婚姻的契合(亞當斯)

丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。（以弗所書五章28-31）

豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎？因為主說﹕二人要成為一體。但與主聯合的，便是與主成為一靈。（哥林多前書六章15-17）

當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。（創世記二章25節）

婚姻輔導學——談結婚、離婚與再婚 (傑伊．亞當斯)

第二章｜何謂結婚？

婚姻的契合

婚姻的契合是所有人倫係中最親密的。二人如一，開始一同思想、一同行動、和一同感覺。他們互相貫通融合，以致合而為一，成為一體。保羅在以弗所書五章廿八至卅一節說到夫妻關係的親密程度：一個男人怎樣對待妻子，就等於怎樣對待自己，因為二人是一體的（一個人）。

若讀哥林多前書六章，起先會以為這段經文是用來確證婚姻中有關性方面的事，但仔細再發現經文的意義並非如此，保羅在此清楚說明三種聯合：

身體的合一（One body) (16節）：與淫婦的性關係——親密的連合。
全人的合一（One flesh)(16節）：在婚姻裹的連合——較親密的連合。
心靈的合一（One spirit)(17節）：與基督的連合——最密切的連合。

在此暫不詳論此段重要經文。

神為丈夫與妻子所設立的目標，就是要他們在各個層面的關係中都要合一——知識上、情感上、生理上。互為伴侶的盟約就是為滿足彼此之間的需要而設立的。

今日，世界各地的人都企圖用許多其他手段來建立密切、熱誠的關係。「互為伴侶的盟約」——就是為滿足此需求而設立的，也是唯有藉此盟約才能實現此一目標。週末馬拉松賽、團體治療等方法，皆無功效。神所設立的婚姻制度才能達到此目的；以人的方法取代，必致失敗。由於婚姻制度式微，人們試圖找尋其他方法來獲取滿足。

在創世記二章廿五節，摩西指出二人赤身露體並不感到羞恥。這段經文也被誤解成性關係。羞恥是因犯罪之故，但當時亞當和夏娃未曾犯罪，所以不會感到羞恥。他們之間赤露敞開，光明正大，不需「設防」（註十六）他們無需相互隱瞞。這乃是最理想的婚姻——光明磊落，沒有疑懼和羞恥。二人無需隱瞞，彼此坦誠相待，甚至赤身露體，他們之間毫無阻隔。「坦白小組」不能成就此一目的；唯有在婚姻裹才能提供這種開誠布公的情境。當婚姻建立於基督教的真理上，並遵循基督的生活規範，才能達成理想。真理使人合一，愛情使人同心，希望使人昇華。二人能相互坦誠而不感到羞恥，必須具備這些因素。

這種婚姻明顯地指出，婚姻制度不單指在法理上的結合，互為伴侶的觀念才是婚姻的真諦。（結合——身體上的合一；婚姻——全人的合一》。p36-37