10.耶穌所做的事 - 02 - 嬰孩耶穌與頌歌 史普羅

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耶穌的比喻(史普羅)

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嬰孩耶穌與頌歌
現在我們繼續來探討基督的工作
上次我提到說,基督的工作是從永恆中開始的
是從救贖之約開始的
在道成肉身這件事情中
耶穌甘願承受屈辱,降卑為人
放下自己的地位
今天我們要探討的部分
是聖經中有關耶穌出生的記載
馬太福音和路加福音都有記載耶穌的出生
但在祂出生的記載之前
經文首先是提到所謂的「天使報喜」
也就是天使加百列帶給馬利亞的宣告
天使告訴她說她即將懷孕
聖靈將要臨到她身上,至高者的能力將蔭庇她
在路加福音中
記載了三首讚美詩
都是在聖靈的感動之下出現的
我認為這三首詩歌經常被忽略
在探討基督的工作時,它們其實能幫上不少忙
舊約聖經有個淵遠流長的傳統
就是每當上帝施行一場意義重大的拯救或救贖時
祂的百姓就會以詩歌頌讚祂的作為
例如摩西的歌
以及米利暗的歌
或是底波拉的歌等等
一直到新約聖經的結尾,啟示錄也有提到說
當我們的救贖都完成之後
主將會賜給祂的百姓一首新歌
路加為我們記錄了三首頌讚耶穌降生的歌
其中一首是馬利亞唱的
一首是撒迦利亞唱的
就是在香壇旁邊遇到天使的那個人
天使對他預告了施洗約翰的出生
第三首是西面唱的
當時嬰兒耶穌被帶到聖殿去,要稱聖歸主
我要簡短地探討一下這些歌
因為它們的內容含有重大的線索
能幫助我們明白耶穌所做的事
我們先從馬利亞的歌開始
這可能是三首歌當中最有名的一首
按照我們的傳統
這些歌都是依據歌詞中第一個拉丁單詞來命名的
在馬利亞的歌當中
第一個拉丁單詞就是“Magnificat”
馬利亞說:我心尊主為大
我靈以上帝我的救主為樂
馬利亞這首歌,是她反覆思想天使加百列的顯現
以及去拜訪親戚伊利莎白之後唱的
為什麼她尊主為大呢?
首先她說:因為祂顧念祂使女的卑微
你們可以想像這件事對她而言有多麼不可思議
在全世界有史以來所有的婦女當中
上帝選擇了這位鄉下女孩來作彌賽亞的母親
她似乎是在說:這簡直不可思議
上帝居然顧念我
祂居然在乎我這麼卑微的一個人
這簡直是灰姑娘童話成真
灰姑娘的故事就是
仙杜瑞拉終於贏得了王子的青睞
馬利亞是在聖靈的感動之下唱這首歌的
她說:從今以後,萬代要稱我有福
因為那有權能的為我做了大事;祂的名是聖的
那位至聖者顧念我
那位至聖者把這難以言喻的特權賜給了我
為我做這些事的,就是那有權有能的至聖者
還記不記得,天使告訴她說她將要懷孕生子
然後她說 :我沒有出嫁,怎麼會有這事呢?
天使就回答說:
出於上帝的話,沒有一句不帶能力的
上帝能夠從虛無當中創造生命和宇宙
能從死亡中創造生命
當然也能使生命出現在你的肚子裡
在創世的時候,上帝的靈運行在水面上
如今這位聖靈也將臨到你身上
因此,那要出生的聖者要稱為上帝的兒子
因此她頌讚上帝奇妙的大能
祂憐憫敬畏祂的人,直到世世代代
祂用膀臂施展大能
那狂傲的人正心裡妄想就被祂趕散了
祂叫有權柄的失位,叫卑賤的升高
我想到的畫面是狂傲的人把全世界的武器
都擺在上帝的面前,要抵擋祂
但是上帝用膀臂施展大能,祂的手一揮
就把這些抵擋者完全掃除了
這就是馬利亞想表達的
祂趕散狂傲的人
祂讓仗著權柄而狂傲的人失去權柄
剝去他們的權力
叫卑賤的升高
祂讓飢餓的得飽美食,使富足的空手回去
祂扶助了他的僕人以色列
注意看這首歌的結尾
馬利亞把她從天使和伊利莎白口中聽到的東西
與以色列連繫在一起
她知道她所懷的這個嬰兒
不是為了一個單獨的歷史目的而降生的
而是與整個舊約聖經有關
與以色列國的盼望緊緊連繫在一起
她在最後提到說:
為要記念亞伯拉罕和他的後裔,施憐憫直到永遠
正如從前對我們列祖所說的話
新約聖經提到耶穌的出生時
提到說祂會在“pleroma”的時候出生
這個希臘文單詞可說是充滿了意義
“pleroma”翻譯過來就是「時候滿足」
也就是說基督成為肉身來到世上的這整件事
並不是上帝事後才突然想到的計畫
不是雅典娜從宙斯的頭上蹦出來那樣
上帝早就計畫好這一切了
祂與族長亞伯拉罕立約的時候
就應許說要救贖祂的百姓
“pleroma”的意思就是
耶穌是在時候滿足之時出生的
在我們的日常生活中常會看到
每當女生懷孕的時候
總會計算肚子裡的嬰兒
將在哪一月、哪一週、以及哪一天出生
等待孩子的到來
我記得我們第一個孩子
他的出生日期,比醫生說的還要晚十天
我等待的時候簡直快瘋了
因為我等不及要看到我們的孩子出生
某種意義上來說
一切受造之物都一同歎息、勞苦
等候這個嬰孩的出生
所以當這個嬰孩終於到來時,就是時候滿足之時
我習慣把“pleroma”的概念想成一個杯子
你把水倒進杯子裡的時候,不會把水倒滿
否則當你移動杯子的時候就會不小心把水灑出來
所以我們倒水的時候都會保留一點空間
但“pleroma”就不是這個樣子了
“pleroma”甚至也不是杯子裝滿水的狀態
我會把它比喻為杯子放在水龍頭下
然後轉開水龍頭,把水裝進杯子裡
接著水位達到杯子頂端,水開始有點溢出杯口
因為杯子已經容不下多餘的水了
這就是時候滿足的意思
上帝已經做足了非常充分的準備
於是就在祂預定的時刻,也就是完美的時間點
日期滿足之時,時候滿足之時
童貞女馬利亞生下了耶穌
撒迦利亞的預言裡也有類似的主題
他是施洗約翰的父親
他被聖靈充滿,唱了頌讚的歌
仔細聽撒迦利亞這首頌歌的內容
主─以色列的上帝是應當稱頌的!
因祂眷顧祂的百姓,為他們施行救贖
在祂僕人大衛家中,為我們興起了拯救的角
正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話
我在這裡暫停一下
撒迦利亞這首頌歌所強調的部分就是「眷顧」
上帝的眷顧
如果你去查這個詞的背景
就會知道它是從一個動詞衍生而來的
把這個動詞改成名詞
就會得到希臘文的「主教」(監督)這個詞
也就是“episkopos”
我們都聽過所謂的「聖公會」
聖公會之所以叫聖公會
就是因為它的管理階層包含了主教
但是在古代
主教的意思就是“episkopos”
這個單詞的字根“skopos”
就是英文「觀測鏡」的由來
例如望遠鏡、顯微鏡、膀胱檢查鏡
等各式各樣的觀測鏡
觀測鏡通常都是用來查看
某個你無法用肉眼看清楚的東西
例如顯微鏡是用來觀察肉眼看不到的微小物體
而望遠鏡則是用來看遠方的星星
所以觀測鏡是你的視野可以穿透的一種東西
至於這個字首“epi”,e-p-i
它是用來強化字根的意思
所以英文“episcope”就是實物投影機
這個儀器可以把一個物品的畫面給放大檢視
在古希臘文中,“episkopos”的意思是軍隊的將軍
將軍會來到軍營裡檢閱他的部隊
他會仔細審查看這些士兵有沒有做好打仗的準備
有沒有準備好進行軍事作戰
如果士兵沒有準備充足,那就要面臨懲罰了
如果他們有準備充足
那麼“episkopos”就會給予他們豐盛的獎勵
新約聖經有說耶穌是我們靈魂的牧人
祂是我們的監督
祂從至高之處看著祂的百姓經歷各種事情
所以猶太人非常期盼主的日子來到
主將會在那一天親自來到世上檢閱祂的百姓
對於那一天的到來,他們也會害怕
心裡想說萬一主來了
但祂的百姓卻沒有預備好面對危機與審判的到來
不過,主的到來當然也是一件充滿盼望的事
祂將要來救贖祂的百姓
撒迦利亞在這首頌歌中唱說:
祂眷顧他的百姓,為他們施行救贖
祂已在祂僕人大衛的家中為我們興起了拯救的角
所以撒迦利亞之所以頌讚
並不是因為可怕的審判即將臨到
而是因為好消息來了
那就是上帝的救贖臨到了他們
耶穌有個名字叫以馬內利
就是「上帝與我們同在」
總之,這首歌是在頌讚上帝成為肉身臨到世上
眷顧我們
撒迦利亞接著說
我們將從仇敵
和一切恨我們之人的手中被拯救出來
上帝向我們列祖施憐憫,記念祂的聖約
就是祂對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓
叫我們既從仇敵手中被救出來
就可以終身在祂面前,坦然無懼地
用聖潔、公義事奉祂
有沒有發現,撒迦利亞的頌歌和馬利亞的一樣
都把基督的到來
與上帝跟亞伯拉罕立的約連結在一起
猶太人等了一個世紀又一個世紀
馬利亞意識到:等待終於結束了
上帝顧念他們,沒有忘記他們
祂從不忘記祂的應許
祂從不忘記祂的約
這就是我們賴以活著的根基
上帝給我們的應許就是這樣
祂從不忘記祂給的應許
我們常常忘記,但是祂不會忘記
所以這兩首頌歌
都在頌讚上帝向亞伯拉罕所立的約
接著撒迦利亞提到了施洗約翰
孩子啊!你要稱為至高者的先知
因為你要行在主的前面,預備祂的道路
叫祂的百姓因罪得赦,就知道救恩
這段話提供了一個線索
讓我們知道救贖的工作將會如何成就
這個線索提到說救贖將會包含赦罪
我們的罪會從我們身上被挪去
東離西有多遠,我們的過犯也將離我們有多遠
這一切都是因著我們上帝憐憫的心腸才成就的
祂叫清晨的日光從高天臨到我們
這也是耶穌的稱呼
清晨的日光,揭開黎明的星
祂在基督裡臨到我們
要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人
把我們的腳引到平安的路上
在今天的課程結束之前
我們再來看另一首頌歌
這首頌歌非常簡短,是西面唱的
當時他看到約瑟和馬利亞帶著嬰兒耶穌走進聖殿
要照律法的規矩辦理
根據經文,這位德高望重的西面
得到了聖靈的啟示
知道自己未死以前,必看見主所立的基督
他去世之前,必定會親眼看見那來到世上的基督
我們不知道這個人日常生活的行程
但我猜測他每天都會來聖殿中等待彌賽亞的出現
他一直沒有等到
一天接著一天過去了
好幾個禮拜、好幾個月過去了,年復一年
西面都會來聖殿等待
他一直都沒有看到彌賽亞
但是上帝已經應許說
他在見到主所立的基督之前是不會去世的
他就這樣越來越老,越來越虛弱了
直到有一天,他受了聖靈的感動,進入聖殿
約瑟和馬利亞抱著嬰兒耶穌進來
要照律法的規矩辦理
西面就用手接過祂來,舉起這個嬰兒
你們想像,約瑟和馬利亞進到聖殿來
看到西面這位老人走過來
從他們手中接過他們的孩子
然後他開始在聖靈的感動之下唱起了西面頌:
主啊!如今可以照你的話,釋放僕人安然去世
因為我的眼睛已經看見你的救恩
就是你在萬民面前所預備的
是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀
他如今是親眼看見了
第二十五節所說的這位「以色列的安慰者」
以色列在痛苦中哀嚎
在戰亂、衝突和奴役中呼求
他們期盼上帝的安慰
上帝為祂百姓所預備的安慰者就是彌賽亞
這是耶穌的另一個稱呼
也就是以色列的安慰者
祂將會帶來平安
祂將會親自帶來上帝的慈愛與憐憫
所有盼望,所有的夢想
上帝透過眾先知所說所有的應許
全部都會在祂身上實現
這首頌歌非常的美
不過在這首頌歌的結尾,有個不詳的註腳
在同一天,有位名叫亞拿的女先知也來了
西面給嬰兒和他父母祝福
然後又對嬰兒的母親馬利亞說:
這孩子被立
是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起
又要成為毀謗的對象
叫許多人心裏的意念顯露出來
你自己的心也要被劍刺透
西面所說的這些話
一部份令人興奮,一部份令人擔憂
他說這個孩子被立
是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起
他對馬利亞說:你自己的心也將要被劍刺透
馬利亞一定經常反覆思想這些話的意思
我想她從那時起一定常常看著她的兒子
心裡納悶說這些話是在說甚麼
這個孩子是上帝派來的救贖,是彌賽亞
為什麼這會讓我的心被劍刺透呢?
RTV Taiwan/易漢倫

授權

Ligonier Ministries
https://zh.ligonier.org/

翻譯配音:RTV Taiwan

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