印尼歸正福音教會受難節崇拜會 摘錄(上) 唐崇榮牧師

印尼歸正福音教會受難節崇拜會 摘錄(上) 唐崇榮牧師

但願今天來到主面前的人都存謙卑的心。在基督的救恩面前,我們才知道我們是完全敗壞、沒有任何資格領受恩典的人。全世界只有一個人是二千多年還有千萬的人要紀念他。有一天我們到天上看見基督的榮耀時,我們對比基督在歷史上所受的逼害、苦難、毀謗、審判、死亡,與上帝為祂預備永遠得榮耀的情況完全相反。自從亞當被造到世界末日,人類只分為兩種人,一種是因為認識基督的受難,結果也認識基督的榮耀的人;另一種是只看自己的榮耀、驕傲,結果滅亡下地獄的人。我盼望我們今天在主的面前可以領受那天上的恩典,使我們知道我們這不配的人,原來是蒙上帝的愛大到怎樣的地步,我們就知道神的恩是我們不配得的。

巴哈的《聖馬太受難曲》

今天講道以前,詩班唱了全世界最偉大受難的詩歌,這是一千七百二十九年德國的大音樂家、近代音樂之父巴哈(Johann Sebastian Bach, 1685-1750)所寫的,他在1722到1723年寫了《聖約翰受難曲》(St. John Passion),《聖馬太受難曲》(St. Matthew Passion)創作於1724至1727年間,再過二十三年他就離開世界了(編按:巴哈一生共創作了五首受難曲,只有兩部以完整的形式流傳於世,即《聖約翰受難曲》與《聖馬太受難曲》)。《聖馬太受難曲》的第一首寫著:「錫安的女子啊,妳們出來看!」看什麼?「看一隻羔羊,上帝的羔羊,為世人擔當罪惡的,他是聖潔無罪的,為我們釘在十字架上,為我們而死,為我們受審判,他把天上的恩典、上帝的赦免賜給我們。錫安的女子啊!來到他的面前,領受他的救恩。」

  這首詩歌在這三百多年來已經感動千萬的人,我每次指揮這首詩歌的時候,我的心完全融化在主的愛中,我的心感受到神的恩典、偉大的犧牲是我不配領受的。有一個音樂家這麼說:「當你聽《聖馬太受難曲》的時候,這樂曲把你帶到古希伯來的哀歌裡,「來啊!我們去看吧!」看什麼?「看世界最大的悲哀、最痛苦的情景、歷史最大的犧牲,耶穌基督的死。」當人一同去看這看偉大的場面的時候,預備同情的心、所流的眼淚,所看的,不是可憐的人被殺的情形,所看的,是我這個可憐人應當死,但他代替我。巴哈就把馬太福音,耶穌怎樣受難、怎樣上各各他、怎樣被釘、被殺、怎樣為罪人代禱,整個用音樂寫出來。

  耶穌死了以後,亞利馬太的約瑟(太27:57,可15:43,路23:51,約19:38)把他的屍體拿下來,安葬在新的墳墓裡。耶穌一生事奉上帝,從來沒有想自己死了要怎樣埋葬,更沒有想老了要怎樣退休,他所知道的,就是怎樣事奉、怎樣犧牲、完成上帝救贖人類的計畫。上帝會忘記這樣真心事奉他的人嗎?上帝對那些真心事奉祂的人已經預備別人替他預備墳墓。當耶穌上十字架的時候,除了約翰,門徒都跑掉了,因為懼怕,沒有人來陪他。當耶穌死了以後,他的屍體誰去埋葬?一個門徒都沒有,而是婦女用溫柔的心到墓地看他埋葬的情形。當耶穌從死裡復活的時候,沒有一個門徒知道他的墳墓在什麼地方,這些善良愛主的婦人清早就到墳墓去看耶穌。

當巴哈寫《聖馬太受難曲》的時候,我很好奇他要怎樣結束這偉大的音樂。今天本來我很希望所有交響樂一同上來演奏這偉大的曲子,那會深深感動我們的心,但我們的講台不夠大,交響樂上台,防疫社交距離不能做得好,所以這次只用鋼琴與風琴來伴奏。《聖馬太受難曲》最後一首寫什麼?「我的主啊,你現在死了。主啊,我們把你埋葬在墳墓裡。主啊,安息吧!安息吧!等候你復活的日子來到」,這首曲子就完全結束。《聖馬太受難曲》成為世界人類歷史所寫過最偉大的受難音樂,從三百八十年前到現在,從未被人遺棄、遺忘或厭煩,全世界愛上這樂曲的人有千千萬萬。

有一次日本舉行全國性的調查,問他們的百姓一個題目:「如果有一天你坐船到外島,結果船擱淺了,你將有一年的時間獨自一人生活在孤島上,生活既枯燥又乏味,使你覺得人生很沒有意義。所幸,帶了一片音樂,可以在島上欣賞。如果你只能帶一片音樂,這片音樂你要聽三百六十五天,請問你要帶哪一片音樂到島上?」日本是一個沒有信耶穌的國家,全國調查所得的結論是,他們不是帶貝多芬、莫札特、韓德爾、蕭邦的音樂,而是《聖馬太受難曲》,表示這音樂在非基督教國家已經深入民心,成為全民最尊重的音樂,感謝上帝。

後來在日本出了一名歸正的指揮家,叫鈴木雅明(Masaaki Suzuki),這個人他是歸正神學的愛好者,他除了在我們中間指揮兩次以外,他本人也非常尊重歸正的信仰。他到新加坡指揮的時候,禮拜天一定去參加我的講道。有一次他在我們的教會聽道的時候,他用手機對他在東京的牧師這樣說:「感謝上帝,我在新加坡指揮,有機會聽見唐牧師在歸正教會的講道」。鈴木雅明不但對巴哈的音樂頗有造詣,荷蘭阿姆斯特丹給他音樂博士,他親自飛到荷蘭參加博士學位頒贈儀式。他為什麼拿到這博士學位?因為他對巴哈音樂的成就是世界出名的,感謝上帝。

十字架是一個奧祕

一個人真正愛主,跟他認識主受苦的認識是很有關係的。一個人沒有認識基督的十字架跟基督受苦的奧祕,他越可能真心愛主。一個不認識基督受苦、十架神學的人,要怎樣才能找到愛主的途徑呢?十字架是一個奧祕,十字架是一個啟示。在十字架深奧之處,你看見上帝永遠的旨意,在十字架顯明的地方,你看見上帝的恩典與同在。十字架是上帝啟示中間,最中心、最顯明的啟示,十字架是上帝奧祕中間最深層的智慧。

  當一個人站在各各他的時候,他以為他可以尋求上帝,他以為他可以用宗教認識上帝,結果他在十字架上完全失望,因為人以為認識上帝就是透過兩個途徑:「上帝啊,把祢的智慧顯明給我;上帝啊,把祢的能力顯明給我。我看見祢深奧的智慧,我就敬拜祢;我看見祢所彰顯的大能 我就相信你」,這是人的宗教性所想出來的兩個辦法。知識份子用學術認識上帝,結果顯不出什麼能力;基督教的靈恩派用神蹟顯明神的大能,結果顯不出什麼信仰。希臘人是求智慧,猶太人是求神蹟,但在各各他山、在十字架沒有神蹟,也沒有智慧,所以這些知識份子就失望了,這些神蹟仰慕者也失望了。

  我要問,今天我們的教會是建立在怎樣的信仰上?有很多新派的教會是用頭腦認識上帝,他們的心離上帝越來越遠,靈恩派的人用神蹟奇事要看上帝的大能,結果他們越看越沒有辦法見到上帝的能力。關於各各他山的理論可以說服我們的理智嗎?沒有。「怎麼上帝沒有顯明祂的同在,讓祂的兒子這樣淒慘的死?這樣的道理我不能接受。」知識份子被自己錯誤的知識迷惑了,以致沒有辦法領受救恩;那些愛神蹟的人盼望上帝把耶穌從十字架上拯救下來,顯明祂的能力大過羅馬帝國的軍隊,「如果你是上帝的兒子,從十字架上下來吧!你的上帝在哪裡?你的上帝若與你同在,你救自己,再救我們吧!」

  耶穌基督一句話不答,默默受苦,在十字架上死,看不見上帝的大能,所以求智慧的人失望了,就離開了十字架,求神蹟的人也失望了,就離開了十字架,他們回頭走了世人滅亡的道路,離開天父的面。只有一種人在看不見神蹟的十字架上領受了更大的神蹟,在看不見智慧的十字架上得著了更大的智慧。「上帝的智慧在哪裡?這樣笨的上帝,我為什麼要相信祂?這樣軟弱的上帝,我為什麼要相信祂?」

  後來神的靈感動保羅寫下兩句話:「你以為上帝軟弱嗎?你以為上帝愚笨嗎?上帝的軟弱比人的能力更剛強,上帝的愚昧比人的聰明更智慧」(參:林前1:25),這就是福音的奧祕。在十字架上,沒有神蹟;在十字架上,沒有智慧;在十字架上,只有基督的受苦、代死,為我們擔當罪惡而被上帝丟棄,最淒慘、最可憐的情景。

十字架上沒有愛 卻成為愛的源頭

我要對大家講的各各他,是上帝把他的心剖開來給全世界看的地方。各各他是上帝的愛完全沒有臨到,卻從那邊產生愛的源頭,供應每個人需要的愛的地方。在十字架上,沒有任何耶穌可以領受的愛;在十字架上,沒有任何神蹟臨到耶穌,可是十字架卻成為愛的源頭,充滿全人類。上帝在各各他把祂的心打開來給我們看。我們的上帝是怎樣的上帝?你要認識上帝,不是去拿博士才能認識,你要認識上帝,你要爬到各各他山上看見基督的死,你才能認識上帝,因為上帝在各各他把祂的心剖開給我們看,各各他也成為上帝要打開每個位格的心向他回應的唯一地方。

  在上帝兒子耶穌受難的各各他上,我看見了上帝的心;在各各他山上,我們看見耶穌的心;在各各他山上,我們看見世人的心;在各各他山上,我們也看見魔鬼的心。只有透過各各他山上耶穌的十字架,我們認識整個宇宙的奧祕。罪人的心在各各他顯明出來,藉著兩個強盜反映他們對主受苦所表現的是什麼;受難的耶穌基督也把良善的心在十字架上表現出來;有人看見耶穌受苦,他們就輕看、譏笑、辱罵、羞辱他;有的人看見耶穌受苦,就拿牛膝草要麻醉他,減輕他的痛苦。

  當一個人受難的時候,壞人譏笑他,壞人幸災樂禍、落井下石侮辱他;當一個人受苦的時候,有的人同情他,為他哭,而且盡量幫助他。從別人的苦難上,我們把我們的本性暴露出來了,耶穌受難的時候也是如此。他的仇敵趁機會大罵他、侮辱他,吐口水在他身上。世界沒有任何地方像各各他那樣把人心暴露出來。你看宗教是好的嗎?在各各他十字架的下面,宗教領袖變成最邪惡的人,「如果上帝是拯救你的,你叫祂來,現在幫助你,我們相信你」,這些宗教領袖是最可怕的人。我們基督教的領袖不謹慎的話,我們都會變成這種可怕的人。不但宗教領袖的心被暴露出來,政治家的心也在這裡被暴露,軍事領袖的心也在這裡被暴露,軍人把耶穌釘在十字架後,連耶穌的內衣都要拿去拈鬮、搶去,他們真是沒有良心!當一個人受難的時候,周圍的人不是在看他,而是在表現自己給人看。

竟是強盜認出耶穌是天國君王

軍人中有一個百夫長看見耶穌被釘在十字架上,搖頭嘆息說:「這是上帝的兒子」。耶穌是上帝的兒子,很多外邦人不明白,但耶穌釘十字架的時候,不是猶太人講這句話,而是羅馬的百夫長承認耶穌是上帝的兒子(太27:54,可15:39)。當耶穌釘十字架的時候,怎麼證明耶穌有他的天國呢?怎麼證明他是天國的君王呢?耶穌釘十架以後,第一個承認耶穌是天國君王的,是一個強盜,是一個罪人。越思想受難節,我全身雞皮疙瘩,我很害怕。上帝用祂的兒子彰顯給全世界的人,請問你要到哪裡逃避上帝對你的認識呢?

(未完,待續)

內文:編錄自印尼歸正福音教會受難節崇拜會信息20210402,未經講員過目。
圖片:提香,耶穌與得救的強盜 (Titian,Christ and the Good Thief)