勇守真道 第二章 拍賣基督教
孤獨乃是現代的瘟疫
這個世界是何等緊密地通過資訊聯繫在一起。隨著全球化，隨著資訊的騰飛，隨著產品國際化，國界好像根本不存在一樣。這些對教會產生心理上的影響遠超過其他方面。
今天，我們乃是生活在「世界」中，而不只是生活在我們的群體中或在我們的小鎮裡，或偏安於鄉村的一隅。當重要的丶有影響力的、有震撼力的事件發生時，我們很快就能知道，不論是發生在印尼、巴西、澳洲、法國、中國或非洲南部的波札那共和國 。那些使我們不屬於某個特定區域的力量，大大地強化了這種作為世界公民的感覺。例如，我們被經濟浪潮從一個工作沖到另一工作，從一個地方沖到另一地方。我們的家人如五彩繽紛的紙屑隨風飄散，有的被風吹向這一方，有的被風吹向那一方。這一切的最後結果是什麼？對人心靈的影響又是什麼呢？就是孤獨！孤獨乃是現代的瘟疫。這是彼此之間失去連結的病，是「無根」的病，人不屬於任何特定對象，而是屬於所有人。這是懼患孤獨丶不受關注、被無情的世界飄來盪去的病。委身──真正的委身、真正的連結、富有真義的歸屬──已經變成了一種稀世的瑰寶，需費盡心力才能找到，既找到了，便視之為珍寶。
我們的歸屬感是如此之羸弱，我們在自己所屬的群體中非常缺少自然的互動，因此百分之四十的美國人會固定地參加小組。這些小組包括那些為離婚者或癮君子們預備的「支援小組」（small support groups） 、討論會、讀書會、讀經與禱告小組等等。這些小組不管是否具有宗教特色，都起了極大的作用。例如，在那些參加小組的人中，有百分之八十二的人說，他們感到自己並不孤獨，因為他們是小組中的一員，而不管其特點如何；百分之七十二的人發現，當他們陷入人生衝突時，能從小組中找到了鼓勵。百分之五十一的人則因為有人在他們身邊分享人生中的那些幸福事件而感到幸福；百分之三十八的人則發現，其他人能幫助他們做出不容易作的決定。原本的地方性群體所該發揮的功能，已經被那些特別的小組所取代了。毫無疑問地，它們滿足了人們內在的心理需要；這種需要每個人都有，因為神創造我們時就賦予每個人社會性，人類彼此之間必需有連結。人類的這個基本需要可能和這些小組存在的目的一樣重要，甚至是更加重要，而不論這個小組是用來討論聖經或是投資股票。但是，因為這些小組是完全出於自願的，所以本質上是脆弱的，它們會在眨眼之間便蒸發掉。它們之所以會蒸發掉，是因為每次的小組聚會，小組員都能選擇不參加。
行銷型教會準確地察覺到這種孤獨感，這種彼此連結的渴望。它是現代生活必然的一部份，也是競爭激烈的資本主義社會一定會產生的結果，而這種對彼此連結的渴望也同樣滲透到我們的教會裡面。P52-53
本書濃縮了威爾斯集15年的神學教學精髓，貫穿了五個重要的教義：如何面對真理、上帝、自我、基督和教會。文中，作者告訴我們，福音派基督徒的意義、我們要持守的信念、價值觀與行為上該有的取捨。若要成為一位真正的福音派基督徒，最重要的是勇氣–跟隨主的勇氣。在本書中，我首先、也是最重要的，要將自己視為「本於聖經的基督徒」，與歷世歷代那些相信同樣真理並跟隨同一位主的基督徒一脈相承。在歷史上，這真理最具活力、最能給人豐盛靈命的，就是宗教改革時期。因此，我將要把自己視為宗教改革派（reformational）的基督徒，因為我接受它的「唯獨」精神：「唯獨聖經」能給我們神的權威性真理；「唯獨基督」能給我們救恩；「唯獨恩典」能使我們得救；「唯獨（透過）信心」能得著這救恩；唯有在肯定這些之後，我們才可以說，救恩從始至終「榮耀唯獨歸給神」。這些宣告不是孤立、互不相關的，而是認識整全的聖經真理之關鍵。這真理能使我們在這個世界上站穩地位，據此我們才能理解我們是誰？上帝的旨意是什麼？我們的將來會怎樣？這就是歷史性基督徒所相信的，也是我所屬的那一種。這就是我認為能給我們後現代世界帶來真正希望的東西。不僅如此，它同樣也會給處在今天這受傷、衰落狀態中的福音派世界帶來最大幫助。我不曉得福音派的將來會怎樣，但我肯定福音派不會有美好的將來，除非它重新找到這個方向。持守這種立場需要有一定的勇氣！邁向未來的關鍵，不是像行銷型教會（marketers）和新興教會（emergents）那樣向世界投降，而是勇氣。這種勇氣──實踐忠於聖經的基督教信仰──幾百年來屹立不搖。因此，讓我們一起探索這真理對我們今天來說有何意義。（《勇守真道》， p. 40）
點我觀看：基督在後現代世界的至高主權
史普羅：幾年前，有個來自北波士頓哥頓康維爾神學院的教授名字叫魏爾斯，他出版了一本書，這本書像顆重磅炸彈一樣震驚了全國的神學家，這本書的書名叫作《無地容真理》。它還有個意義深遠的副標，叫作「福音派神學到底怎麼了？」在這本令福音派圈子產生不小騷動的書中，魏爾斯博士提到他非常擔心宣認的神學正在當今的教會生活中逐漸消失。我想簡短地讀一段魏爾斯博士這本書的內容作為本系列課程的開頭，他是這樣說的：
「神學在現今的教會生活中不再可見某些教會領袖，甚至刻意讓這種情況發生，這是有目共睹的，卻不知為何難以證明，舉例來說，你很難不發現大部分福音派教會的敬拜都很空洞，敬拜的對象從上帝變成自己，信仰的主要焦點也是如此，講道也變成了心理學演講，教會的信念逐漸失喪，實用主義成了主流，無法以敏銳的思想去剖析文化，而且還沉浸在荒謬不合理的事當中。」
我最近去費城參加了某個組織的董事會議，這個組織的縮寫是ACE，也就是認信福音聯盟，這個組織的成立主要是受到，魏爾斯博士這本書的刺激而促成的這個組織的理念，就是要幫助教會重拾宣認的基礎，並了解基督教確實擁有
自己的神學。
改革宗神學是什麼？1
