讀於劍橋的以馬內利學院,以勤奮好學聞名。

1646年起,他在沃爾布魯克(Walbrook)的聖司提反禮拜堂,展開為期16年的牧會生涯。

1651年,因為參加 Christopher Love 的策劃,擁護查理二世登基,他與多位牧師被捕入獄。1652年獲釋,重返聖司提反禮拜堂擔任牧職。

1660年,英國君主政體復辟,他被褫奪牧師的職位;但華森私底下還是把握每一個傳道的機會。

1672年得到豁免,再度恢復牧職,取得克勞斯比廳(Crosby House)的講道執照。服事幾年後,因健康不佳而退休至艾賽克思(Essex)。

1686年,華森在暗室的禱告中安息主懷。

華森的著作與講道充滿紮實的教義與生活的智慧,能幫助人作內心的探索。他有深邃的靈性,扣人心弦的言談,他的作品常引用實際的範例,且擅用優美的詞彙,這使華森成為一位極富影響力的清教徒之一。

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