不可按著外貌待人(傅格森)

第五章教會不偏待人

2 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。（雅2:1）

解釋原則

我們的信仰生活「不可按著外貌待人」（雅二1）。雅各所用的詞彙很有趣。許多學者認為，這個詞彙很可能是雅各（或他的猶太基督徒友人）發明的，它是希伯來文「偏坦」一詞所呈現的「畫面」的字面直譯。它有「抬起、捧起某人的臉」的意思。這個詞也為保羅所用（參羅二11；弗六9；西三25）。它傳達了一種「僅按外貌就做出歧視性判斷」的概念。同樣的字根則用於強調神的性情、態度和行動從來沒有任何偏頗。雅各的腦海裡是否浮現出主對撒母耳所說的話？（祂所揀選的君王要來取代掃羅）「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（參撒上十六7）。因此，我們不該只看一個人的穿著、他們手指上的戒指（無論是訂婚鑽戒、畢業戒指，還是超級盃冠軍戒）。

我們也不能只看一個人「有沒有」這些東西。雅各在他的書信稍後會告訴我們，真正要看的是什麼：我們是照著「神的形像」被造的（雅三9；參創一26-28）。我們不該忽視雅各對罪的嚴正立場。為什麼他義憤填膺？因為他認為這種偏心是神所憎惡的。當我們領悟到在基督裡領受的恩典竟然如此奇妙時，「偏心」就在我們裡面窒息了——它再也無法呼吸。我們也不再「憑著外貌認人了」（參林後五16）。）在這個背景下讓我們來想想約拿。他曾經偏愛自己的百姓，鄙視尼尼微的異教徒—他們怎麼配得恩典，不是嗎？他們不配來到神的面前。但是，這個先知的驕傲被暴露出來並受到管教，悔改並自知需要恩典的淚水洗淨他的雙眼，重新看待尼尼微人。現在他為著那些「離棄憐愛他們的主」的人禱告（參拿二8）。
對於教會來說，沒有什麼心態比這種盛行在教會生活中的「偏心」更危險的了。因為這意味著我們自我感覺良好，老底嘉教會的心態油然而生：「有這種格調和地位的人，才會來到我們這種教會。」「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」（啟三17）這就是你羞辱貧窮人的原因（參雅二6）。

請注意，雅各並不是說「你把窮人當窮人看」，而是拆穿了此罪的真面目：你「羞辱」了他。事實上，他是神的後嗣，並且和基督同為後嗣（參羅八16-17）。雅各強調，這種態度不僅是矛盾的，更是有罪且可恥的。p.71.73

字字珠璣──細讀雅各書 (傅格森)

數個世紀以來，雅各書這封書信一直被視為是認識基督徒生活意義的極佳複習課程。它的篇幅不長，二十分鐘就可以朗讀完畢。它非常直接，也極具實踐性。貫穿雅各書的主題顯明了雅各心裡的負擔。他談到苦難和喜樂、富足和貧窮、信心和行為、舌頭和言語，也談到智慧和愚昧。簡單來說，他談的是基督徒的內心和生活。雅各厭棄虛假、空洞的敬虔——一切看似敬虔的陳腔濫調都是可咒可詛的。對雅各來說，如果信心沒有帶出善行、活出聖潔生命、關心有需要的人，並且控制自己的舌頭，這根本就不是信心。本書的設計特別適用於個人研經輔助、家庭靈修及小組讀書會。