其他(林格尼爾) - 單集(5分鐘) - 慶祝聖誕節，是因為上帝成了肉身 (史普羅)

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我們在聖誕節慶祝的
不是隨便一個嬰兒的出生
雖然那也很重要沒錯
不過，那一位特別的嬰兒，祂的降生之所以獨特
是因為，祂就是成為肉身的上帝
上帝成為肉身，降生到這個世上來
「道成肉身」的意思
就是上帝成了肉身
各位都還記得約翰福音的開頭
太初有道，道與上帝同在
道就是上帝
在約翰福音那段意義深遠的開場白當中
他先是把道與上帝分開來指稱
但在下一句話中，又說道就是上帝
道與上帝同在，道就是上帝
在這段開場白的結尾中，約翰寫說：

道成了肉身
住在我們當中

基督成為肉身，來到這個世上
這並不是說上帝的性質突然發生了變化
變成一個人類
也不是說上帝的神性消失了
或是轉變成一種新的形態
不是的
道成肉身，並不是一種減去
而是一種增加
三位一體當中的第二個位格
披戴了人類的性質
所以祂有神姓，也有人性
這麼做，是為了帶來救贖
十九世紀的時候
自由主義的學者提出了一種教義
叫作「道成肉身的虛己論」
各位可能有聽過了
這個理論認為，耶穌來到世上的時候
就把祂的神性給擱在一旁
因此耶穌來到世上之後
就不再擁有上帝的特性
像是全知、全能這些特性
但是這樣的說法，很明顯牴觸了一個事實
那就是：上帝是永不改變的
耶穌成為肉身之後
祂依然擁有祂的神性
祂的神性並沒有轉移到祂的人性當中
祂的人性就是單純的人性
耶穌的神人二性，是一大奧秘
祂的人性，是真的人性
並不具有全知和全能之類的特性
而祂的神性，也依然是完整的神性
華菲德，這位來自普林斯頓的傑出學者
就曾經對道成肉身的虛己論做出一個評價
他說：這種虛己論只證明了一件事
那就是，想出這種理論的神學家
肯定是把基本常識都從自己的腦袋中倒空了

總之，在耶穌的虛己當中
祂倒空的是自己的榮耀、特權和崇高的地位
耶穌成了肉身，倒空了自己的地位
祂是高高在上的上帝
卻甘願承受人類的敵視、批評和否定
祂取了奴僕的形象
成為人的樣式
這豈不令人驚訝嗎？
祂不只是成為人，而且還是成為一個僕人
這樣的身分，根本一點也不崇高
一點尊嚴也沒有，反而是受盡羞辱
既有人的樣子，就自己卑微，存心順服
以至於死
而且是羞辱地死在十字架上

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翻譯：易漢倫 / RTV Taiwan