17. 摩西與燃燒的荊棘 - 02 - 燃燒的荊棘

沙漠中的景色一定與摩西在埃及宮殿中看到的景色大相徑庭。從表面上看，摩西從 權勢顯赫跌落到默默無聞，只剩管理羊群的權力，這似乎是一個落差極大的降級。 然而，摩西的這兩個職分都是上帝任命的，兩者都是為了培養他的能力和才能，使 他能夠帶領上帝的百姓走出埃及的綑綁。上帝藉著智慧，為摩西預備了他那個時代 最豐富的知識，並用謙卑和耐心裝備了他，讓他能夠引導和照顧地球上最頑固的受造物。

這是史普羅博士在《摩西與燃燒的荊棘》系列中第二篇信息。

MP4影片下載

• 簡體版本
• 繁體版本

MP3音檔下載

• 華語版本

學習指南PDF下載

• 簡體版本
• 繁體版本

逐字稿

「在上次的課程中，我們探討了摩西出生時的環境，也讀到他得救脫離了法老的迫害。當時法老下令所有希伯來人的男嬰都要被處死。現在我們要接著往下看，繼續往焚燒的荊棘那一幕前進。我們要來看摩西被法老的女兒收養，被帶進王室，成為法老家中的一員之後又發生了什麼事情。第二章11節說：『後來，摩西長大』，讓我先在這邊暫停一下。這句話跳過了大量的重要信息。別處的經文告訴我們，在這段日子當中，這個年輕人早期成長的時光中，他是以埃及王子的身份被撫養長大，而他所受的教育也沒有其他地方能夠提供，是當時世界上最詳盡，也最完善的教育。所以說，他實在是個很好的例子，展現了上帝非凡的護理。上帝賜他機會，讓他接受最先進的教育，這種高等教育在當時是一般年輕人不可能享有的。這一切都是為了預備摩西，不是預備他作埃及王子，而是預備他作舊約的中保。經文接著說：『摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔…』由此可見，他顯然在某個時間點得知了自己並非埃及人，而是個希伯來人。於是，他與族人的這份血緣關係促使他前去看看自己的骨肉至親都過得如何。『…看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。』這大概是一位希伯來人奴隸，是他的希伯來弟兄。所以經文告訴我們：『他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：‘你為什麼打你同族的人呢？」』這裡，他試著在兩位奴隸的糾紛中居間調停。他對那位在爭鬥中欺負人的奴隸說：『你為什麼向你弟兄這樣行呢？』那人說：『誰立你作我們的首領和審判官呢？你以為你是誰呀，摩西？難道你要殺我，像你昨天殺了那個埃及人嗎？』摩西想：『糟糕，我以為那件事無人知曉，沒想到東窗事發了。「這個人知道我殺了一個埃及人，也知道我把屍體埋藏在哪裡。」這對他而言是個信號，表示他必須趕緊逃命，逃到埃及的管轄區域之外，在其他地方避難。「摩西便懼怕，說：『這事必是被人知道了。』法老聽見這事就想殺摩西。」這不是法老第一次想殺摩西了。「但摩西躲避法老逃往米甸地居住。」這裡位於沙漠深處，遠離城市，也遠離文明的中心。「一日，他在井旁坐下。」經文接著說：「米甸的祭司有七個女兒，她們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊。有牧羊的人來，把她們趕走了。」這種事在古代的乾旱地區並不罕見，因為牧羊人之間經常為了用水權而發動戰鬥，各式的衝突與各樣爭鬥屢見不鮮。這裡，米甸的祭司有七個女兒，她們來打水，要照顧父親的群羊，而不是其他的男丁過來。她們來到井邊往槽裡打水，要把水打給羊群喝，這樣羊群才能活命。接著有一群男人來了，他們說：「全都滾開，我們要讓我們的羊喝水，等我們餵完之後才輪到妳們。」摩西目睹了這一幕。你看，在這些簡述摩西早年生活的經文中，我們都能看到他這個人滿腔熱火追求正義，他無法包容不公義的事情。是的，他無法包容，無法袖手旁觀看他人遭受虐待和欺負。所以他一見到這些牧羊人前來驅趕這群女性，他就義憤填膺忍無可忍了。「摩西卻起來幫助她們，又飲了她們的群羊。」聖經在此向我們展示了措辭上的高深之處。這群牧羊人走上前來要把這些女生趕走，此時摩西說：「站住，是她們先來的。女孩們，帶著妳們的羊過來吧，帶羊群過來喝水，我會站在這裡保護妳們。」我不知道摩西的身形有多壯碩，不過這些牧羊人顯然不敢招惹他。

這就是舊約對「真實勇氣」的回應。她們來到父親流珥那裡；他說：「今日妳們為何來得這麼快呢？」女孩們，妳們今天這麼快就回來啦。她們說：「有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。」流珥很感興趣，「那個人在哪裡？妳們為什麼撇下他呢？去請他來家裡作客吃飯，我好回報他向妳們行的善事。」「摩西甘心和那人同住，那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：『因我在外邦作了寄居的。』」出於機遇，在上帝隱密的護理中，摩西被一個新的家庭接納了，是流珥的家庭，他是米甸的祭司，他把女兒給摩西為妻，生了一個兒子。摩西以寄居的身份在外邦找到了棲身之地。經文接著寫道：「過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工就嘆息哀求…」這個時候呢，摩西已經四十歲了。他不再是個男孩，但當初那群在埃及人手下背負重擔、受盡奴役之苦的百姓如今還是奴隸。他們仍然在哀嘆，仍然在嘆息，仍然在哭泣哀求，因為他們奴役的重擔越來越沉重。「…就嘆息哀求，他們的哀聲達於上帝。」這是舊約歷史中最重要的時刻之一。上帝聽見了這百姓的哀哭，這群在埃及作奴隸的百姓，上帝垂聽了他們的嘆息哀求。全能的耶和華上帝，藉由祂的僕人摩西，動用天地之力來處理這個不人道的惡行。「上帝聽見他們的哀聲，就紀念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。」上帝說：「這群百姓是那與我立約之人的後裔，我曾應許要使他成為大國，我應許要賜福他，也應許說地上的萬族都要因他得福，並應許要使他的後裔如地上的塵沙和天上的眾星那麼多。我向他兒子以撒重申這個應許，也向以撒的兒子雅各重申。我看著他們的子孫下到埃及地，到了歌珊地，但我從沒忘記我向亞伯拉罕與他後裔立下盟約的應許。如今我聽到亞伯拉罕、以撒、雅各的兒女正嘆息哀求，他們的哀聲上達於我。」「上帝看顧以色列人，也知道他們的苦情。」向前快進一下，許多年過去了，摩西如今八十歲了。而他每一天的生活，他的工作就是把他岳父的羊群領到沙漠邊緣去吃草，一直放牧到上帝的山，何烈山的山腳下。四十年來，每一天都如此。摩西並沒有在法老的宮殿裡享受奢華富貴，而是當個牧羊人，確保羊群每一天都有得到保護與餵養。很難想像有什麼生活比這還更無聊。真的。我讀高中的時候，每到夏天都會到『大陸罐頭』，位於匹茲堡的工廠打工，那是世界上最大的工廠之一，專門生產罐頭，也因此名叫『大陸罐頭』。你能想到的罐頭它都有：有罐頭湯，可樂罐，罐裝葡萄汁，以及德科電池液罐等各種罐頭。作為一名暑期工，我當時的工作是填補生產線的空缺，因為有些員工暑期休假，我們算是兼職補缺的員工。我得講講這份工作，它跟可口可樂這類瓶子的瓶蓋有關，以前的那種瓶蓋你需要用開瓶器才打得開。上工時，我坐在一張桌前，旁邊有兩個大型儲料箱。左邊的儲料箱放滿了這些金屬瓶蓋，數以千計，而右邊的儲料箱則是放滿了數以千計的軟木塞，大約這麼大。我必須拿一塊軟木塞，用力塞，把它塞進瓶蓋的底部，因為軟木塞隔絕了瓶蓋的頂部。有些人很擅長這個工作，他們可以用左手拿五個瓶蓋和軟木塞，把它們組裝在一起。這是按件計酬的工作，他們就這樣每天連續工作八個小時，在那間工廠的角落裡有些人做同樣的這份工作整整十五年了。十五年了，而我只做個十五分鐘就覺得自己好像要發瘋了。試圖在把軟木塞塞進瓶蓋的過程中找到我人生的滿足感，真可怕。不過摩西可沒有抱怨，他日復一日，年復一年地重複這枯燥乏味的工作，直到他見到八十年的人生當中最令他驚奇的景象為止。我現在並不打算詳述這件事在神學上的意義，我只是要帶各位重溫一下這段敘述本身而已。從《出埃及記》第三章開始，『摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群』，那是米甸祭司流珥的別名。『一日領羊群往野外去，到了上帝的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現，摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。』注意聽摩西的回應，注意聽他說了什麼。他走在沙漠裡，突然之間，他從眼角餘光看到一個現象。他在這片沙漠中生活的四十年來從沒見過這種事。他觀看，見到這荊棘似乎被火燒著，但再仔細一看，他注意到這片荊棘的結構一點也沒有縮小，一點也沒有被火燒毀，而火卻持續燃燒。於是摩西對自己說：『我要到那邊去，看看這大異象，這荊棘為什麼燒不毀？』若上帝許可，在接下來的十周我們要做的就是嘗試回答那個問題。『我要到那邊去，看看這大異象，我要試著了解這荊棘為何被火燒著卻沒被燒毀呢？』在接下來幾周的時間裡，這就是我要帶各位來探討的主題。在這過程中我們要盡可能地謹慎，因為我認為那個問題的答案真的可以說是開啟了整個救贖歷史，並且精准扼要地概括了上帝在歷史與祂話語中自我啟示的本質。那個問題就是摩西當時轉過身去所問的問題：『這荊棘為何被火燒著，卻沒被燒毀呢？』為什麼呢？『耶和華上帝見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」』除了見到這奇特的現象，這被火焚燒，卻沒被燒毀的荊棘以外，摩西還聽見這荊棘開始對他說話。他聽見一個聲音從這荊棘中傳出來，呼叫他的名字，而且還重複呼叫他的名字。而這種重複的方式在希伯來文化中表達的是對他人的親密稱呼。『摩西！摩西！』摩西說：『我在這裡。』上帝說：『不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。』又說：『我是你父親的上帝，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』摩西蒙上臉，因為怕看上帝。

各位還記得嗎？多年以後，他上山去，並且對上帝說：『求你顯出你的面，讓我觀看你的榮耀。』但是在初次見到永生上帝的時候，摩西蒙上自己的臉。換作是你站在那塊聖地，你也會這麼做。摩西不敢觀看他面前的景象。耶和華說：『我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了；我原知道他們的痛苦。我下來，是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。』但摩西對上帝有個疑問，他在這次的相遇中問了兩個至關重要的問題。第一個問題是我們在上帝面前都應當問的問題：『我是什麼人？我有沒有聽錯？你說我要去把這百姓從法老的束縛中領出來？我是誰？要我在曠野中挺身面對幾個不讓我岳父的女兒們使用井水的牧羊人，這是一回事；要我挺身面對一個毆打奴隸的埃及人，這是一回事；但我是誰，竟能去見法老說‘容我的百姓去’呢？』這是他第一個問題。上帝說：『摩西我來告訴你，你是誰；你有我與你的同在，你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。』摩西對上帝說：『我到以色列人那裡，對他們說：‘你們祖宗的上帝打發我到你們這裡來’；他們若問我說：‘祂叫什麼名字？’我要對他們說什麼呢？』他這是在問：『那麼，你是誰呢？』精彩的來了。上帝對摩西說：『我是自有永有的。』又說：『你要對以色列人這樣說：‘那自有的打發我到你們這裡來。」』上帝又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：‘耶和華──你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』我是自有永有的。」「在那段自我揭示中，我們看到了關於上帝本質與性情的啟示，其意義極為深遠。整本聖經中沒有其他地方有這種深度的啟示。所以我們接下來幾周的任務就是要探索我們剛才聽到的這些敘事，探索這些內容的意義。這些內容意味著什麼？為什麼是焚燒的荊棘？為什麼這名是上帝的紀念？何謂自有永有？在這歷史時刻中，這位向摩西啟示自己的上帝，究竟是誰？」