為真道爭辯:苦難的來源(張逸萍)

第一段 可信憑據

第八章 苦難的問題

苦難的來源

苦難的來源無疑十分難解釋。如果上帝是創造主，祂是否也是邪惡的創造主？如果上帝沒有創造一切，那麼，祂就不是最高的主宰；如果祂創造一切，那麼，祂應該為邪惡的存在而負責任嗎？

阿奎那（Thomas Aquinas）曾經回答這個問題，他說﹕

• 神是絕對完美的。
• 上帝的一切創造也是完美的。
• 在上帝完美的創造當中，祂給予受造物自由意志。
• 但其中一些受造物選擇邪惡，不選擇良善。
• 因此， 我們可以從推理知道，那些完美的受造物可能引起邪惡。
• 所以不能責怪上帝創造了邪惡和苦難。

阿奎那上邊的推論是一般人比較熟悉的。此外，賈思樂(Norman Geisler)還有一個很使人信服、值得參考的講法，他說﹕「邪惡本身乃缺乏或喪失神所創造的良善和完美。」好比衣服本來是好的，邪惡則好像衣服中的破洞，失去了應該有的，結果就是不完美、不良善。人在道德或關係上有缺欠，結果就是邪惡。

例如人本應該敬拜神，但他不敬拜神，反敬拜受造物，這就是邪惡。正如聖經所講的﹕「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅四17）總而言之，苦難就是缺少了上帝創造的良善和完美，「虧缺了神的榮耀」（羅三27），所以它不是神創造的。

有神和苦難的爭論

現在我們要回到無神論者的推理去，他們因為邪惡和苦難的存在而質疑神的存在。以下是幾點常見的討論﹕

（一）苦難的實在和神的性情互不相容。

無神論者的論點是﹕苦難的存在和基督教所相信的神（全知、全能、慈愛）互相矛盾﹕

• 神既是全知的，祂就可以知道怎樣避免苦難；
• 神既是全能的，祂就可以消滅苦難；
• 神既是慈愛的，祂就不會容許有苦難；
• 既然有苦難，所以神就是不全能、不全知的，也不是慈愛的，又或者祂根本不存在。

概括而言，無神論者爭論的要點是﹕「如果有神，不會有苦難；既然有苦難，證明沒有神。」

以下是基督教神學家的幾個反駁途徑﹕

（1）自由意志

神創造了世界，包括人類，而神讓人類有自由意志去選擇善惡。神並沒有創造苦難，而是那些違反神旨意的人造成的。神既然讓人有自由意志，所以神亦必須允許邪惡的存在。

不過，仍有無神論者說﹕神可以創造有自由意志的人，但是他們只能選擇行善，而不能行惡。基督教神學家則回答說﹕如果神創造有真正自由意志的人類，人類就必須可以自由地對善和惡選擇。如果他只能選擇善，而不能選擇惡，這不是真的自由意志。

（2）助人成長

基督徒還有另一個解釋﹕神為了使人成長，所以給人一點挑戰，讓他認識美德的價值。例如魯益師（CS Lewis）說了一句非常精警的話，他說﹕在我們日常生活中，神只能向我們低語（whisper）；在我們安靜默想的時候，神可以和我們談話（talk）；但在我們受苦中，神可以向我們喊叫（shout）。所以，痛苦是上帝的擴音喇叭筒，向良心麻木的世代發出警告。事實上，經驗告訴我們，人常在困難中轉向神。

然而無神論者仍有他們反駁的話﹕若這是真的話，我們不能解釋為什麼很多時候，苦難會把人壓倒（例如死亡或灰心）；所以苦難不見得一定對人有益，或幫助他們成長。我們可以這樣回答﹕在神設計的挑戰中，有人成功，有人失敗。它不可能只有成功，而沒有失敗，這樣才是真正的挑戰。

（3）自由意志和自然律

神創造這個宇宙是有秩序的，有自由意志的人在其中行事，才可以看見他的行為結果。這樣，人才能知道負責任，作出道德選擇，人的自由意志才有意義。如果世界是沒有秩序的，事情的結果不可能預料，於是人也不必負責任。例如你槍擊別人，對方可能死，可能不死，於是你也不必負責任，因為用槍射別人不一定就等於殺人。

無神論者又問﹕為什麼神不用神蹟防止或更改自然律，使之不能產生苦難？若是如此就等於沒有自然律。由於人的自由選擇沒有一定後果，最終，人就不知道善惡。但是無神論者仍然問﹕神為什麼不創造一些自然律，無論什麼情形，都沒有苦難？然而，沒有苦難，就不能有成長，也會失去苦難所帶來更大的善（greater good）。好像火可以燒死人，也可以用來烹調；水會淹死人，也可以灌溉植物。由此可見，神不會做矛盾的事情，神只做合邏輯的事。

（4）完全沒有痛苦不見得最好

神是否一定要盡祂所能去消滅苦難？其實，有一些苦難如果消滅了，會招至世界更大的苦難，所以神必須留下一部分的苦難。例如人因為感到痛，然後會去見醫生和吃藥，如果所有痛苦的感覺都消除了，結果我們生病也不知道。

神不願意阻止苦難所能帶來的更美好的結果，也不願意有更大的苦難。在這兩個原則之下，良善的神會盡量消滅苦難。p.177-180

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張逸萍博士(Dr. Lois Chan)

畢業於美國三一神學院（Trinity College of The Bible and Theological Seminary），主修哲學及護教學。著有《為真道爭辯》三冊、《寫給在大學讀心理學的基督徒》、《邪魔登講台》、《Unholy Alliance》、《新紀元的陷阱》、《心理學偏離真道》、《遇見耶和華見證人？》、《誠實辨明聖經真理》；是《明白真道》、《一載靈修》和《靈思一載》作者之一；譯作有《走出心理幽谷》、《破除人生百憂》、《心理學不合聖經》和《真相系列》十五本等。並常在各基督教雜誌發表文章。