祢的國降臨還是祢的國建成?(康來昌)

基督徒要參與社會的這些公義活動與做法，實在需要好好思考。在這兩方面，我們往往沒有深入想過。第一，你是否真正了解世界政治的詭詐、狡猾、下流、無恥？你懂不懂？你要在這個世界上生活，但以理懂，約瑟也懂，大衛更懂。

所以，耶穌說：「你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」祂說「靈巧像蛇」，是針對撒旦而言，因為聖經的確這樣講：「那蛇是耶和華所造的，比一切的活物更狡猾。」這裡我們不詳細解釋，但如果你要從事世界的活動，卻說要完全用基督教的方法來行事，那是不可能的！如果你不靠世界的手段，那你就要完全依靠神的靈。因為「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

今天，無論是傳道人還是平信徒，特別是在臺灣，我們對主的愛和連結是何等稀薄！我們既沒有世界的力量，也沒有屬靈的力量，那我們還能憑什麼去爭戰？許多人都談論威伯福斯，但威伯福斯的靈修、靈性，他的屬靈著作與生命，遠遠超過我們。我們既沒有世界的影響力，也沒有屬靈的深度，除了彼此彈冠相慶，又有什麼益處呢？求主幫助我們，使我們內心充滿基督，充滿聖靈的豐富。

神國的第一個特點是「看不見」，外面看不到，因為神的國是在人的裡面。第二，神國的特點是不使用任何強制力（Coercive Power）。什麼是強制力？我們沒有強制力，今天街上有人擾亂交通，我們沒有權力去制止，誰有？警察有。他們可以動用槍械與武力。保羅在《羅馬書》十三章說：「他不是白白佩劍的。」這佩劍象徵著強制力，甚至包括殺人與發動戰爭。

這樣的權力，神只賜給了世界的政府，只賜給了該撒，卻沒有賜給基督徒。所以，即使在天主教最黑暗、最糊塗的時期，基本上還是守住這一條：教宗名義上沒有軍隊，也不該有軍隊。我們甚至在自衛時，也不該動用強制力，因為我們是順服的，我們順服世上的執政掌權者。當保羅在《羅馬書》十三章，彼得在書信中寫道「你們要順服」時，他們並不是不知道世上政權的邪惡。他們深知該撒的權力曾經把他們的主釘死，主耶穌是在本丟彼拉多手下受難的。但即便如此，他們仍教導信徒要順服這世界的國度。我們當然也知道，世上的政權往往敗壞，會要求我們做違背真理、違反良心的事，這時我們當然不能順服。然而，即便我們不順服，我們也不會造反。