登山寶訓54-3 唐崇榮牧師
應當恐懼戰兢做成得救的功夫（太7:21-23）
首先，他們稱呼：「主啊！主啊」，主說：「你們雖稱呼我為主，但是我不認識你們」，這個問題要怎麼解決？第二，究竟這些神蹟被行出來、汙鬼被趕出去、真理被傳開，是因為主的同在嗎？如果是的話，為什麼主說：「我從來不認識你們」？不僅如此，最後一句話最可怕，「你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:23）這些在永恆中沒有與基督合一，而且不被開門迎進天國的人，是上帝的僕人嗎？這些人講的道沒有果效嗎？這些人趕的鬼不被承認嗎？這些人行的神蹟，到底是不是主要他們行的？為什麼他們被趕出去呢？
這三個問題：一、他們對主的認識發生問題；二、為什麼這些人所行的神蹟有果效呢？三、為什麼這些奉主名傳道、趕鬼、行神蹟的人，是與天國無份、與主無關的人？
耶穌：「你們說『我是誰』？」
耶穌問門徒：「人說我是誰？」門徒說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」（參：太16:13-14）當門徒把人對耶穌認識歸納成哪一個先知、哪一個人的這些答案講出來之後，耶穌不滿意，因為門徒引用的是別人的說法，而不是他們對主的認識，好像人寫論文，寫基督論的時候，引用這人、那人的說法，如果問他：「基督是誰？」他說：「我不知道，但我所學過的基督論，有這神學家、那神學家所說的」，於是旁徵博引各個學派的基督論給你聽，耶穌卻問：「你們說我是誰？」（太16:15）
為什麼耶穌要第二次問門徒：「你們說我是誰？」因為門徒是轉述別人對主的認識，他們對主的認識，還沒有經過真正的考驗、考證與深思熟慮，成為自己的信仰。當耶穌問第二次的時候，門徒全部安靜，因為除了從別人那裡得到的知識，他們不知道怎樣認識耶穌。當門徒靜默無聲的時候，耶穌的聲音仍在他們耳中迴盪，那時只有一個人回答，那人就是西門彼得，他說：「你是基督，是永生神的兒子」（太16:16）。先前有人說耶穌是施洗的約翰、以利亞、耶利米，或先知裡的一位。耶穌是施洗約翰嗎？不是。耶穌是耶利米嗎？不是。為什麼有人說耶穌是耶利米？因為耶利米深愛以色列百姓，他為以色列哀哭，為上帝的子民感到哀痛，耶穌照樣為耶路撒冷哀哭，人看耶穌為耶路撒冷悲痛、哀哭，認為耶穌實在是像耶利米，但耶穌不是耶利米。
耶穌就是整個舊約從創世記到瑪拉基書所預言要來的上帝的獨生子，他是彌賽亞，他是拯救者，他是被上帝所膏抹的先知、祭司、君王，三職一身，除了基督之外，從來沒有人可以三職一身。先知與君王職份於一身的是大衛；麥基洗德是至高上帝的祭司，又是做君王的，祭司與君王二職在他身上；但三職在一身的，只有耶穌基督，他是祭司、先知、君王三職於一身的獨一受膏者。君王、祭司被膏立。聖經鮮少記載先知有外在形式的膏立，除了一次，就是上帝吩咐先知以利亞膏以利沙接替他（參：王上19:16、19）。雖然膏先知只有一次外在的形式，但膏立先知卻是聖靈歷世歷代所做的工作。
彼得：「你是基督，是永生神的兒子。」
「你是基督，是永生神的兒子」，彼得這兩句話道出他對耶穌的認識與基督應當被認知的本質。彼得抓住聖經最重要的綱要——耶穌三職於一身，就是那位成全上帝旨意的彌賽亞。彼得發出他對耶穌的認信：「你是基督，是永生神的兒子」，耶穌回應彼得的認信時說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他」（太16:18），彼得自己承認自己不過是活石之一，真正的磐石是耶穌自己（參：彼前2:8）。彼得對基督有這樣的認識是對的，他脫離了僅僅是從學術上的引用、別人的意見來認識基督，而是對上帝產生信仰上、關係上的認識。
這認識不是人的一廂情願，以為可以傳道、趕鬼、行異能就等於認識主，「當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們』」（太7:22-23）。但那些內心深處經過深思熟慮、經過考驗、經過省察，對聖經有真正的了解而說出：「你是基督，是永生上帝的兒子」的人，是真正認識上帝的人，這些人奉主的名傳道、趕鬼、行神蹟是真的。
但另有些人說：「主啊，我不是奉你的名傳道、趕鬼、行神蹟嗎？」到底他們所趕的鬼有沒有趕走？他們所傳的道有沒有效應？他們所行的神蹟有沒有實現呢？如果主不認識他們，我要問，為什麼他們奉主的名趕鬼，鬼真的被趕走？他們之所以能趕鬼，豈不證明他們是上帝的僕人嗎？為什麼耶穌說：「我從來不認識你們」？這裡給我們幾個很大的難題，我們要一一剖析、解釋清楚。
要謹防假先知
首先，他們稱呼：「主啊！主啊」，主說：「你們雖稱呼我為主，但是我不認識你們」，這個問題要怎麼解決？第二，究竟這些神蹟被行出來、汙鬼被趕出去、真理被傳開，是因為主的同在嗎？如果是的話，為什麼主說：「我從來不認識你們」？不僅如此，最後一句話最可怕，「你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:23）這些在永恆中沒有與基督合一，而且不被開門迎進天國的人，是上帝的僕人嗎？這些人講的道沒有果效嗎？這些人趕的鬼不被承認嗎？這些人行的神蹟，到底是不是主要他們行的？為什麼他們被趕出去呢？
這三個問題：一、他們對主的認識發生問題；二、為什麼這些人所行的神蹟有果效呢？三、為什麼這些奉主名傳道、趕鬼、行神蹟的人，是與天國無份、與主無關的人？我們現今遇到一些宗派、教會、傳道人以趕鬼、行神蹟，使人認為他們是上帝的大僕人。很多人在醫病大會看見瘸腿的人站起來行走，有眼疾的人得醫治，我們要問的是，這些神蹟奇事是真的嗎？是主賜福的嗎？是神的能力參與在其中，或是人自己的幻象，還是人為的表演？如果這些人所行的神蹟奇事不是真的話，為什麼看起來有所成就，鬼趕出去了，病被醫好了？如果是真的話，為什麼耶穌對行這些事的人說：「我從來不認識你們」？
第一，耶穌基督說：「我從來不認識你們，因為你們與我的關係只是一種認知性的關係，只是在理性範圍的認知，這不是我要的認識」；第二，他們奉主的名傳道、趕鬼、行神蹟，到底這些神蹟是真、是假？神蹟，是神的記號，是神的作為。神蹟一定是奉主的名而做。問題是，如果人奉主的名行神蹟，只因主的名被人講出來，主就一定要做與這名相符的工作嗎？耶穌說在這世上有假先知、有假使徒，這些人所言、所行是假的，這些人會不會就是假先知、假使徒，他們的教訓是虛假的，他們事奉的果效是虛假的？這裡趕鬼，是奉誰的名、靠誰的力量去趕鬼？這些人說：「是奉主的名。」主的名在哪裡，主就在那裡做工，無論這些做工的人是誰。
奧古斯丁所言與登山寶訓所指不同
第四、第五世紀的時候教會遭遇大逼迫，當時否認信仰的傳道人被視為叛徒，相較之下，信徒看起來比傳道人更為真誠。當逼迫過去之後，原初離開的傳道人回來繼續講道，於是平信徒開始思想：「我們還要繼續在他們底下被帶領嗎？」奧古斯丁說：「雖然他們否認過耶穌基督，但他們現在做的工作是奉主的名所做的，主的名是主自己的，主會忠於祂的名與身份，無論誰施行聖餐，上帝都同在」，就結束當時很大的辯論。奧古斯丁當時所提的重點——雖然這人不好，但因他是奉耶穌的名傳道、趕鬼、行神蹟，他仍然是主所承認的人，是否與馬太福音第七章這一段經文所探討的內容一樣？我認為這應當分成兩個不同的看法。
有的人認為「神蹟之所以彰顯，並不是靠這些人的身分與實質，雖然這些人是行惡的，但他們究竟是奉主的名行事，主忠於祂自己的名，為此之故，凡是有主名的地方，主就施行祂的神蹟」，但很多基督徒不能接受，這些人覺得「我怎能接受一個連主都不承認的人所講的道，我怎能承認他所行的神蹟？可能這神蹟是假的，正像他本人對基督的認識是假的」。
上帝不承認這個人 而不是不承認他們所做的工作
最後這句話很重要：「你們這些作惡的人，離開我去吧！」什麼叫「作惡」？就是不行善、不照真理做事。這些先知、傳道在哪些事上行惡？是不是指他們傳道、趕鬼、行神蹟是行惡？還是說他們一面行惡，一面事奉上帝？當這些人一面做壞事，一面事奉上帝，耶穌說：「你們這些作惡的人，離開我去吧！我不認可你們所做的」，是這個意思嗎？我相信這些人有許多敗壞的行為，他們的生活邪惡，不蒙上帝悅納。那麼，耶穌這句話，是否是指這些人的講道是抄來的？是否是指他們的事奉是學來的？是否是指這些人的生活與他們所講的道不相稱？是這個意思嗎？我不敢說他們奉主的名講道、趕鬼、行神蹟是在作惡。可能這些人的生活是邪惡的，但事奉的時候裝得很敬虔，沒有以真正對上帝的認識做基礎，所以上帝不承認這個人，而不是不承認他們所做的工作。
有的人用這段經文專門攻擊靈恩派的人，因為正統派教會不多行神蹟異能等事情，我們平常就是為病人禱告，不經常召開醫病大會，我們照著聖經所講的，為病人按手禱告，把他們交託上帝。這些靈恩派極端份子以行神蹟異能吸引人，所講的又不是十字架救贖的道理，而是大能能勝過魔鬼。這些問題太複雜了，所以富勒神學院（Fuller Theological Seminary）的賴德（George Ladd）教授說：「假的神蹟是很多的，假的醫病是很多的」，如果醫病的人是要擴張自己的勢力，使自己教會的知名度變大，使人參加他們帶領的聚會，你就要很警慎，因為這是很危險的事情。最近新冠病毒蔓延全球，我發現醫病大會沒有了，他們連到教會做禮拜都不敢。
有一些正統教會，特別跟我們一樣是大型的教會，美國加州恩典社區教會（Grace Community Church）的牧師，約翰．麥克阿瑟（John MacArthur）說：「我們不要違背上帝的旨意，我們照樣來教會做禮拜，不要被世上的危險威脅，以至於不來聚會，因為這是撒但的工作」，我聽了他這段話，我感到很驚奇。但我不走他的路（編按：該教會會友崇拜時多數不戴口罩，而且坐得相當靠近），也不走不可做禮拜的路，我走中間路線——我們照樣有聚會，你們可以來，但你們要保持距離，到教會來一定要戴口罩，而且要常常洗手，走一條謹慎、規矩的路。
要謹慎自己與自己的教訓
我告訴你，那些用神蹟奇事、醫病趕鬼得到名聲的人，不一定是真正認識上帝的人，不一定是能真正進入天國的人，他們做的事情有真有假，我們今天暫且不評論。但如果他們是做惡的人，他們一定與天國無分。我們一定要非常謹慎自己，我們自己對主的認識是真的嗎？我們不是用神蹟異能、醫病趕鬼吸引人來信耶穌，我們是依靠基督在十架上所完成的救恩，憑著真心誠意到主的面前來，免得我們被拒於天國大門之外，永遠離開天父的面。願上帝賜福我們，幫助我們做一個真正敬虔愛主的基督徒。
內文：摘自印尼歸正福音教會主日信息20210207，未經蔣員過目。
