親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。 因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變做放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰——我們主耶穌基督。（猶大書3-4節）
彼得前後書、猶大書．註釋（加爾文）
最壞的榜樣
我們神的恩
猶大現在更清楚地表達什麼是邪惡，他說他們濫用了神的恩典，以致使自己和他人犯罪，玷污和褻瀆了自由；然而，神賜下恩典的目的與此截然不同，祂乃是要我們拒絕不敬虔的世俗情慾，在世上過自律、公義和敬虔的生活。那麼，我們當知道，沒有比那披上基督恩典的外衣卻沉溺於淫蕩的人更為致命的了。
天主教徒因我們教導唯靠神的憐憫而得救，便指控我們犯罪。既然我們隨處都敦促人悔改、敬畏神、活出新生命，而他們自己不僅作了最壞的榜樣、敗壞全世界，也用不虔的教導擄走了這世界的真聖潔和對神的純正敬拜，這已足以說明他們的厚顏無耽，無需我們再加以反駁他們的指控。我認為猶大所說的那些人，比較像是我們這時代中的那些自由、放蕩者，我們可以從接下來的內容中清楚看到這點。
不認獨一的主宰（或不認神是獨一的主）
有些舊抄本寫到不認「基督是獨一的神和主」。彼得後書確實只提到基督，稱祂為主。他的意思是，當那些被祂的血所買贖的人再次成為撒但的僕役時，他們就是「否認基督」（參彼後二1），企圖使基督所付出的、無以倫比的代價變為無有。因此，基督總是以我們為珍寶，我們要謹記祂為我們死和復活，祂是我們生和死的主宰。p171
彼得前後書猶大書註釋 (約翰．加爾文)
神的話不僅教導我們所不知的事，也呼籲我們要認真思想我們已經明白的事。彼得前後書及猶大書正是提醒、勸勉基督徒，要一再地思想福音裡的真實盼望，且要過聖潔的生活，好抵擋撒但各種顛覆信仰的伎倆。
