聖靈是印記與保證
在一個小小的碧玉印章上刻著一頭咆哮獅子的圖案，並且用古代希伯來字母刻著：「屬於施馬（Shema），耶羅波安的僕人。」這個印章是在聖經中記載的地點米吉多（Megiddo）被發現的，它曾經屬於以色列王耶羅波安二世（主前785-743年）的一個官員（列王記下14:23-29）。施馬也許會為他的獅子印感到自豪，但是對他來說它並非一顆裝飾用的寶石，而是一件日常用品。它可以在黏土或蠟上蓋印來標記他的所有物和權柄。比如一個封上黏土的酒瓶，就可以被印上他的印記。他可以在一份買賣合同或婚姻契約上印上印──他的印章能夠被視為他的親筆簽名。
印記或蓋印在舊約中經常被提到：王后耶洗別用亞哈的印來策劃陰謀要殺害拿伯（列王記上21:8）；當王后以斯帖被允許寫諭旨並用王的戒指蓋印，她就能解救猶太人──「因為奉王名所寫、用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除」（以斯帖記8:8）。
使徒保羅深明此意，他用這個意像來形容主的印記：「既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚」（以弗所書1:13b-14）。上帝的印記並不是一個像美國國徽般印在紙上的徽章。上帝的印記是祂的聖靈，就是上帝自己與祂的子民同在。當然，上帝也有給予我們外在的記號與印記，以表明我們是屬祂的。在洗禮中上帝用祂的名來為我們印上印；在聖餐中，我們能夠藉著聖禮得著祂同在的屬靈印記。即便是這些印記也有一種超越外在記號的能力：上帝同在這個事實帶來了祝福。但是上帝賜下了一個較這些祝福恩賜更大的印記，祂最終的印記就是賜下祂自己。
藉著個別地為我們印上印，上帝擁有了我們，也讓我們擁有祂。聖靈在五旬節降臨來佔有上帝新的子民，而同時，祂也把自己給予了他們，作為他們的產業。
聖靈是上帝的印記
我們屬於上帝，因為祂創造了我們：「我們是祂造的，也是屬祂的」（詩篇100:3）。印有凱撒之像的錢幣是屬於凱撒的；而印有上帝形象的我們是屬於上帝的。但是不只如此，遠遠不僅如此。作為背逆上帝的人，我們濫用上帝印在我們身上的榮耀形象。因著亞當的罪，有上帝形象的人成為了祂的仇敵。那麼，難道上帝失去了祂的產業嗎？沒有，因為上帝藉著基督為自己買回了祂的百姓：「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免」（以弗所書1:7）。
這就是保羅在以弗所書中所慶賀的不可思議的奧秘。上帝不僅戰勝了我們的背逆而再一次宣告我們屬祂，祂還把我們帶到一個與祂更加親近的地步──遠超過祂創造我們時所有的親密。我們被領到較亞當更親近上帝的地步，因為我們與上帝自己的兒子耶穌基督聯合。我們這從前在罪裡遠離上帝的人如今已經得親近了，較寶座旁的基路伯更加親近，與我們的救主──上帝的兒子一樣親近。
上帝從起初就是如此計劃的，祂從創立世界以前在基督裡揀選了我們（以弗所書1:4）。上帝的子民是上帝的珍寶（出埃及記19:5）。上帝賜給以色列一份產業，但是祂要以色列作祂的產業：「耶和華的分本是祂的百姓」（申命記4:20；32:9）。主耶和華是如何在基督裡把我們標記為祂的產業的呢？藉著我們心裡基督的靈。我們絕不敢輕看聖靈降臨的意義，我們不會認為教會在耶穌升天後便失去了耶穌。耶穌說祂不撇下我們為孤兒，祂必到我們這裡來（約翰福音14:18）。在復活後，祂把祂的聖靈吹在門徒們身上，在五旬節祂從榮耀的寶座上在祂的聖靈裡降臨。是的，耶穌將要再來，那時眾目要看見祂，然而我們現在卻沒有失去我們的主。祂告訴我們，祂離開是與我們有益的，祂去就差聖靈來（約翰福音16:7），這是對我們更好的，原因不是因為聖靈比祂好，而是因為藉著聖靈，聖子與聖父也都臨在我們心裡。在以弗所書中，保羅論到聖靈的充滿、基督的充滿與上帝的充滿（以弗所書5:18；1:23；4:13；3:19），這些並非不同的「充滿」。被聖靈充滿就是被耶穌充滿，就是被上帝一切的豐盛所充滿。
當我們想到印記時，我們可能會想到止痛藥瓶上的印記。那種精巧的印記是為那些類似的產品設計的，為免有人犯罪冒充竄改產品的內容物而導致致命的危險。上帝的印記也會保護我們免被冒充竄改，聖靈是我們的盾牌和保護者，主認識並保守那些屬祂的人（提摩太後書2:19；約翰福音10:27-28）。上帝的子民被印上永生上帝的印記（啟示錄7:2，4；9:4）。作為我們的印記，聖靈對我們的保守是位格化的，而不是機械化的。祂藉著保守我們的信心來保守我們的產業（彼得前書1:5-7）。我們可能會使保守我們的聖靈憂傷，直到被贖之日來到，而聖靈也會鞭打管教我們。祂必定會藉著火一般的試煉來證明我們的信心，但祂的目的總是為了要在最後把我們呈現在上帝面前。
聖靈是我們的印記
上帝藉著在聖靈裡的同在，不僅讓祂自己擁有了我們，也讓我們擁有祂。聖靈肯定了祂對我們的應許和保證。事實上，聖靈本身就是上帝應許的實現。上帝買贖我們的契約被蓋上印記，直到被贖之日來到，這印記不只是一個外在的記號（如割禮是亞伯拉罕信心的印記〔羅馬書4:11〕），而是如耶穌所言「父…所應許」的實現（使徒行傳2:22，33）。聖靈的降臨是應許要給亞伯拉罕的祝福（加拉太書3:14）。因此保羅說聖靈是上帝那完全與最終的救恩的「首期付款」。
如果你的信譽良好，汽車推銷員會樂意為你安排汽車貸款，但他也會要求你給一筆首期付款。首期付款與尾款是同一筆款項，首期付款就是尾款被提前繳交。這就是保羅所提供的比喻。天堂本身的祝福無非是與主親自一同團契，而這正是主的同在──聖靈現今帶給教會、帶給你的祝福。在與基督的聯合中我們「同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在」（以弗所書2:22）。舊約的會幕被上帝的榮耀之雲所充滿，而新約的會幕首先是耶穌基督的肉身（祂是被聖靈充滿的），現在則是祂的教會──教會也是祂的身體，聖靈以耶穌來充滿教會。上帝的首期付款就是上帝現今在地上所開展的榮耀。
由於上帝在祂兒子的靈裡給予了我們祂同在的印記，所以我們呼叫：「阿爸！父！」（加拉太書4:6）。我們使用了我們的救主所使用的字眼，因為我們領受了基督兒子的名分。我們在死亡中領受了生命的靈；在錯謬中領受了真理的靈；在敗壞中領受了榮耀的靈。
上帝藉著以自己為保證金，祂給予了我們祂愛的確據。「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡」（羅馬書5:5）。上帝對我們的愛展現在當我們還作罪人的時候，基督就為我們而死。那麼，誰能使我們與基督的愛隔絕呢？愛的印記就印在祂那充滿恩典的心中，也印在祂那大能的膀臂上，這份愛如死之堅強（雅歌8:6）。
