以基督為中心的家庭(亞當斯)

基督徒的家庭生活（亞當斯）

第一章以基督為中心的家庭

一個眞正的基督徒家庭，是罪人生活的地方；但它也是一個家人承認事實、了解問題、知道如何解決，以及藉著恩典長進的地方。讓我們從三個重要不同點，來細查基督徒家庭異於不信者之處。

1、基督徒承認他們的罪

因為他們知道聖經說，沒有個基督徒在今生是完全的（約壹一8-10）；基督徒能承認這個事實，並及時學習如何面對罪。所有的基督徒，都不應當用諸般理由、藉口、和嫁禍別人的方法（當然，人有罪性，會使得他們偶爾為之），來掩飾罪行。他們不須隱瞞，因為基督徒都會犯罪，因此，基督徒彼此之間，應當有某種程度的開放、誠實、和放鬆，尤其在家裏。我不是說，我們可對罪放鬆；而是基督徒不需花太多時間徒勞憂慮，想盡方法掩飾自己的錯誤，或想些方法欺瞞鄰居以為基督徒是世上的聖人。他們可以坦白地承認真相，即使他們沒有做到上帝的旨意。承認真相才可能悔改，悔改後，就可盼望從上帝和別人得到赦免與幫助。結果，基督徒能很快的離開罪的生活。他們能用所有的時間和才幹，努力去過合乎聖經的生活，而非罪中的生活；不再浪費光陰，去減輕或否認罪的事實，基督徒才能專心對付罪。

的確，父母養育兒女，有時會操不必要的心，他們應當知道，兒女在家裏、學校、或公共場合會犯錯（觀念錯誤的父母，才會對這些事震驚），因此不必把過分的、不適當的管教加在兒女身上，或對他們成長中尷尬的場面感到過分生氣。父母應當預備承認，聖經對原罪的教義是眞實的，不僅是理論，而且與小明或小華的生活有關連。他們能從容地、適當地（合聖經的）處理問題。還有，這不是說為了和平相處，而向兒女道歉，或裝做不知兒女犯罪的行為，甚至不關心一些無法逃避之事，因而什麼事都不管。其實不然，他們對罪有正確的認識，因此能以聖經的方法來處理。這些帶入第二點的不同。

2、基督徒知道怎樣對付罪

由於他們有聖經做信心和行為的標準，基督徒不僅知道為什麽在家裏發生了這些問題，而且知道當如何處理。一個眞正的基督徒家庭，與鄰居的家庭不同，在於它能用聖經的訓誡和榜樣，成功地掌握並改正因罪發生的每件事。這又是一個重要的不同，聖經不僅包含了人墮入罪中後該怎麼辦的指示；同時也顯示出，如何可以不重蹈覆轍。由於本書大部分內容，是討論許多基督徒家庭的一般問題，因此在這點上我就不再闡述了。

3、基督徒漸漸脫離罪

只要有屬靈的生命，就會有屬靈的長進。沒有一位基督徒能停留在昨日今日、明日都一樣的光景上。基督徒信心的基本假設是：我們能够逐漸遠離罪，進入公義。藉著查經、禱告、見證、與衆信徒交通，上帝的靈將作工，結出祂的果子，那果子是義果。本書也用許多聖經方法，來防範一些痛苦和問題；非基督徒家庭則因沒有聖經作標準，而將面臨這些問題。

基督徒家庭，是一個罪人面對罪惡世界各樣問題的地方；然而，他們是與神並祂的能力去面對，神的一切能力都集中在基督裏（歌羅西書二3）。在基督徒家中雖住罪人，卻有無罪的救主也住在那裏，這就是不同的地方了。

亞當斯博士(Jay E. Adams)曾任韋敏斯德神學院(Westminster Theological Seminary)實踐神學的教授，是二十世紀聖經輔導的先驅。聖經輔導學歷經近四十年的發展，以漸為教會界所重視。亞當斯創辦了「基督徒輔導及教育基金會」(Christian Counseling & Educational Foundation，簡稱CCEF)、美國聖經輔導協會，以及「永恆話語文字事工」(Timeless Texts)，秉持「回歸聖經」的原則，引導人邁向成聖之途。目前，亞當斯博士住在美國南卡羅來納州，專心致力於寫作和教導。