其他(改革宗神學院) - 31分鐘 - 2025青宣講座《身份迷失者的明燈》(錢慕恆)

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逐字稿

各位弟兄姊妹大家平安，感謝主，我們能夠在青宣來一起分享、一起來學習。我們在神學院的討論裡，我們說這次來青宣只有一個目的，就是「交朋友」。所以你會看到我們在這一次，我們會有一個攤位，這攤位基本上就是可以介紹一些神學院的事工。但是我想你不一定需要「讀神學」才可以靠近攤位，我想就是在攤位裡面，我們可以認識、來分享、來交談信仰，我想這是更有價值，是我們要做的事情。有時候我們做事工，我們會過分的看事工，但是其實事工是要做在「人」的身上，所以這是我們自己提醒，在青宣來一起服事。除了有攤位之外，我們的同工也是很細心，就是他們會預備一些小遊戲，所以你在攤位那邊，會有一個QR Code可以掃，之後就會有跟小要理問答相關的問題，你可以回答，好像聽說不一定要拿滿分你也會拿到一份禮物，蠻不錯的，這裡面是完整的小要理問答，每一問都變成一張卡片，所以是一個完整的、滿漂亮的。那之後呢？我們在這次青宣裡面，除了有攤位也有兩場的講座，第一場就是現在這時候，明天同樣時間、地點，我們也會在這邊有另外一場講座。明天會相對比較熱鬧一點，因為我們明天會做一個我們跟改革宗電視台一起合作的節目，叫做ASKCRTS（問得好），CRTS就是改革宗神學院，所以我們大概一年多以前就有了這樣的合作的節目，我們會訪談不同的老師，談不同的神學議題……明天我們會做什麼呢？我們就會把下一集的問得好就帶到這邊現場來做直播，我會負責訪問，然後我們會安排一些嘉賓，有我們神學院的另外一位老師、有畢業生、傳道人，也有在籍的學生，就是來談談他們的生命當中怎麼樣的認識神？怎麼樣的在信仰的路上一直走到神學院，然後再服事等等。如果有興趣的話，明天我們會在這個地方也是同樣有直播。

今天呢，我們先來開一個場，我們這一次的總主題就是盼望可以把所謂的西敏小要理問答介紹給我們青宣的弟兄姊妹，今天我就來針對一個主題來談，叫做「身份迷失者的明燈」。這是我們今天要談，要談什麼呢？首先，我們要看到，其實，弟兄姊妹，我們今天活著的這個世代，你可以說是一個相當特別、相當有趣的世代，我們是活在一個選擇比起從前的各個年代來得更多，甚至我要說「太多」。但是同時也因為如此，我們這世代的人，我們就會不知不覺的就陷入到一個迷茫、身份迷失的情況裡面。是不是這樣子呢？各位當你今天坐在這邊來思考這個議題的時候，或者第一個你可以問你自己一個問題，就是如果我要你真的從心底裡面，很認真的用一句話來回答：到底我是誰？我活在這世上我的身份是什麼？還有我一生奮鬥，我一生活著的目標是什麼？如果你被問到這樣子的一個問題，請問各位，你會怎麼樣的回答這些的問題呢？可能也同樣的問題你可以問你的朋友，以後你就會發現到，我們對於這個問題，這些的問題呢，都會有各種各樣不同的答案。

稍微了解哲學的人，你也會知道這幾個問題，其實就是哲學家最關心的問題。但是你不一定需要是一個哲學家，只要你是一個「人」活在世界裡面，其實到一定的程度上，我們都會問類似的一些問題：到底我是誰？到底我的身份是什麼？有什麼樣的一個身份最適合來定義我的存在價值？還有根據我這個身份，到底我一生奮鬥、我努力讀書、我努力的工作、我做各種各樣的事情、做各種各樣的安排、甚至我結婚、甚至我生小孩、甚至我做各種各樣的事情，到底這些事情的總和，是要把我推往什麼樣真的叫我能夠滿足和喜樂的終點？其實我們都要問這個問題的，要不然的話，我們很多時候就很自然的，就跟隨著一個「想法」，就這樣去過我們的人生。所以你會看到，其實每一個世代的人，我們都要問類似這樣子的問題。不過我要進一步的說，就是雖然在每一個世代，每一個世代的人，都會對自己的身份、都會對自己的定位，有疑惑、有問題、也很難回答。但是特別在我們現今，所謂「21世紀的人們」，特別所謂的Y、Z或者Alpha世代的這些人，你會看到，我們其實是活在一個相對比起從前更加身份混亂的世代，有各種各樣的因素會導致如此。如果你有注意到，在從前世代的時候，你會發現到，雖然人對自己的身份定位可能還是模糊的，但是他們相對會比較能夠願意的就接受「我就是一個這樣背景的人」，以後我就比較願意接納我就是一個這樣生活，我也願意去吃苦，繼續在這個環境裡面去過我的一生。

所以你會看到，在從前的這些世代裡面，人們會比較願意接受他所處這樣的環境，其中一個原因是因為什麼呢？其中一個原因是因為從前我們會看到，幾乎絕大多數的人都是大半生甚至一輩子都生活在一個相當特定的範圍裡面。所以人當他問到我自己是誰？我要做什麼工作的時候，很自然的你會看到他所有的選項是相對比較少的，「我的家裡是開雜貨店的，那我就是在做這工作」，所以很自然的就這樣子去定位自己，然後就是相對的，因為這個選項不會太多，所以我們就很容易的就去選擇一個道路，以後我們願意一生就往這個方向去行的。可是曾幾何時，在近年、在過去的這一段時間裡面，你會看到一些環境的改變，或是一些因素的改變，會使我們今天的人突然之間在我的生命當中就多出了非常多的選擇。

當我們看到交通的發達、交通的發展的時候，你會看到旅遊就是會導致一個人開始眼睛會亮起來，看到原來這世界還有另外一個角落，原來這個國家的人，馬來西亞人講話是這樣子的，原來我一直以為人的習慣就這樣子，原來不是的，在別的區域、國家不是這樣子。你會看到交通的發達促成了一種文化上的衝擊，再加上什麼呢？再來就是有各種各樣的政策，特別比如我在東南亞，就是有很多的移民政策就出來了，你會看到當地社會的環境改變，開始有很多非本地的人在當地裡面去生活，所以這些也是一種文化衝擊。再加上比如科技媒體，這些更是如此。我記得第一次教神學課程的時候，是在國內一個非常偏遠到一個地步是沒有廁所的，應該說是三個廁所，但是中間沒隔牆的，這種很惡劣的環境，這是我第一次教神學的環境。但是後來我發現到什麼呢？就是在這個最偏遠、最惡劣的一個環境的裡面，學生的手中卻是握著最先進的手機，對我來說是一個很刺激性的畫面，原來今天，你可以在一個最偏遠的角落裡面，卻同時能夠在世界思潮最頂尖、最高的情況裡面，你獲得這些資訊。

所以你會看到，不管是科技也好、媒體也好，不管是傳統的、或者是網路的也好，這些在近來的100年到150年裡面的發展，其實會帶給我們這幾代的人、現代的人一些很直接影響，我們就很容易地接觸到這些文化、接觸到不同的思潮，你好像突然間能夠有100個選擇，到底你的人生可以怎麼過，擺在你的面前，以後你需要開始去做選擇。各位弟兄姊妹（青年人），我想這就是你跟我，我們活著的這樣的世界。

在這樣子情況的環境裡面，你會看到一方面從一個角度的確是好的，因為你有更多可能性的選擇，你可以更好的去評估你一直以來堅持的人生的方向，是不是足夠成熟、足夠能夠帶給你美好的方向？是好的。但是同時你會看到，在這麼多的選項裡面，不知不覺，我們也會掉入一種，我們對於應該走哪一條人生的道路，變成了越來越模糊、越來越不敢下決定，因為很怕選錯了，越來越不確定說，現在我在走的這一條道路，到底真的能夠把我帶到一個什麼樣的終點？這同時也是一個事實，是我們這一代的人，因為被暴露到許多不同的文化思維、不同的價值觀、不同的可能性當中的時候，我們會進入到這樣的情況。

所以其實當我們去看這社會的時候，你會看到在今天的社會裡面，所謂的「焦慮症」、「憂鬱症」、情緒的狀況、失控、怒氣，所謂的心理問題狀況，其實是比以前的世代來得遠遠的多。為什麼呢？因為我們人有一點在沒有預備好的情況之下，突然之間，因為有這些科技、媒體，我們被暴露在許多的文化裡面，以後我們需要去做選擇。

不久前我在參加一個關於AI的會議，其中一個講員就分享，他說他做了幾家公司的研究，有些公司就開始把AI技術引進去公司裡面，以為這樣子做之後就可以幫公司省掉一大筆錢，因為不需要再請員工，很多事情都可以透過AI來完成。但是後來，過了一年、兩年發現到，其實整體的公司開銷，其實沒有如預期當中就是大幅的減少。為什麼呢？因為雖然AI技術引進來之後，工作的效率提高，人手可能也就減低，所以降低了成本，但是這些公司開始發現到，你需要花更多的錢去請專業的人來分辨，到底我們所算出來的數據有多少是真的？有多少是假的？換句話說，其實這個筆錢也移到了別的人力。所以你會看到，很多時候我們覺得在這個世代裡面，有很多的選擇是一種「便利」，但是不知不覺，我們就已經被放進去所謂「選擇恐慌症」情況裡。

當我們放眼去看整個社會的時候，去看很多人怎麼去適應這文化的時候，你會看到有幾種的，在這世代裡面的人，怎麼樣迷失自己這樣的方式。首先我想也是絕大多數的（包括我自己），我們從前在年輕的時候，就會開始有一種「概念」，就是說我要選擇我要做哪一個職業，我要設一個很長期的目標，我選擇了以後，我就是很認真的去學習、預備，往這個方向前進，我希望我能夠在我的人生當中，以某某個「職業」作為我看到我在這世上有存在價值的答案。有很多人是活在這樣的想法裡，當然有更多的父母是這樣想的，所以他們從孩子還小的時候，就開始為他設計好了什麼叫做「成功的人生」？以後他們就投資各種各樣的心力、財富，就是把孩子往這方向前進。

這是一種在現代人去看到自己身份定位的時候，常常會有的一種反應。有另外一些人，他會選擇在大公司來工作，或者他會選擇做一些很「華麗」的職業，比如做機師、做空姐，還有其他的……盼望說這些看起來蠻特別的、蠻有吸引力的工作，或者大公司的名氣，能夠成為他生命的存在價值。

當然我們也知道，有一些人他們可能自己的條件不是很好的，所以嘗試去尋找所謂群眾的「認同感」，我們跟隨「潮流」，開始一波又一波的潮流去跟隨，盼望可以在這世代、潮流當中，我們可以去認識、也可以成為一部分，然後大家可以被接納。

當然另外一些人是比較不跟隨潮流的，他比較是盼望「創造潮流」的。所以今天你會看到很多人要當「網紅」對嗎？鏡頭一打開起來以後，就開始就帶出他想要告訴全世界的想法、理念，要引領一種潮流。搞不好他成功了，很多人要跟隨他這潮流，模仿他、效法他、跟他一模一樣的時候，你又會看到，引領潮流的人發現，現在好像我跟其他人都一模一樣了，以後他又開始不滿足了，以後他就在想，我要怎麼樣去創造「新的價值」、「新的潮流」？

各位弟兄姊妹，這是我們現代人，在許許多多可能性跟選擇、怎麼樣在「大洪流」當中一直不斷的來嘗試找出自己的定位和存在價值，其中的一些方式。我不曉得各位，你是不是在其中一種的模式裡，繼續的在「定位」你自己的人生？但是你會看到，人在這樣子的一個情況裡面，就會開始到處的去尋找所謂身份的定位、所謂的存在感。我再問一次，如果你真的從心裡面問：「我是誰？」「我的第一身份是什麼？」「我活著是為了什麼目標而活著，以後我能夠滿意我的人生？」如果你真的誠實問你自己這問題，請問你會怎麼樣的回答呢？

在這樣的衝擊、挑戰、適應底下，你會發現到結果，就是我們常常會有人會感到失望、會有人感到無比的焦慮，不確定自己現在走的這條道路，是不是一個真的長遠來說有價值的道路。我們會有各種焦慮，甚至當我們的計畫被打亂、被阻礙的時候，我們對於別人的耐心就會開始失控，我們會有易怒的情況，我們會開始用一些的手段來幫自己排開患難，我們需要開始繼續堅持走在自己的道路上，為了能夠得到這些「價值」。

當然有更多的年輕人，我們注意到，就是越來越發現到說，原來人再怎麼努力也不可能成功的，所以他們開始怎麼樣？選擇放棄了，「我不想再努力了」對嗎？我開始躺平、我開始啃老，我最近還學到一個詞叫做「佛系」，有沒有聽過的？好像我比大家更潮流。「佛系」的意思是什麼呢？「哎呀！人生不要有慾望啦！平常心就好啦！」就是這樣子。

這一切不管是積極地繼續奮鬥來堅持價值，或者是放棄、躺平、啃老……這些，其實你都會看到，這是在這世代我們所活著的人遇到很多可能性的時候，往往我們因此會有的情況。

所以從一個角度，這是個很可憐的世代。雖然我們看起來是很「文明」，雖然看起來我們很「開放」，有各種各樣的可能性，我們也好像有條件去追求，甚至創造一種的「可能性」，但同時你會退一萬步來想一想，其實我們活在一個相當可憐的世界。我真的有這樣的概念，從前我的長輩們，好像他們很容易滿意他們的生活，如果他們的生活今天換作我來過的話，我會很多的抱怨。怎麼可能有一種人一生當中就賣一種糕點，就這樣賣了一生？你有想過這是一個很痛苦的事情嗎？但在從前世代的人，他可以就這樣認真做一件事情，以後就很滿意他的生活。

但是今天呢，你會發現到，我們顯然不會太滿意，我們開始有很多的想法，這是所謂的「身份迷失的世代」。但是你要知道，弟兄姊妹，我們今天在這邊，我不確定你是不是基督徒，但是求神幫助我們，即便很多時候我們在教會長大，我們也不一定會從這些事情當中免疫，即便很多時候我們在教會裡面長大，我們聽講道、我們讀聖經，但是我們還是同樣的，在類似這種的操作去過你的生活。

所以求神幫助我們，如果今天你能夠注意到這問題，能夠稍微的放緩下來，去思考你的人生，我想這就達到我們今天講座的基本目的：到底你在過什麼樣的人生？你是誰？你的身份是什麼？你在為了什麼而長遠的奮鬥？以後這是有長遠價值的？

這是我盼望我們可以一直放在心裡面去問的問題。那我自己呢？感謝主，我也年輕過，所以在這過程當中，其實我必須說，是上帝的恩典讓我開始在這個過程當中沒有太迷失自己，不是沒有（迷失），是沒有「太」迷失自己。有好的信仰，其中一個幫助很大，就是這個西敏小要理問答。我覺得不只是這一句，但是整個的西敏，或者我們所說的「改革宗的信仰」，其實真的給我人生很大的幫助，叫我知道，我活在這個世界上不是在一個洪流裡面左右搖擺的，我其實是真的可以認識一位上帝，以後我真的可以做一件很有榮耀、有價值的事情，以後我可以知道我的一生，不管是怎麼樣或生或死，我都可以在主的手中，是何等的安穩。

所以我特別在今天要跟大家來分享……不可能分享太多，但是我們只要來看一看西敏小要理問答的第一問。各位，不確定大家有沒有聽過西敏小要理問答，其實這個是英國清教徒在1646–1648年，他們曾經就是開了一場好幾年的會議，以後就訂了幾份很重要的、為了幫助當時候的英國教會怎麼樣成長的幾份文件，有所謂的「西敏信條」、有所謂的「大要理問答」──是給成人的一種主日學教材，就是教導他們關於基督教的信仰，從聖經歸納的；也有這一份，我們今天這次談的，所謂的「小要理問答」。這個小要理問答就是給他們的孩子，從小在家或者在教會，就所謂的「主日學的小朋友們」，開始好好地去教導他們關於基督教的信仰。

所以這份文件很寶貴，我也覺得這些牧師們做了一件非常有智慧的事情。所以為了這樣的教育目的，他們都知道上帝的百姓，這些子孫們、這些聖約的子民們，從小就應該要去認識上帝，所以小要理問答被編輯、被介紹的時候，牧師們都知道小朋友小的時候就應該認真認識他的信仰，還有小朋友從小可塑性還很高的時候，就要把最好的建議、屬靈的智慧傳遞給他們。你從這角度來思考這份文件的話，你就會開始欣賞、珍惜，為什麼小要理問答的第一問是如此的直接、簡單、清楚。

所以你可以想像，如果你是一個小朋友，有老師教你信仰，你打開小要理問答第一問，他就直接告訴你：「小朋友，你活著的一生，不管你以後要做什麼工作？讀什麼書？要娶誰做老婆？你活著的一生不管做什麼，我告訴你：人生終極的目的是為了什麼？人存在是為了什麼而存在？」

所以這是第一問，一開始的第一個問題，他就在談這個。如果你願意的話，我們可以一起來讀小要理問答的第一問。這邊他說什麼？他說：「人活著的目的就是要榮耀神，以祂為樂，直到永遠。」Man’s chief end is to glorify God and to enjoy Him forever. 這樣很清楚的定位，是為了要幫助小朋友、年輕人知道，不管他的人生是怎麼樣？上帝給他的計畫是什麼？這就是你跟我身為基督徒、認識神的人，我們共同前往的方向跟人生目標。

所以在這邊，我想雖然是17世紀的文件，但是放到今天——這個迷失的世代裡面，其實對我們現代的人還是有非常高的實踐跟應用價值。我們剛才說了，我們活在一個有很多的可能性，我們剛才說了，我們活在一個很多不知道怎麼擔心、去做選擇的世代。但是在這邊我們會看到，聖經很清楚地在小要理問答裡，歸納出聖經告訴我們人——基督徒要怎樣活在這世界。

所以想像一下，這個迷失的世代就像一個暴風雨，我們在航海，我們在這個世界的大海裡不斷地遊蕩，往不同的方向……你會看到對於一個航海員而言，其實燈塔或者燈臺是非常重要的。所以有一點，西敏小要理問答好像一個燈臺，是一盞明燈，使我們知道一生之久，在這個大海裡面，不管怎麼樣漂蕩，你都會知道什麼是你應該前往的方向。特別在我們21世紀，這一種很大的迷失的世界裡面，你可以想像，西敏小要理問答好像就是在引導我們怎麼樣去航海。

我們可以分成三個簡單的部分來理解航海的情況，我們可以來思考這一節裡面提醒我們起點是什麼？首先，如果我們讀聖經的話，你會看到其實，我想我們這世代裡面其中一個最大的迷思，就是我們真的相信「人是可以為自己定下自己的身份」。這是一個很大的迷思。但是如果你讀聖經的話，你會看到，聖經裡面從來沒有讓我們有自由的去定自己的身份。記得嗎？上帝創造人的時候，就直接說了創世記一章二十六節：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。」所以從一個角度，人一被造的時候，就是被定位為是「神的形像」。原來人在這世界活著，不是為了首先關心你自己要成為什麼樣的人，這是一個世代的迷思。

小要理問答在這邊給我們看到，人活著最終極的目標，其實是什麼呢？不是「自己」，而是為了反映出「神到底是誰？祂的榮耀在哪裡？」所以你會看到，這邊很清楚地告訴我們，人活著的目的是什麼？不是為了自己而活，也不是為了榮耀自己，而是榮耀神、以祂為樂直到永遠。這是一個起點，我想基督徒，我們可以多思考這樣的起點。

當你認識到你是一個為了神可以彰顯榮耀而存在的生命的時候，這就是一個很有價值的生命，這價值的生命會幫助我們繼續往這樣的事實去前進。所以我們看到，這一問的小要理問答裡面也告訴我們，其實我們人一生，不管你的路怎麼走，你的方向就是要單單地定睛在上帝和祂的榮耀上去前進你自己的人生。

很多時候，我們之所以會迷失方向，原因在於我們所追求的東西常常是「短暫的」、「不穩定的」，常常是「後來會消失不見的」。人世間有什麼東西是真的能夠永遠長存的？只有上帝和祂的榮耀！一個航海的人，心裡如果要安心、踏實地去航海，有一個前提條件，就是他要知道到底穩定不改變的點在哪裡？基督徒！聖經告訴我們，只有上帝，只有祂的榮耀、祂的旨意是永不改變的。

所以這個「不改變」就可以叫我們能夠不斷地往前行，成為我們航海的人生方向。當然不改變的上帝和祂的旨意，也就因此可以成為我們真的在人生當中滿足喜樂的終點。這不等於說在過程當中不會有大風大浪，但是一個真的為上帝而活、專心為上帝而活的生命，不管後來結局是怎麼樣，跟我們的本來的計畫有多少的落差，你會看到，遲早你會來到終點，你會看到、你也會達到終點。

所以這邊告訴我們：以神為樂，直到永遠。只有上帝才是真正的，叫我們能夠永恆和喜樂的。好！小要理問答第一句話，並沒有解決你跟我所有人生的問題，你還是有可能活在一個很迷茫、不知道下一步要做什麼？做哪一份工作？讀哪一個科系？跟誰結婚？這些都還是事實。但是它要幫助我們什麼呢？就是把終極點定好了，以後你就開始更能夠清楚知道怎麼去做一個正確的選擇。

求神幫助我們，我想我們先談到這一邊，讓我們看到，在這一節裡面，很清楚地給我們定出一個人生方向。不曉得這會不會怎麼樣幫助我們去思考你的人生、你的下一步計畫？盼望我們待會可以在攤位上，或者是在場外任何地方，我們可以繼續的溝通，我們可以談得比較具體，到底有哪一些可以一起來帶出來分享，也可以來一起禱告。

好！我就先談到這一邊，我們一起來禱告：

父神我們感謝祢，因為從昨天到今天直到永遠，祢是不變的神。主，我們謝謝祢，因為我們都是在世代當中迷失的人。主從前我們就像一個沒有牧羊人的羊，主祢就從羊群當中、從羊圈當中，耶穌基督從天上來到我們的中間，來尋找這些失喪的羊。主我們謝謝祢，既然我們在這場合上，主我們也就願意說我們自己是基督徒。但主就求祢幫助我們，既然願意拿起「基督徒」的身份，就真的能夠好好去認識，甚至委身我們一生的生命，在這樣的身份上去跟隨祢、去為祢的榮耀而活，也單單地從祢的身上得到我們生命的喜樂和滿足。幫助我們，也幫助每一個人，求祢繼續、祢的靈在我們心裡面繼續地來說話。感謝主，我們這樣子的禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名，阿們。

錢慕恆牧師（Rev. Moh-Herng Chee）—主授神學、實踐神學（每年教授2門或以上的課程）

• 美國北卡坎貝爾大學工學士2005（商業與電腦科系）
• 台灣台北改革宗神學院道學碩士2012
• 美國肯塔基州美南浸信會神學院神學碩士2015（主修基督教哲學與護教學）
• 美國密西根州清教徒改革宗神學院哲學博士撰寫論文中（主修歷史神學）

• 2012-2016 馬來西亞檳城佳音浸信教會傳道
• 2015-2016 馬來西亞浸信會神學院全職講師
• 2017- 改革宗神學院專任教師
• 2018- 按牧加入台灣改革宗長老會

文章：

• The Reception of Mystical Contemplation in Early Modern Puritan Faith and Experience Ph.D. diss., Puritan Reformed Theological Seminary.（博士論文完成中）；
• There is a Meaning in the Text M.Div. diss., China Reformed Theological Seminary, 2012.（道碩畢業論文）。
• 生命季刊2015：這時代需要聖經輔導嗎？
• 改革宗神學院訊2016-2018：清教徒的良知與智慧、聖經之火，可以燎原—改革宗信仰與二十一世紀華人教會的契機。LOGOS中文部落格2019-2021：路德之前，你的教會在哪裡？、哪個中文聖經版本比較好？（上）&（下）、回歸研經的初心：評威爾斯比BE系列聖經註釋叢書、何謂一所好的華人神學院（上）＆（下）、十個你應該讀聖經的理由—從詩篇一一九看不讀經的「不方便」、基督徒的屬靈敬虔（上）、基督徒的屬靈敬虔（下）、從巴文克學習做神學的素養。