2024復活節崇拜會/唐崇榮牧師舊約預表基督受難與復活的事件
我們今天要與大家講的題目,是許多教會從未思想過的。在上帝永遠的計畫中,關於基督的受難與復活,聖經曾對我們說過什麼。新約聖經告訴我們,耶穌死了並復活了。耶穌經歷苦難,進入榮耀;經歷十架,領受冠冕;經歷爭戰,得到勝利。耶穌死的時候,他預備自己;耶穌復活的時候,他成立教會──基督的新婦。基督是教會的元首與新郎。基督必須經歷死,才能復活。沒有死的人,是不能復活的;復活以前,必有死亡。人類最大的失敗,在於我們盼望不用死,就能復活。這是絕對不可能的事。我們盼望不必經歷受苦,就能得勝。這也是絕對不可能的事。聖經最偉大的奧祕,皆隱藏在基督的死與基督的復活。舊約曾有幾次重要的提示,使我們明白基督必須死,我們才能復活,我要從舊約提到幾件與這相關的事件。
一、上帝使亞當沉睡,從其肋骨造出夏娃
舊約第一次預表基督受難與復活的真理,記載在創世記第二章──上帝使亞當沉睡,從其肋骨造出夏娃。上帝造亞當時,將祂的氣息吹入亞當的鼻中,亞當便成了有靈的活人。為什麼活著的人要再次沉睡?因為這是出於上帝的旨意──上帝有一項重要的手術,要在亞當的身上執行。亞當沉睡時,上帝把亞當其中一根肋骨取出來。肋骨被取出是很痛的事,亞當一定要沉睡,就像你動手術,一定要麻醉,醫護人員要將你的皮肉切開,把需要的部分拿出來。多年前,我動心臟手術時,醫護人員將我的肋骨一根根鋸開,要處理位於肋骨之後的心臟的疾病。如果沒有麻藥,躺在手術台上的人會活活被痛死。為什麼那一天我不感到痛?因為我被麻醉,沉睡後,醫師才動手術。幾個月前,我的太太動手術,開了十幾個鐘頭。醫師將她的脊椎骨一個個打開,調整之後,加上一塊鋼板,再把肉縫合起來。這些醫療經驗是非常危險與痛苦的。聖經第一個手術,是亞當的手術。為什麼亞當需要動手術?因為上帝要從第一個人類身上取出肋骨,造出第二個人。為什麼上帝不要另用一堆泥土來造夏娃?使徒行傳第十七章二十六節說:「他從一本(有古卷作血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」人是從一個源頭而來,萬族是從一本而來。上帝從亞當造出萬族的人,無論白種人、黃種人、黑種人,都是從一個源頭而出。這是上帝的智慧,告訴我們世界需要大同,因為人類原先是從同一個血脈被造而來。
亞當沉睡那天,上帝動了手術,將他的一根肋骨取出來。術後,上帝縫合亞當的傷口。當亞當甦醒時,他發現世界上多了一個人,可以做他的配偶,幫助他一生。亞當一看到夏娃,對夏娃的愛油然而生。這時,亞當有了配偶,亞當不再孤單了,他得以與一個最親近的人生活在一起,彼此分享愛,並生兒育女。這是婚姻的開始。亞當歷經痛苦,被取出肋骨,上帝使亞當再度甦醒。這是聖經首次預表耶穌的死與復活。耶穌死之前,孤獨一人;耶穌復活後,得到一位新婦,成為他永遠的配偶。這是聖經偉大的啟示。耶穌死而復活的道理,不是偶發的事件,而是上帝偉大的永世計畫。如果基督沒有死,就沒有復活;如果基督沒有死,就沒有新婦的產生。這與亞當從沉睡到醒來,有異曲同工之妙。基督愛教會,使教會得享永世的恩典。耶穌憑著什麼迎娶新婦?憑著他曾經受苦,曾經死了。路加福音告訴我們:「基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?」(路24:26)這不是偶然,而是上帝永世偉大的計畫。復活的信息,從伊甸園開始。
二、約伯預言將在肉身之內得見上帝
舊約第二件預表基督受難與復活的真理,比亞伯拉罕與摩西的時代更早。摩西是以色列人的律法之父,亞伯拉罕是信心之人的父。在沒有亞伯拉罕與摩西以前,聖經記載了一個人,他在痛苦之中說了一句話。這人是誰?約伯記記載了他的名字。除了上帝使亞當沉睡,從他身上取出肋骨外,聖經第二次預表基督受難與復活的道理,不是從信心之人的父亞伯拉罕或從律法之父摩西開始。約伯記第十九章二十五節說:「我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。」這節經文指出世界歷史的終點。歷史並非每日東升西落,有一天歷史要結束,這是所有其他宗教沒有提到,聖經卻提出的事情。約伯知道有一天世界會結束,那時主要來到世上,祂要掌權,整頓這敗壞的世界,以公義統治世界。人死後皮肉朽壞,要如何見上帝?約伯記第十九章二十六節說:「我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見上帝。」(中文和合譯本)中文聖經翻譯得不準確,英文聖經翻譯得非常準確,And after my skin has been thus destroyed, yet in my flesh I shall see God(ESV英文譯本)。約伯說在他肉身之內,他要見這位末世掌王權的主。一個死了的人還有眼睛嗎?一個死了的人還能看見嗎?一個死了的人還有身體嗎?約伯說在他皮肉滅絕之後(他已經死了,身體朽壞了),他必在肉身中見上帝。離世之人的肉身已朽壞。約伯所指的肉身,是指新的身體。這節經文表明他相信在末世時,他一定會復活,一定會有新的身體。
三、亞伯拉罕獻以撒
第三處舊約預表基督受難與復活的真理,記載在創世記第二十二章,上帝要亞伯拉罕將他的獨生子獻給祂。上帝對亞伯拉罕說:「你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」(創22:2)亞伯拉罕可能曾心想:「這怎麼可以?以撒是我唯一的孩子。上帝應許要從以撒生出許多後代,作為上帝的子民。我一獻上,豈不絕後?上帝預言的話,豈不落空?」即便亞伯拉罕內心掙扎萬分,聖經描述他清早起來,便把孩子帶往山上。荷蘭著名畫家林布蘭(Rembrandt)描繪了亞伯拉罕獻以撒的情景──亞伯拉罕抓住孩子的下巴,因為他不要孩子親眼見此情景。「上帝啊!祢不給我這個孩子也就罷了,既然祢給我這個孩子,為什麼又要把他要回去?」亞伯拉罕面對如此的困難,卻決心順服上帝。為何亞伯拉罕如此順從上帝?他是否是盲從?當亞伯拉罕伸手拿刀要殺以撒,他心裡有一個信念:以撒會復活。復活之所以可能,是因上帝的應許永不落空,必然成就。基督徒所信的上帝,是叫死人復活的上帝。
四、以賽亞書第二十五章第八節
舊約第四處預示基督受難與復活的信息,記載在以賽亞書第二十五章八節:「他已經吞滅死亡直到永遠.主耶和華必擦去各人臉上的眼淚、又除掉普天下他百姓的羞辱.因為這是耶和華說的」。動物界吃東西有兩種方法,一種是把肉一塊塊撕開後吃下去,另一種是先吞下去,再慢慢消化。狗怎麼吃雞?狗不會把整隻雞吞進去,慢慢消化。牠要等雞死了,再把肉一塊塊撕開來吃。但蛇不同。當一條蛇吃一隻雞或一頭羊時,牠會把整隻雞或整頭羊吞下去。以賽亞預言後約七百多年,上帝的獨生子道成肉身來到世上,披戴血肉的身體,受鞭打,死在十字架上。基督吞滅死亡,信靠基督之人無須懼怕死亡。聖經所說基督第三天從死裡復活的真理,超越了物理的定律、理性的思考。世上唯有一人預言自己的死與復活,那人即耶穌基督。
羅馬書第四章十七節說:「亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的上帝。」上帝是使無變有、起死回生的上帝。使無變有,即創造;起死回生,即救贖。從時間的程序而言,是先創造,後救贖。但羅馬書第四章十七節卻將兩者的順序顛倒過來──先提救贖,再提創造。上帝先創造,後使人復活;亞伯拉罕所信的,首先是復活,其次是創造。亞伯拉罕生命中有兩大神蹟:第一個神蹟──使無變有,第二個神蹟──起死回生。羅馬書卻將兩者的順序顛倒過來,表明亞伯拉罕的信仰是福音性的信仰,是歸正的信仰。在紀念基督復活的今日,讓我們明白整個舊約推演基督的死而復活的過程。聖經告訴我們耶穌再來時,我們會親眼見祂。盼望歸正福音教會的信徒對舊約隱藏復活的道理,有正確的了解,直到見主面的日子。
內文:編錄自印尼歸正福音教會復活節崇拜會信息(20240331)
圖片:The Sacrifice of Isaac, Rembrandt