印尼歸正福音教會總堂＿主日信息摘錄
啟示錄5 第三封信：給別迦摩教會（啟2:12-17） 唐崇榮牧師
殉道者安提帕是主對別迦摩教會唯一的稱讚
使徒約翰提到真理的源頭對別迦摩教會說：「當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道」（啟2:13），這是主對別迦摩教會的聖徒安提帕的讚許。這裡的「見證人」，希臘文用的字就是「殉道者」。安提帕忠於主、愛上帝、順服真理，在有撒但座位之處，成為為主殉道的僕人。教會有些僕人平平順順地做事，聖經對他們沒有特別的記載，但有些則是為主殉道、為主捨棄生命的忠心的見證人。
別迦摩教會唯一可取的是有一個忠心的安提帕，這是主對別迦摩教會唯一的稱許。主禱文以上帝的名、上帝的國、上帝的旨意為中心，主以上帝的真理、以上帝要我們見證的道為重，「願祢的名被尊為聖，願祢的國降臨願，願祢的旨意行在地上，如同行在天上」。當一個人為自己能夠平安、健康、發財禱告，這是其他宗教所求的。願上帝賜福我們所求、所要的，就是天上的上帝在地上被尊為聖，祂的國早日降臨，祂有一天到世界管治世界，使祂的旨意通行無阻。
別迦摩教會服從了「巴蘭的教訓」
主對別迦摩教會說：「當我忠心的見證人為我忠心至死的時候，你們沒有棄絕我的道」，求主給每個教會聽見這話，就照著上帝的話語、教訓，好好過基督徒的生活。接著，主說：「有一些事我要責備你」。每一個教會的瑕疵，主都看得一清二楚，所以主責備別迦摩教會幾件事，提到他們諸多的缺欠與毛病，「因爲在你們那裡，有人服從巴蘭的教訓」（參：啟2:14）。
當摩西把以色列人從埃及帶出來，這是摩西即將把以色列人帶進應許之地時所發生的事。當時有些人知道有耶和華上帝，有些宗教人士看起來好像敬畏上帝。巴蘭是不是上帝的先知，聖經沒有說，但聖經記載以色列人最後用劍把巴蘭殺死。以色列人從埃及出來，到了尋的曠野，要進到聖地的時候，遇到許多敵人。以色列人驍勇善戰的士氣，使巴珊王噩與亞摩利人的王西宏看見以色列人如同蝗蟲要來吞滅他們，他們很懼怕。
當時摩押王西撥的兒子巴勒害怕萬分，就用錢要賄賂巴蘭咒詛以色列，巴勒盼望上帝的咒詛臨到以色列人，就像有些人請牧師咒詛商業對手，希望對手的生意失敗。巴勒希望用錢收買巴蘭，求以色列的上帝咒詛以色列。巴蘭是一個國際知名的宗教人士，巴蘭說：「我豈能做決定？耶和華要賜福降災給誰，是祂決定。你替我築七座壇，預備七隻公牛、七隻公羊。耶和華指示我什麼，我必告訴你」。
遵行一半的旨意
巴勒照巴蘭的話做了，巴蘭就到祭壇求上帝，「上帝啊，祢要怎樣對待以色列百姓？」雖然巴蘭的口這麼求，但巴蘭的去已經違背上帝的旨意，就像我們知道聖經所記載的，但我們仍選我們所要的，撇除我們所不喜歡的。巴蘭看巴勒這次帶這麼多黃金、財寶來，就遵行上帝一半的旨意，另一半就不注意。他之所以去，是上帝許可的，但上帝要他照著祂對他講的話講，但巴蘭忘記後半部（參：民2:20）。我們對上帝的旨意只知一半，只領受我們喜歡的一部份。
驢子看見了 巴蘭卻沒有看見
當驢看見耶和華的使者在路上攔阻牠，「驢看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢，要叫他回轉上路」（民22:23）。聖經告訴我們「驢子看見了，巴蘭卻沒有看見」，這形容非常到位、非常深入。當上帝突然有新的感動臨到的時候，我們不敏感，仍然用錯誤的方法來事奉上帝，導致一連串的失敗，是我們無法承當的。當上帝的使者在路上已經攔阻的時候，巴蘭一點不覺悟，他只想去得到很多的錢，他的心已經不在遵行上帝的旨意。
上帝透過驢子對巴蘭說話
這頭驢就貼靠牆，盼望不被使者的劍所刺死。驢子在上帝的引導下順從上帝，巴蘭卻完全沒有覺悟，他三次打驢子，「驢子為什麼不順從我？我要教訓你」許多時候，我們對我們下面的人，我們的僕人、夥計施展做主人的權柄，卻沒有想到主透過你的僕人，提醒你一些你可能已經偏行上帝的旨意的事情。「我可以對你嚴格，否則我就不給你薪水」，很多有大權的人以自己的權柄代上帝行事。
聖經只有兩次記載動物講話，一次是蛇對夏娃說：「上帝豈是真說你不可吃善惡樹上的果子嗎？」這是蛇用人的話對人講話的第一次。第二次，就是巴蘭的驢對巴蘭說話，「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」（民22:30）上帝打開巴蘭的眼睛，他就看見有個使者拿著一把劍在前方等著他，他才知道他錯了，是驢子對了。第二次動物講話的時候，不是撒但欺騙人，而是上帝用比人更低等的動物來教訓人。
愚昧人總是想操控上帝
上帝說：「現在，你去，我對你講什麼，你不可以改，你要照著我講的話來講。」巴蘭去了，巴勒說：「為我咒詛以色列，這個民族太可怕了，他已經殺死巴珊王噩。現在，我只有一個辦法，就是讓上帝咒詛以色列」，巴蘭說：「我要看上帝是否咒詛，還是祝福他們」。當巴蘭想要講咒詛以色列的話，上帝卻把巴蘭的話轉過來，使巴蘭所講的每句話都是祝福以色列的話。
這些迦南的君王有區域性的神明的觀念，他們到各個山禱告、許願，盼望不同的山有不同的效果。現在很多宗教人士也是這樣，在這個禮拜堂禱告上帝不聽，他們換到別的教堂，在這個宗教不聽，就換成另一個宗教。巴蘭對巴勒說：「再為我築七座壇」，盼望改變上帝的旨意，這是不堅守、不一致的信仰。巴蘭第二次禱告的時候，上帝勒著他的舌頭、控制他的言語，他一開口就是讚美上帝的子民，為以色列祝福。
巴勒第三次再換另一座山，又照著巴蘭的要求，築七座壇，用七隻牛、七隻羊獻給上帝。上帝豈因你奉獻給祂，祂就改變祂的旨意？上帝豈不是有自己永不改變的旨意，決定世界的命運。這是愚昧的人錯誤的思想，盼望控制上帝。宗教最敗壞的思想，就是盼望利用宗教來操縱上帝。禱告，不是改變上帝，而是求上帝改變我們自己。當你真心謙卑求上帝改變你的時候，你的一生就蒙福了。當你用自己的主見、情慾要改變上帝，你正在玩弄上帝，上帝一定要審判你。
巴勒盼望巴蘭可以改變上帝，巴蘭盼望上帝的旨意會改變，但直到第四次，上帝仍然透過巴蘭的口祝福以色列，巴勒非常失望。上帝不許可他的子民被敗壞，無論巴蘭怎麼講，都無法從口中說出咒詛的話，無法改變上帝賜福他兒女的作為。如果上帝不許可你受災害，你不要害怕。這次的疫情，讓我們看見許多基督徒太害怕，怕中了這個病。我告訴你，我如果像你這樣怕，我怎麼講道呢？我這一年盡可能保護自己不隨變跟人接觸，但應當有的事奉、應當做的事情、應當到的地方，我照樣去。
有些人說：「你不必過來」，我說：「不，我應該去的，我去；應該講的，我講；應該做的，我做」。我的謹慎不是向困難低頭，不是向危險妥協，我應當做的，我照樣做，我要特別謹慎與人的距離，也戴好我的口罩，我身體的健康一直蒙上帝保守。我為什麼不去新加坡？因為一去，就關兩個禮拜，我就被捆鎖在一個地方。如果我打了疫苗、身體健康，要我回去的時候，我會立刻回去。巴蘭的心不以上帝為重，不以上帝的旨意為首要，只要自己得到錢財，就用這種辦法事奉上帝，上帝照樣用他的口說祝福的話，不說咒詛的話。
我們不是事奉自己，而是事奉上帝的子民
我要問你，事情這樣就解決了嗎？智慧的人，總以智慧為是。巴蘭想盡辦法要使以色列人失敗，他想要使自己發財，「以色列人滅亡與我無關，因為我想的是我的發財、我的前途，我想的不是以色列子民的事情」。你以上帝的百姓為重，上帝一定賜福你，你自己所要貪的財富，上帝一定不賜福你。我們不是事奉自己，而是事奉上帝的子民。上帝愛祂的子民，用祂兒子的寶血買贖回來的，上帝豈不愛惜嗎？巴勒想的不是上帝的旨意，他想的是自己的前途。他不是為上帝，更不是為上帝的子民。
你為誰而做？為己？為神？
一個人如果做什麼只是為了自己，無論做什麼都會做錯；一個人如果做什麼只是為了錢，無論做什麼都會做錯；一個人如果做什麼只是為了討好別人，無論做什麼都會做錯。你為自己、為了錢、為了討好別人而做，都會做錯。一個人為神的名、神的國、神的子民、神的旨意、神永世的計畫著想，這一定蒙上帝的悅納。想不到巴蘭想到如果以色列人自己犯罪，上帝就不會赦免他們，他就用外邦女人到以色列營跟以色列人犯姦淫，來破壞神的百姓。這所謂的先知破壞上帝的子民與工作，唆使上帝的百姓犯罪，來完成他心中的惡念。上帝果真按照祂的公義施行審判。當以色列人知道巴蘭的計謀之後，才不管先知不先知，「你這心懷惡意的先知，要以色列人死」，以色列人就殺死巴蘭。
很多人以為：「我奉祂的名講道，我的心意多不好不要緊，因為我替上帝工作。主啊，我已經為祢犧牲這麼多，難道你不顧我的家？」嚴格說來，不是人為上帝工作，而是上帝憐憫這人，把工作的職任交給他，使他有份上帝的工作，這是神的法則。哥林多後書第四章一節說：「我們因為上帝的憐憫，蒙受現今所受的職份。」我們得以透過講道、唱詩來事奉，得以擔任執事、長老來事奉，這是上帝的憐憫。有的人心想：「教會如果沒有我幫忙，豈不是很淒慘？」沒有人來幫助、貢獻什麼給上帝，沒有人來替上帝做工，我們有機會看見上帝透過我們這些卑微、敗壞的人看祂做工，我們感謝上帝給我們機會。
巴蘭是一個事奉主的人嗎？不是，他看起來好像是事奉主，其實是在榮耀自己、彰顯自己，敗壞上帝的百姓，上帝並沒有把巴蘭放在忠心事奉主的行列。上帝在以色列中間施行審判、施行刑罰，彰顯祂的公義與聖潔，這是聖經的原則，「你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正」（詩51:4），上帝所做的盡都美好。以色列人進迦南前遇到巴蘭的事情，讓我們看見上帝要篩選祂的子民，揀選真正愛祂、事奉祂的人。以色列是靠著上帝的恩典，而不是靠著人的祝福。
何謂「巴蘭的教訓」？
主責備別迦摩教會的有些人服從了「巴蘭的教訓」。「巴蘭的教訓」是什麼意思？「巴蘭的教訓」就是：人要上帝順服他的意思，讓上帝的旨意可以改變，讓他的計畫可以成就，但上帝不許可。有些人最後被上帝丟棄，自以為用自己的辦法可以達成所謀劃的事，至終卻不成就。巴蘭利用上帝不會違背祂公義屬性的辦法，用外邦女子色誘惑以色列人犯姦淫，使上帝刑罰以色列，使瘟疫充斥以色列營，使以色列人死了。
歸正：與上帝的感情同步
當以色列人正為此痛哭的時候，有一個以色列人依然故我，把一個美豔的女子帶到營內，準備犯淫亂的罪，致使上帝怒氣發作。
當上帝生氣的時候，你與上帝同怒嗎？當上帝憐憫的時候，你的憐憫在哪裡？如果我們的感情不與上帝同心的話，這感情就不是歸正的感情。與神同感、與神同愛、與神同怒，這叫歸正。只懂歸正神學並非就是歸正，當你的感情聖化的時候，與神同愛、與神同恨、與神同怒，這是歸正。為什麼有些傳道人愛發脾氣，上帝還要用他？有些聖靈教會的人說：「唐牧師愛罵人，聖靈不與他同在。」我與上帝同怒，這是聖靈的工作。上帝要我們與神同感、同愛、同怒。
當以色列人因為犯姦淫而受上帝懲治，在這當下，還有一個人要犯罪。亞倫的孫子非尼哈與神同怒，用槍把這一男一女刺死，使上帝的怒氣止息，「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了」（民25：7-8）。教會這樣的人在哪裡？當有犯罪的人應當受刑罰的時候，你為上帝向他們發怒嗎？
巴蘭的教訓給我們的教訓太多了，當達不到他的意願時，他用詭計要達成，用邪惡的計謀觸怒上帝，誘使以色列人落入淫亂的罪而遭受上帝的刑罰，非尼哈與上帝同心，用槍把犯姦淫的兩人刺死，止息了上帝的怒氣。主責備別迦摩教會：「然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。」（啟2:14-16）
尼哥拉是背叛的人，結黨、離開使徒，巴蘭是利用犯姦淫使以色列人陷在罪惡的假先知，「你們照著這樣的行的人，你們要悔改，否則我就臨到你們，用我手中的杖和劍來攻擊你們」，這劍不但在主的口中，也正在主的手中，要執行上帝的審判。下週，我們繼續講主給別迦摩教會的信息。別迦摩偏離純正信仰，隨從巴蘭的教訓犯姦淫，等候耶穌基督用祂的寶劍來擊殺。願上帝保守我們用真正的悔改離開我們的罪，不成為上帝要審判的對象。
內文：編錄自印尼歸正福音教會主日信息20210328，未經講員過目
圖片：《巴蘭和驢》，林布蘭，1626年。
《啟示錄》給七間教會的信息
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