其他(改革宗神學院) - 10分鐘 - 《殉道就是得榮耀》溥偉恩

這是和啟示錄的歷史背景連結在一起的，這與啟示錄貫穿全書所講到的逼迫、殉道主題有關。即使在一開始，啟示錄也說到耶穌是誠信真實作見證的（啟一5）。做見證、持守我們的信仰，基督徒要這樣做，是貫穿整本啟示錄的信息。

當耶穌繼續持守、忠實作見證，帶來什麼樣的結果？他被殺，他殉道了。當然，主耶穌的殉道是獨特的，也成為我們救恩的根基、道路、方法。每一個殉道的基督徒都在耶穌的殉道裡有份，與他聯合的。英文中「殉道」這個字是從希臘文的「做見證」martus（μάρτυς）這個字來的，所以你可以翻譯成「耶穌基督是忠信的見證者、殉道者」。

在啟示錄中，殉道這個字，大家都知道其基本意義是指「為信仰而死的人」。你可以看到殉道這特殊的意義如何被展開來解釋。這本啟示錄正在告訴我們，這逼迫與殉道是真實的，是教會必須要面對的真實考驗。啟示錄（二章）也真的特別提到安提帕這個人的名字，他真實的為信仰而被殺殉道。換句話說，也就是會有更多忠心的人被逼迫被殺。

假想一下，你是活在第一世紀的基督徒。你看到弟兄安提帕被羅馬官員判死刑，他走了。從外表看來，他像是被擊敗了；他的見證他的人被除掉了。這可能會發生在你身上。所以，你成為基督徒是不是犯了錯誤？為什麼要成為基督徒呢？好像教會失敗了，這殉道、殺害，難道不是把這些基督徒除掉了嗎？這是基督徒會遭遇到的非常難受、非常困擾的經歷。

那麼，這些逼迫的人，他們最終會得勝嗎？答案來自啟示錄在二十二章中特別清楚地告訴我們，他們並沒有失敗。這就是為什麼P. Hughes的註解書特別強調，關鍵是耶穌基督的復活，這就是這架構（典範）。主耶穌基督是獨一無二的，死了殉道又復活的。耶穌的死並不是故事的終結，主耶穌已經從死裡復活，現在坐在王位上掌權，他統治萬民萬國，包括那些正在逼迫的極權國家領袖。

他的殉道成為架構、典範，使基督徒能夠明白殉道的意義是什麼，因為殉道會導致榮耀復活與得勝。啟示錄二十章特別將基督的復活的典範應用在基督徒的受難、逼迫、苦難之中。

在第二十章第四節，我看見被斬者的靈魂，他們是為給耶穌作見證，並為神之道作見證的。這很明顯是講到殉道者，他們是那些沒有拜過獸與獸像的，這就是在羅馬的背景下，他們沒有拜羅馬皇帝——偶像。他們被殺，因為拒絕向羅馬皇帝——偶像下拜。他們都活過來了（復活）。

所以這樣說來，你若將來殉道，那不是最終的失敗。因你與基督的聯合，你有復活的生命。對這些在苦難中要殉道的基督徒來說，他們得到的安慰訊息是：要恆久忍耐，要持守，抓住你所承認的信仰。如果你最終被殺殉道的話，你得勝了。你在被殺死的那一剎那間，你就得勝了，因為你從那一刻開始就與基督一同作王了。

我可以更活潑地表達出來，若你願意的話。假想你是北韓的基督徒，他們發現你家裡有一本聖經。據我所了解，在北韓持有聖經，你就會被殺，被關起來。他們把你抓到政府的法庭。他們說：「你只要否認基督教，我們就可以讓你走。」你說：「不行，我跟隨他，我信靠他。我不能否認我的信仰。我相信他也是統治北韓的主。」

你甚至可以注視審判你的人的眼睛說：「你正在犯下你生命中最大的錯誤，因為你殺了我的話，我就贏了。」因為耶穌應允說：「我會立刻到天上與他同在了。」我會禱告這個極權國家被擊敗並被改變，因為你這個國家是反抗基督而且是謀殺基督徒的。

這就是我們回答逼迫時的應對，你可以這樣說。祂給你一個剛強壯膽的心。我相信這就是啟示錄一部分的信息，能夠裝備、剛強那些正在面對苦難逼迫的基督徒。

Vern Poythress（溥偉恩）是威斯敏斯特神學院的新約教授，他在那裡任教近40年。他有6個學位，包括哈佛大學的博士學位和斯坦林博施大學的ThD學位。他是多本書籍的作者。 （溥偉恩）是位作家，也是威斯敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）的新約詮釋學教授。他最近的著作包括 《再臨君王──幫你讀懂啟示錄 》； 《認識時代論者》； 《（基要信仰小冊 10）何謂屬靈恩賜? 》； 《認識三位一體：人類知識的視角如何臨摹三位一體》（Knowing and the Trinity: How Perspectives in Human Knowledge Imitate the Trinity）（P&R Publishing, 2018）和《三一神的奧祕：神屬性的三位一體進路》（The Mystery of the Trinity: A Trinitarian Approach to the Attributes of God）（P&R Publishing, 2020）。他擁有威敏、劍橋、哈佛和加州理工學院的學位。