傳到地極——紀念趙中輝牧師
《信仰與生活》文選：（三）對信徒的教導
基督復活
基督徒彼此之間在教義與實踐的主張上，雖意見各殊（如洗禮、聖餐、教會行政等），但論到基督復活卻有一個根本相同的看法，拒絕了基督復活的事實，就是拒絕了神給人啓示的核心。路易士（C.S. Lewis）說，使徒時代初期的基督徒所傳的基督教，就是傳復活。使徒行傳記載當時基督徒所傳信息的中心題旨，也就是基督復活。彼得在耶京大聲疾呼傳講耶穌復活，並無任何人起而駁斥。不但彼得是這樣，就是保羅也是如此，因他堅持說基督爲我們的罪死了，埋葬了，第三日從死裡復活。（林前十五3）
基督復活的證據
1•耶穌的生平
復活的頭一個證據就是耶穌基督自己。根據福音書的記載，復活乃耶穌生平之完成。祂事先已經說到祂要復活，這是毫無疑問的。首先隱喻：「你們毀壞這殿（主的身體），但我要在三日之内再立起來。」後來卻公開聲明，「人子必要受害，但第三天必要復活。」類似的經文，不可勝數（太十二38-40；十六21；可八31，十34；路九22；十八33；約二19-21）。如果祂沒有復活，祂所說的話恐怕就失掉眞實性。由於祂言行的真實，祂的復活是必然的，因祂絕非常人，祂在世超越的生活已經證明祂是神的兒子。再從祂完全生活這一方面來考慮一下基督的死。如果死就是如此完美，如此顯著，如此像神之基督祂生平的結局，我們還不願意相信，虛偽的謊言還要誇勝，這世上就實在是沒有公義了。
2•空墓
第二個證據就是空墳墓與主的身體消失的事實。空墳墓一節已無疑竇。主身體不見可能有兩項解釋：（1）為人手所移去；（2）由於超自然的能力使之離開墳墓。如果爲人手所移去，那麼不是祂的朋友，就是祂的仇敵。如果是祂的朋友將祂的身體偷去就說祂復活了，問題馬上就會發生：他們敢在羅馬兵丁看守之下去盜墓嗎？如果是祂的仇敵將祂的身體偷去，這更講不通了！祂的仇敵為什麼去作這無謂的勾當，來幫忙傳播祂復活的信息呢？
3．門徒的改變
當耶穌被釘的時候，門徒俱皆心驚膽寒，悲傷不已，萬念俱灰。及至第三日他們的盼望又都恢復了，充滿了喜樂，到處傳報主復活的佳訊，從前疑團滿腹的，如今是信念倍增。在短期內這種驚人的改變如何解釋呢？僅僅將主的身體從墳墓中挪去，能改變他們的靈性與品格嗎？既屬捏造傳奇也不能如是之迅速。在初代教會歷史中，再沒有比門徒相信主復活而造成的奇妙改變更為顯著的。
4•初代教會的成立
基督教會的成立乃由於相信基督復活之結果，這在各方面已無疑問。當我們考查使徒行傳的時候，我們能看到兩項簡單而毫無衝突的事實：（1）基督徒的社會是由傳道而集合起來的；（2）傳道的核心信息就是耶穌基督的復活。耶穌被釘死在十字架上，因此被猶太人所拒絕，認為是受上帝咒詛的（申二十—23）。然而卻有大多數的猶太人被引領相信耶穌（徒二41），又有許多的祭司信從了祂（徒六7）。這些事實的唯一解釋就是神的復活作爲（徒二36），否則，決不能領猶太人接受耶穌基督為彌賽亞。
5•使徒保羅的見證
大數的掃羅是逼迫基督徒的，但在他悔改以後就以傳揚祂福音爲己任，遠涉重洋，建立教會於小亞細亞一帶，著書立說，爲基督復活作見證。
保羅最早之著作為帖撒羅尼迦前書，其中首先說到主復活是在四章十四節。他作此書於主後五十一年，在主復活後僅二十二年。此後寫的爲哥林多前書，於此書信中吾人見出保羅為復活所作之有力見證（林前十五）。此乃基督復活後向門徒顯現的最早權威，論日期乃在復活後三十年以內。
基督復活的重要性
基督復活非但為聖經中的記載，且亦宣佈爲福音的基本真理。保羅說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然」（林前十五14）。「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡」（林前十五17）。因此我們可以說基督復活是非常重要的一件事，在世界歷史中也是最可靠的事實。由基督的生活環境與工作的成功看來，對於祂從死裡復活的事實所關匪淺。如果祂復活了，福音就是真的。如果祂沒有復活，福音便是假的。如果祂復活了，祂便是神的兒子，與父同等，是在肉身中彰顯的神；是先知所預言的彌賽亞；百姓的先知、祭司與君王；祂在十字架上的捨命已被悅納當作滿足神公義的要求，祂的血也成為多人的贖價。我們也得以在神前稱義。（聖靈的工作是根據基督的復活，沒有聖靈的工作，基督的死便歸徒然了。既因基督之死爲祂百姓的代表，所以祂的復活就確保了祂百姓的復活。因祂活著，他們也就活著！如果基督仍在死權之下被拘禁，人就沒有屬靈生命源頭可言；因祂是葡萄樹，我們是枝子；如果葡萄樹是死的，焉有活枝子的道理呢？
基督復活與我們的盼望
基督復活完全改變了保羅的來世觀。死不再是萬事的結局，乃是豐富、偉大、圓滿生命之開始。基督徒亦應向保羅看齊，將自己的靈魂交托在復活的主手中，如此就將一切的恐懼與焦急從心中除去。如果我們能做到這一步，誠然我們也能把現今的一切掛慮交托給主。懼生怕死這就表現出他們缺乏對復活基督的信仰，只是口頭上承認基督的掛名基督徒。如果我們真信基督，信祂已經復活升入高天，信祂所應許的，將來也要把我們帶到祂那裡去，死亡的恐懼就立刻煙消雲散，我們就把握新的信靠、自由、平安與盼望，在順從、服事、捨己的道路上有了新的發端。p.207.212-216
傳到地極:紀念趙中輝牧師
趙老牧師一生的「傳道」使命是：傳達合乎聖經的改革宗信仰，造就中國教會的傳道人。《傳到地極》重現趙老牧師的貢獻，引介讀者們認識這位神所重用的僕人及其所編譯之《信仰與生活》寶庫。本書的文選分為三類：一、怎樣做忠心的傳道人；二、針對時代的呼聲；三、對信徒的教導。深信讀者必因這些文章得到激勵，承接傳福音的使命，誠如以賽亞所言：沒有尋找我的，我讓他們尋見；沒有求問我的，我向他們顯現。
每當聽到中國改革宗教會領袖見證他們如何認識改革宗信仰時，總要不斷提到兩個人的名字—唐崇榮、趙中輝。上帝樂意大大地使用這二人，不過使用的方式卻是大相逕庭。正如主耶穌所言（參太十二19），大街上聽不見趙中輝博士的聲音。他是默默地為主作工，不引人注意。趙博士的工作是向中國教會介紹他人的著述，例如，加爾文、萊爾、梅晨、魏司道等人的作品。趙博士博覽群書，對真理和具有歷史意義的改革宗信仰情有獨鍾、矢志不渝。他委身於文字翻譯事工，讓我們明白何為偉大的智慧。今天，趙博士藉著他的翻譯，以及改革宗翻譯社持續不斷的事工，仍然在向我們說話。而在未來的歲月裡，他仍會繼續說話。上帝興起這位獨特的人，實令我們驚嘆不已！——麥安迪（前改革宗出版社 社長）
