第十一章 以利沙之死

二、這些骸骨能復活嗎?

以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裏，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了。(王下 13:20-21)

以西結傳道的對象正是列王紀寫作的對象——被擄的群體；他結合了兩幅圖像，他把戰勝國家勁敵和國家的復興，描述成從死裡復活（參結三十七1-14）。神的氣息和靈進入枯乾的骸骨，這是象徵神的百姓要復興，得著神應許要給他們的產業。
在這些事件以及列王紀寫成的幾個世紀以後，以色列這個國家再度面臨強敵，耶路撒冷再次受到神的審判，被外邦勢力羅馬摧毀（主後七十年）。

而距此數十年前，一位先知，一位忠心的以色列、並完全遵守神律法的人，為罪受到了神的審判。祂受死、並被放逐而離開祂的天父（參太二十七46），但祂隨後得勝死亡且復活，締建了新以色列、神的新子民和教會。正如在以利沙和以西結的日子那樣，國家的新生唯有從死亡和失敗之處重新開始。在新約裡，教會的生命來自耶穌的復活，源自於祂毀滅那最後、最大的仇敵。

這個神蹟是神親自印證以利沙的事工。等時候滿足，有一位比以利沙更大的要來，因祂從死裡復活，神要稱許祂，且以大能顯明祂是神的兒子（參羅一4）。在以利亞和以利沙的故事中，我們已看到先知透過與一些人的死亡認同，而使他們復活（參王上十七19-21；王下四34-37）；當神的兒子死的那一刻，「墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的」（參太二十七52），道就不足為奇了。p.174-175

「舊約傳講福音」以利亞和以利沙——面對背道的時代 (狄拉德)

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