救恩的確據(葉提多)

改革宗信仰與信仰生活顯出救恩的確據

蒙揀選信徒確據的四個面向是基於信、望、愛和悔改。因此信徒仰望那位使他們信心創始成終的耶稣。仰望耶穌的意義在於行事為人有基督衍生屬性的樣式，這些屬性已宣揚在他們身上，藉著聖靈在他們裡面形成，其目的乃是為了遵從道德律，並悔改及痛恨凡違背這些衍生屬性及行為的罪。這項確據的能力和確定性得自於與被釘及復活之基督聯合的信心（羅六10-11）。

愛德華滋（Jonathan Edwards）的著作《宗教情操真偽辨》（Religious Affections）提供一些原則作為救恩確據的證據，它們與上述發展衍生屬性的方式類似。樹好，果子也好；樹壞，果子也壞（太十二33）。這些都是內在屬靈的品質，可表明救贖所帶來的改變。愛德華滋使用「聖潔」與「榮耀」兩字總結神的道德之美及卓越性。愛德華滋認為，人若有以下特質就是真正被改變且有權獲得救恩的確據：

聖靈在他們裡面工作，將神的屬性印在他們的心上；
他們因屬靈的眼睛看見神的聖潔之美與榮耀而重生；
主要是因為祂美麗的聖潔而愛神，這美顯示在他的工作上；
心意更新，已在所有的經文及教義中體會到神的榮耀；
信心安定在《聖經》所啟示的三一神，在試驗中堅忍到底；
因自己在神面前有虧欠與罪，在內心及生活中顯出謙卑。
內心持續不斷改變，愛神所愛，恨神所恨；
顯出《聖經》所啟示之基督的屬性；
有溫柔的心、儆醒提防誘惑、很容易受聖靈的定罪並馬上悔改；
在顯示聖靈所結的果子上，有合適的比例與平衡；
不斷地尋求神和追求聖潔的心；
至死藉著道持續不斷地節制他們的生活，證明了他們對神的愛；
在眾人前顯出聖靈的果子及順服神所啟示的旨意；
顯出對神本性與旨意的順從，以此作為得救的確據。

學習更多愛神和鄰舍的目標，通常被認為適當地總結基督徒的生活責任；基督在新約中所賜下的兩個最大命令，呼應了這兩個目標，而祂的使徒也幾乎在每一部新約書卷中有同樣的強調及肯定。在某種意義上說，所有門徒訓練的目標，乃是在所有的狀況、時間和地點中，在愛的具體表現上都有所成長。加拉太書五章6節和六章15節要求信徒注意基督徒生活的核心主題，即「出於仁愛的信心才有功效」、「成為新造的人」。

《西敏信條》第十六章第7條「論善行」注意到三個取悅神的關鍵要素。為了使任何好行為被神悅納，首先，我們的心必須藉著信心被潔淨，即藉著相信祂在福音中的應許，與神和好、罪得赦免。其次，我們必須行善以回應經文的教導，因為我們是在生活一切事上，受神的話教導及指引，藉此持續受教、遵守基督所有的吩咐（提後三16－17；太廿八19）。第三，我們必須為了榮耀神而行善，而且這是我們最高的動機，當然它肯定不是我們唯一的動機。我們行善也是為了感謝神救贖了我們、在我們發現自己越來越像基督時獲得更大的確據、參與信徒肢體的建造、在世人面前樹立健康基督徒生活典範、堵住好譏請之人和福音敵人的口、從神領受日用飲食，以及管理並保存自己勞力的果實以用於神的旨意（參閱《西敏信條》第十六章第2條）。