其他(林格尼爾) - 單集短片 - 慶祝聖誕節，是因為上帝成了肉身 (史普羅)

我們在聖誕節慶祝的不是隨便一個嬰兒的出生，那一位特別的嬰兒，祂的降生之所以獨特，是因為，祂就是成為肉身的上帝。上帝成為肉身，降生到這個世上來。「道成肉身」的意思，就是上帝成了肉身。各位都還記得約翰福音的開頭：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。在約翰福音那段意義深遠的開場白當中，他先是把道與上帝分開來指稱，但在下一句話中，又說道就是上帝，道與上帝同在，道就是上帝。在這段開場白的結尾中，約翰寫說：道成了肉身住在我們當中。

基督成為肉身，來到這個世上。這並不是說上帝的性質突然發生了變化，變成一個人類，也不是說上帝的神性消失了，或是轉變成一種新的形態，不是的。道成肉身，並不是一種減去，而是一種增加。三位一體當中的第二個位格，披戴了人類的性質。所以祂有神姓，也有人性，這麼做，是為了帶來救贖。十九世紀的時候，自由主義的學者提出了一種教義，叫作「道成肉身的虛己論」，各位可能有聽過了，這個理論認為，耶穌來到世上的時候，就把祂的神性給擱在一旁，因此耶穌來到世上之後，就不再擁有上帝的特性，像是全知、全能這些特性，但是這樣的說法，很明顯牴觸了一個事實，那就是：上帝是永不改變的。耶穌成為肉身之後，祂依然擁有祂的神性，祂的神性並沒有轉移到祂的人性當中，祂的人性就是單純的人性，耶穌的神人二性，是一大奧秘，祂的人性，是真的人性，並不具有全知和全能之類的特性，而祂的神性，也依然是完整的神性。華菲德，這位來自普林斯頓的傑出學者，就曾經對道成肉身的虛己論做出一個評價，他說：這種虛己論只證明了一件事，那就是，想出這種理論的神學家，肯定是把基本常識都從自己的腦袋中倒空了。

總之，在耶穌的虛己當中，祂倒空的是自己的榮耀、特權和崇高的地位。耶穌成了肉身，倒空了自己的地位。祂是高高在上的上帝，卻甘願承受人類的敵視、批評和否定，祂取了奴僕的形象，成為人的樣式，這豈不令人驚訝嗎？祂不只是成為人，而且還是成為一個僕人。

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翻譯：易漢倫 / RTV Taiwan