歷史上的十大更新：奧古斯丁帶來的更新 7
唐崇榮牧師
回顧上週：奧古斯丁的恩典論――主動施恩的上帝
奧古斯丁的《懺悔錄》帶來真正的悔改應當有的更新，他所明白的恩典論帶領整個教會認知上帝的主權先於人的悔改，指出上帝是主動的上帝，不是被動的上帝。我們所信的上帝，不是因為我們向祂發出主動的呼求，祂才回應我們。相反地，如果不是上帝先施恩，就沒有人向祂懇求。很多基督徒從奧古斯丁的啟發回到真正的信仰。「上帝施恩的主權」是人信仰更新的一大動力。是因人祈求，上帝才施恩嗎？是因人相信，上帝才拯救嗎？是因人悔改，上帝才赦免嗎？這樣的思想是外教的思想。大凡宗教都認為：「因為我做好事，所以我能得救。」歸正信仰告訴我們：「因為上帝拯救我，我才能做好事；上帝預定我，我才能接受祂；上帝賜下基督，我才能相信祂；聖靈感動我，我才能歸向基督。」聖經說：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」（林前 12:3）上帝施恩的主權的信仰，使人發現自己在上帝面前毫無功勞。對恩典論真正的瞭解，使人將一切榮耀歸給上帝。
奧古斯丁回答難題：曾背離信仰的牧者能否再帶領教會？
奧古斯丁最重要的三本著作：《懺悔錄》、《上帝之城》、《三位一體論》，帶來教義上顯著的更新。奧古斯丁活在羅馬帝國邁向衰亡的時代。自君士坦丁停止羅馬帝國對基督教的逼迫，基督徒享有信仰自由，相信耶穌非但沒有困難、不受逼迫，還能得到好的社會待遇，受人尊重。但這些人是真的信耶穌嗎？是真的有信仰嗎？真願意過虔誠的生活嗎？虛假、外表的基督徒混雜在教會之中，教會一方面看似興旺，許多人做基督徒，另一方面有許多假基督徒混在其中。羅馬帝國衰亡時，基督教也隨之衰敗。在這樣的時代，奧古斯丁發現教會有許多假傳道人，從前信耶穌受逼迫，宣佈放棄信仰，不做教會領袖，為了自身安危否認信仰，離開教會。等到君士坦丁宣佈基督徒享有信仰自由，很多基督徒回來做禮拜，那些原先宣布不再做牧師的人又回來了，因為現在安全了，他們照樣做牧師，又可以領好的薪水，這些牧師也是假的。在這樣的情形下，教會發生一個問題：曾經否認信仰、宣佈離開牧職的牧師，再回到教會，再上講臺，再施行聖餐，這些人施行的聖餐有功效嗎？他們還是上帝的僕人嗎？究竟教會是否要接受曾經背叛信仰的傳道人？很多基督徒說：「我不去做禮拜，這樣背叛教會的牧師回來帶領、講道、施行聖禮，我感到非常生氣與不恥」，於是離開教會。這是每個時代都可能發生的事情。做基督徒、做牧師很困難。當你在基督徒生活中遇到這類事情，你心裏很盼望有一個很正直、很聖潔、很敬虔的人做你的領袖，「這種牧師我看不起，這種主教我不聽他的，他領聖餐也沒有果效，我寧願自己在家裏做禮拜，也不要到教會聽這種牧師講道」。我請問你，當一個基督徒不再到教會，自己敬拜上帝，否認假牧師的時候，這個基督徒還是合法的嗎？上帝是否接納他呢？教會產生分裂的時候，很多基督徒很為難，離開教會好像對上帝不忠，加入教會好像容納壞的牧師。如果這個問題臨到你，要你選擇，可能你也頭痛。教會問題不是像你想的那樣簡單。奧古斯丁說：「你要接納這樣的人回來。」這太困難了，你怎麼跟不好的人聯合起來反對信仰呢？你說：「曾經背叛、不忠的人，就讓他走吧！我也不知道他是否真的悔改，我不會接受他。」奧古斯丁看到聖經所講的：「那時，耶穌對眾人和門徒講論，說：文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。」（太 23:1-3）你說：「因為這個人不好，我不要信耶穌」，結果吃虧的是你，因噎廢食是更危險的事。你可以不喜歡傳道人的行為，但你不能否認他所傳的是上帝的話。
基督徒要守住聖經，但不要跟隨罪人，照樣聽上帝的話，但不學罪人的樣子，才不會因一人的過錯就否定整個基督教。要怎麼處理已經犯過罪的傳道人？這個人犯錯，但他講的還是上帝的話，你不可以因為他的行為不好而放棄上帝的真理。聖經的話是沒有錯的，他錯是他得罪上帝，上帝要怎樣對付他是上帝的事情，我順服上帝是我的事情。在我還相當年輕的時候，瑪琅有一個小孩想要信耶穌，每個禮拜參加習道班，歡喜預備受洗加入教會。在他受洗的前一晚，他走在路上，看到電影院前面有一個人正在排隊買票，這小孩看看那部電影的廣告，再看看那排隊的人，他回去對他媽媽說：「明天我不要受洗，我也不要去做禮拜了」。他媽媽說：「孩子，告訴我，為什麼你突然改變心意？」「媽媽，我最尊重的牧師看一部很不好的電影，所以我決定不要信耶穌，不要受洗，我不再尊重這個牧師，明天也不去做禮拜。」做媽媽的聽到孩子這番話，心裏很難過。傳道人的職分能全然代表上帝拯救人的計畫嗎？我們很能瞭解這孩子的決定，我們也應當瞭解這做母親的難過心情。最重要的問題，不是這個母親與這個孩子之間的關係；最重要的問題，不是這個牧師與這個孩子之間的關係。最重要的問題，是上帝在祂永恆的計畫中要怎樣拯救這個孩子。上帝的計畫可以因一個傳道人的失敗而挫敗嗎？一個人永遠跟隨上帝，可以因一個牧師一時的錯誤一筆勾銷嗎？奧古斯丁面對一個很大的問題：「背叛過的牧師，還可以講道、帶領聖餐、做教會的領袖嗎？」如果奧古斯丁沒有下一個定論，告訴教會該怎麼做，那麼背叛的事件將嚴重影響基督教。究竟是上帝啟示摩西的話更重要？或者是聖工人員生活的失敗更重要？奧古斯丁做了這個決定之後，一定長遠影響基督教。有的基督徒不再作禮拜，有的基督徒繼續加入教會。這些人的信仰、靈性如何，相當受這些事影響。今日歐洲可容納數千人以上的禮拜堂，只有寥寥無幾的人作禮拜，傳道人蠻不在乎，卻照樣拿薪水。凡是政府擁有的教會都越來越空，那些怕會友不來的教會就努力做。美國的政府不津貼教會，歐洲的政府津貼教會。從會友這方面來看，牧師的薪水是從他們繳的稅而來，傳道人沒有做信徒的榜樣，會友很不甘願付錢，但政府規定百姓一定要納稅。這牽涉到政教是否要合一的大問題，因為這個問題已經影響現今西方的教會。凡是政教合一的，教會的人數越來越少，「我尊重這份信仰，你做領袖的不尊重，因為飯碗已經保住了，根本不盡自己的責任」。一個不盡責任的人到教會，卻沒有想到他的孩子不跟他去教會了，這個家庭就在一代之內失去所有的孩子。幾代之後，基督徒的家庭變成無神論的家庭，基督徒的後代成了反基督教的人。
誰對？誰錯？你能說奧古斯丁錯嗎？如果你說奧古斯丁錯了，等於你說耶穌錯了。如果你說奧古斯丁對，等於你贊成教會日後空了。我認為，我們應當一方面嚴守聖經所定的原則，上帝啟示的真理是最高的權威，人承不承認是次要的。照樣的，傳道人的忠心與否也是次要的，因為上帝忠於祂的真理。從人這方面來看，很難兩全，「我尊重上帝的話，但我很難不受傳道人的榜樣帶給我的影響」。今天教會還是受這件事影響。那麼，歸正信仰走哪條路？一方面要尊重傳道人是上帝呼召的，還要謹慎考察他是否真正蒙上帝的呼召。我們以為神學院畢業的就是上帝的僕人，被按立的牧師是上帝的僕人。不一定。不一定每個牧師都是上帝的僕人，不一定每個神學院畢業的都是上帝的僕人。一方面我們要順服聖經，我們也應當尊重上帝的僕人，但我們要很嚴格地判斷誰是上帝的僕人、誰不是，否則的話，教會也在危機之中。教會分成兩種，一種是政教合一，一種是政教分離。真正的傳道人是順服上帝的，真正的基督徒是順服上帝的，真正的基督徒尊重真正上帝的僕人。傳道人不應因政府津貼而依靠錢財，傳道人也不應因有生活保障而不忠心事奉。奧古斯丁認為上帝的旨意、上帝的話語超過人的生活與標準，所以你不可以看人。你不能因為尊重一個牧師，以他做為整個基督教的代表。人是很多毛病的，傳道人是很多錯誤的。你應當以神為神，以人為人。我們最近要停止一個傳道人的職分，因為這個傳道人向許多人借錢，很難還。他的親家怕他遇到困難，所以給他許多錢還債。解決問題了嗎？沒有，我們認為他一定要離職，不可以再做傳道人。必要的時候，我們要把幫助他的親家叫來，予以嚴厲責備，因為這是不對的事。一方面我們敬畏上帝，一方面我們要有好的傳道人代表上帝，教會的規矩、信徒的信仰本質要透過我們的好行為表現出來。耶穌說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太 5:16）
在日趨惡化的末世積極持守信仰、傳揚福音
奧古斯丁認為這個世界不是上帝的國，上帝的國乃超越這個世界。基督徒活在世上，卻禱告：「願祢的國降臨」，盼望上帝的名被尊重，上帝的統治臨到人間，上帝的旨意行在地上，如同行在天上，基督徒等候耶穌再來的日子。耶穌何時再來？奧古斯丁說雖然耶穌何時再來他不知道，但他照樣當日盡當日的責任。當你讀奧古斯丁的書，你要用非常謹慎的頭腦明白每句話的雙重關係，不能照著字面領受。保羅說字句是叫人死，精意是叫人活。上帝的國何時降臨，基督教有兩大不同的看法。歸正的看法認為可能幾千年，可能明天，沒有人知道，但我們要預備心，看每天都像基督明天就要來臨般，好好預備自己。有的人把上帝當作被動的上帝，認為大力傳福音，可以加快耶穌再來的日子。上帝所定的日子不是你可以改變的。上帝看一日如千年，千年如一日，人要警醒過聖潔的生活，等候祂的來臨。耶穌再來的時候，是因為我們努力去促成的嗎？或者耶穌再來的時候，是上帝已經定、無人能改的？沒有人是主動的，沒有人比上帝更大，沒有人能改變上帝。我們應當盡心竭力、安分守己，做我們應當做的事。當時間來到的時候，沒有人可改，我們只能順服祂。當耶穌再來的那天，世界的情形是怎樣的呢？有的人認為耶穌再來以前，世界已經 變成上帝的國；另一些人研究聖經時發現，耶穌再來以前，世界不是越來越好，而是越來越壞，上帝的兒子突然顯現，解決這一切。這是兩種不同的看法，你要謹慎看不同在哪裡，社會的現象如何，教會的表現如何。我們正走在一條我們應當走的歸正路線。世界越來越壞，我們應當是很悲觀的，但我們在悲觀中積極傳福音。上帝不許可我們被動、消極地過基督徒的生活，而是要我們努力做應當作的事，努力傳應當傳的福音。這是歸正福音教會的信仰。我們在最反對我們的宗教人士面前，勇敢代表基督教的精神，做耶穌基督的見證人，因為這世上的城是滅亡的城，上帝的城在這世上與世上的城相互爭戰。我們傳福音的時候，責任是護衛真理，一方面防禦性地持守我們的信仰，一方面進取性地挑戰不信的人，勇敢帶領他們信耶穌。我們的責任太重了，我們的困難太大了。我們一直處在屬靈爭戰相當激烈的情況下，帶著責任過基督徒的生活，等候主的再來。
內文：編自印尼歸正福音教會主日信息20230326，未經講員過目。
📡《世界歷史上的十大更新》- 唐崇榮牧師主講
直播與重播網址
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直播：雅加達上午 07:30 / 中港台新馬 08:30
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