傳到地極——紀念趙中輝牧師

《信仰與生活》文選：（二）針對時代的呼聲

J.G.Vos 原著

(趙中輝編譯)

現代神醫運動

神醫運動並非新事，但現在卻是非常流行，恐怕有很多信仰好的基督徒在這方面受了誤導，影響很大。這些運動的領袖們，對有思想的信徒來說，並沒有值得信靠的地方。這些領袖中顯著的特性，就是每一個領袖就是該新運動的中心。

近代神醫運動的試驗

在工作與組織上，個人主義並不是真正基督僕人應有的性格。以下指出幾項或許是近代神醫運動的試驗，對這些問題的解答就決定了我們對該運動及對其領袖的評價：（一）是否身體的醫治成為了這運動的主要關切呢？如果是，這並不合乎聖經。（二）這運動的領袖們是不是尋求自己的榮耀？是不是把他們自己放在有五彩宣傳的燈光之下，引人注意？（三）在排長龍候醫的群眾中是否事先經過選拔，避免有某種明顯的絕症（如眼瞎等等）。如果是，這個醫治就不是誠實的，不是出於神的醫治。（四）報告有多少人得醫治的結果，能否經受公正無私的調查？

神用祂的全能，藉著現今所謂「神醫」運動，真的醫治了一些病症，這是可能的；但不一定證明這運動本身是出於神的。神是有至高主權的一位神，祂可以用正常手段，用較劣的手段，或不用手段，按祂的美意行作萬事。基督的救贖工作雖然拯救人的身體和靈魂得到永生，但主要是因為人犯罪，而基督的救贖可滿足神的公義。要說一個人有罪，就是說他犯了法，必要受法律的制裁，要受刑罰。基督的救贖工作就在這一範圍內有所行使。祂的工作是關乎到罪孽——把罪孽消除了，怎樣消除的呢？是憑承受律法上的刑罰來代替的。在神學上所用的名詞是「法庭上的」，與法理和司法有關。人需要救贖並不是因為他的格玷污了，乃是因爲他在神的律法關係上是有罪的。基督的贖罪消除了這罪孽，如此救贖了人，同時，買贖了他以後，拯救他脫離罪污、罪的捆綁與罪之愁苦。現在人們說到「在贖罪中包括醫治」的時候，他們是在神學思想上發生混亂，在罪孽，罪污，罪奴與罪苦之間並未分清。一個罪人的污穢得潔淨，從捆綁中得釋放，乃是聖靈重生與成聖的工作。要知道，聖靈的工作與基督的救贖是有機體上的關聯——基督為那些祂為之擔當罪孽的人差派了聖靈。然而這個救贖仍然是關乎罪孽與其赦免的事。

傳到地極:紀念趙中輝牧師

趙老牧師一生的「傳道」使命是：傳達合乎聖經的改革宗信仰，造就中國教會的傳道人。《傳到地極》重現趙老牧師的貢獻，引介讀者們認識這位神所重用的僕人及其所編譯之《信仰與生活》寶庫。本書的文選分為三類：一、怎樣做忠心的傳道人；二、針對時代的呼聲；三、對信徒的教導。深信讀者必因這些文章得到激勵，承接傳福音的使命，誠如以賽亞所言：沒有尋找我的，我讓他們尋見；沒有求問我的，我向他們顯現。

每當聽到中國改革宗教會領袖見證他們如何認識改革宗信仰時，總要不斷提到兩個人的名字—唐崇榮、趙中輝。上帝樂意大大地使用這二人，不過使用的方式卻是大相逕庭。正如主耶穌所言（參太十二19），大街上聽不見趙中輝博士的聲音。他是默默地為主作工，不引人注意。趙博士的工作是向中國教會介紹他人的著述，例如，加爾文、萊爾、梅晨、魏司道等人的作品。趙博士博覽群書，對真理和具有歷史意義的改革宗信仰情有獨鍾、矢志不渝。他委身於文字翻譯事工，讓我們明白何為偉大的智慧。今天，趙博士藉著他的翻譯，以及改革宗翻譯社持續不斷的事工，仍然在向我們說話。而在未來的歲月裡，他仍會繼續說話。上帝興起這位獨特的人，實令我們驚嘆不已！——麥安迪（前改革宗出版社 社長）