傳到地極——紀念趙中輝牧師

《信仰與生活》文選：（一）怎樣做忠心的傳道人 第二丶講道方面當盡忠實的本份

傳道人在講臺上有三點應當避免：

一、避免錯誤

不要以為念了幾段聖經就算傳講聖經了，整篇的講道，應不離你所念的那章或那段聖經——所講的要與所念的相符。你是神的使者，使者當注意從差遣你的人所領受的訓誨。使者不能說自己的話，乃要代表在上掌權者發言。不要假藉神的名來吐露自己的夢想和幻覺。「得我話的人，可以铖實講説我的話」（耶廿三這就是純粹傳講神的道，不混入自己的幻想。「糠秕怎能與麥子比較呢？」除了神純潔的言語之外，都是糠秕。我們所處的時代是誇張的時代，許多人不滿意聖經中的簡易眞理。有些傳道人想應付聽眾變化無常的口味，就把他們的幻想高舉到九霄雲上，以致離棄了聖經的眞理，不知不覺地陷入可怕的異端危險中。在未向會眾講道之前，要問自己是否給他們傳眞理。寧願以簡單的食物、純正的道理供給會眾，也強似以野瓜藤奇異的學說來毒害聽眾。

二、避免以講臺當炮臺

講臺又稱神台，是代神發言之所在。這裡不是發洩我們自己胸中怒氣的地方。有的傳道人，因與某長老執事不睦，就借題發揮，在講臺上大事攻擊，甚至謾罵。要當心這些野火，屬神的人務必謙遜柔和，他的話要帶著智慧的溫柔。油能使釘子穿透木板，而不使之裂開。粗暴的言語，決不能進入人的心腹。俗語講：「順的好吃，橫的難咽」。

責備信徒的罪當然是疾言厲色，但你對他們的靈魂卻愛之顧之，猶如慈母之於嬰兒，你手中持有刑杖嗎？讓他們知道擊打的這杖，是愛而不是忿怒。講道出於熱心是好的，但太熱是會傷人的。餵嬰孩的奶是要溫的，太熱了他不能喝。神知道我的意思並不是反對傳道人有熱心，但這熱心是要從上面來的，「先是清潔，後是和平」。神積存一切火熱的心，但不要為自己的緣故來使用這熱心。亞倫與米利暗一同攻擊摩西，可是摩西並沒有為自己的緣故去反抗（參民十二3）；但神親自聽見了。「伸冤在我，我必報應」（羅十二19），若是犯罪抵擋神的事，這溫柔人就可怒火直冒，怒髮衝冠。加爾文說，「有人得罪我，我就像一隻綿羊；若有人得罪神，我就像一隻猛獅。」

三、避免輕浮

主的話是神聖不可侵犯的。傳道是極其嚴肅的，決不可視為兒戲。有的傳道人所講的道好像小孩子的洋娃娃，若把它的衣服脫掉，就不值分文。試把那些人講詞中的華美句子除掉，其中所存無幾。這就是所謂華而不實。我們若想造就會眾，不單在言語上也當在能力上。輕浮的講道雖有千篇，魔鬼也不害怕。所以我們應當抽出聖靈的寶劍，用刀刃砍去。如此可直入會眾的良心，使他們認罪悔改。雖然如此，我們也不可忽略我們的本分，用適當的話語傳講神的道，令會眾聽之悅耳。所羅門說：「傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人，又默想，又考查，又陳説許多箴言。傳道者專心尋求可喜悦的言語，是憑正直寫的誠實話。」（傳十二9-10）不發言粗俗，語無倫次；不出口傷人，給人放下絆腳跌人之物。（筆者從前在某教會作實習傳道，該堂主任牧師某睌講約翰福音第四章撒瑪利亞的婦人。在解釋撒瑪利亞人的歷史背景時說，撒瑪利亞人是雜種，所以被猶太人輕視。後來他又說撒瑪利亞人代表不信的。坐中適有一位大商人，剛由一位執事陪同來教會聽道。聽到這裡，該商人掀起帽子，立刻出去，在外邊對陪他的主人說，「你們教會不是講道，乃是罵道；我們不信的都是雜種嗎？」）在講道時應當放膽宣講，不受任何限制。不要因自己的私欲或他人的意見而攔阻神的道。所要求於管家的是要他有忠心（林前四2），傳道者要對那差遣他的表示忠心。管家不能討每一個家人的歡喜，而同時又討主人的歡喜。想討人人的喜歡卻討不到一個人的喜歡。眞正的醫生是要治病，他不管病人喜歡不喜歡。等到病人痊癒的時候，他自然就會感謝醫生的。傳道人應該效法先知米該雅的精神，不為利誘，不懼時艱，唯神旨是傳。「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我説什麼，我就説什麼。」（王上廿二14）今日的傳道人有幾個像米該雅這樣耿耿此心，盡忠神言的呢？

傳到地極:紀念趙中輝牧師

趙老牧師一生的「傳道」使命是：傳達合乎聖經的改革宗信仰，造就中國教會的傳道人。《傳到地極》重現趙老牧師的貢獻，引介讀者們認識這位神所重用的僕人及其所編譯之《信仰與生活》寶庫。本書的文選分為三類：一、怎樣做忠心的傳道人；二、針對時代的呼聲；三、對信徒的教導。深信讀者必因這些文章得到激勵，承接傳福音的使命，誠如以賽亞所言：沒有尋找我的，我讓他們尋見；沒有求問我的，我向他們顯現。