若我們在百般的試煉中看到神的手，可以說這就通過了這個考試。但是若在各種的不順利的事，我們的回應跟不信的人一模一樣，可以說還需要進步。
事實上，當我們抱怨，深深抱怨任何事情的時候，我們有點在否認我們的《海德堡要理問答》所講的第一問。
可以看你的週報裡的《海德堡要理問答》。第一問是（最有名的就是這個）：你生與死的唯一的安慰是什麼？它怎麼答？一起來答，請：
在生和死兩者之中，我的身體、靈魂都不屬於我自己，乃是屬於我信實的救主耶穌基督，
他用寶血完全塗抹了我一切的罪惡，並且救贖我脫離魔鬼一切的權勢；他保守我，若非天父允許，我的頭髮一根也不能掉下；他又叫萬事互相效力，使我得救。因為我屬基督，他藉著聖靈使我確實知道有永生，也使我從此以後甘心樂意為他而活。 阿門。
……
從這些經文我們可以看到，在新約裡面，「忍耐」是基督徒要學的一個功課，是一個重要的基督徒的特質之一。在《雅各書》這個字被翻譯為「忍耐」是很正確的。
但是有一個危險，我們聽到「忍耐」我們可能聽成不快樂的忍耐。
我忍耐我的丈夫，你用什麼態度忍耐你的丈夫？人勸我們忍耐，有點是帶著一個不喜歡這個人、不喜歡他做的事，你就忍耐。但是聖經裡面沒有這種概念。
忍耐是一個比較積極的一個態度，我們可以說，它是包括你受到一些不公平的待遇，你的心痛苦。保羅就是說受了苦，但同時間，忍耐是帶著一個對將來的盼望。我們可以從我們看的經文，我們對別的人帶著一種盼望，盼望他們透過我們的愛心和忍耐而被改變。
我們也是知道，我們忍耐以後，我們有一個永遠的祝福。所以你帶著這個在忍耐中帶著盼望。
聖經也是說，忍耐是從愛心而出來的。我不只是忍耐，我是愛和關心對方。保羅在《哥林多前書》第十三章定義愛是什麼？愛是恆久忍耐，又有恩慈，這兩個是放在前面的，因為這兩點定義什麼是愛心。
