聖經輔導入門:20世紀的聖經輔導(大衛．鮑力生)
第三章
我們共同的委身在哪裡？聖經輔導的根本是什麼？閱讀聖經，以及亞當斯對聖經的系統化整理著述的人，可能都會獲得一些自己不同的看法。在這裡我們要強調亞當斯重新發現、討論、並且申辯的七個核心要素。
1.上帝是輔導活動的中心
上帝是掌權的、主動的；祂對人說話、充滿憐憫、予人訓誡、而大有能力。我們的救主耶穌基督，是輔導活動的核心焦點，也是奇妙策士的最佳典範。上帝的話語以及聖靈的工作，是一切重要而持續的生命改變的基礎。上帝的話語即是關於輔導，它賜我們靈明之心得以瞭解人的處境，並提供方法來幫助我們服事人。就輔導而言，聖經具其權威性、切身性（relevant）及充分性。對於每一個關於人性的基本議題，以及生活中的種種問題，上帝已經賜下祂眞理的話語。祂的話語告訴我們輔導的目標是什麼、人如何能夠改變、輔導者的角色爲何，以及輔導的方法有哪些等。基督徒擁有了唯一的輔導智慧權威來源，也就是聖靈藉著聖經所說的話。敬畏耶和華是智慧的開端，而智慧是輔導活動唯一有價值的目標。
2.對上帝的委身，將影響知識論觀點
首先，我們必須將一切其他知識擺在聖經權威之下。科學、文學、個人經驗等知識也許能提供幫助，但在輔導過程中可能並非構成要素。其次，人類-聖經輔導入門生活當中存在著相互衝突的諮商輔導。創世記第三章、詩篇第一篇，及耶利米書第二十三章裡告訴我們這類例子。從上帝創造伊甸園以來，與上帝旨意相衝突的諮商見解便已存在，它們挑戰上帝的話語，將其論點建立在其他基礎上，並且帶著不同的目的。特別在我們所處的時空裡，世俗心理學已侵入聖經眞理與實踐的領土。世俗的理論及治療法取代了聖經的智慧，並且矇騙了教會內與外的人。我們必須揭發並反對這些謊奪權威的人。
3. 罪的各方面問題（例如動機與行為、我們自己的過犯與別人對我們所犯的罪、個人罪的後果與亞當原罪的影響）是諮商輔導者必須處理的首要問題
罪包括錯誤的行為、扭曲的思考、隨心所欲的意念，以及不當的態度。罪的問題具有習慣性與蒙蔽性，輔導工作的一大困難，在於使人意識到罪的存在並突破它的控制。使人需要輔導的生活問題，並非未滿足的心理需求、魔鬼的附身、不良的人際社會化過程、天生體質、基因遺傳，或是任何其他將人視為不需負責的個體的論點。基督徒的生命問題是殘存的罪，而未信者的問題則是罪在生命中掌權。罪，是問題所在。
4.耶穌基督的福音給予我們答案
人類最大的需要，是罪得赦免，並且獲得能力改變成為基督的樣式。耶穌基督純正的福音是這個問題的答案。基督解決罪的問題，這包括罪的行為、罪的權勢、罪的矇騙，以及罪所帶來的悲慘處境。基督已爲罪人釘死在十字架上，現在祂藉著聖靈掌管人心，而將來祂必回來完成救贖，拯救祂的子民脫離罪惡與痛苦。這樣的核心眞理必須深植於輔導過程當中。
5.輔導所致力的改變必須以漸進成聖（progressive sanctific-ation）為目標
在諸多使人改變的方法當中，聖經輔導的目標是使人在每天生活的困難與挑戰當中轉變成爲基督的樣式。這樣的改變並非一蹴可及，而是一生不斷的進步前行。這個漸進成聖的觀點有許多涵義。例如，改變的過程只是一種隱喻上而非實際的醫治。這個比喻乃是幫助人了解成聖過程的特性，即持續性地實踐悔改、本於聖經的心意更新，以及靠聖靈的力量順服。
6.人在各種處境上遇到的困難，並非生活中的偶然問題
這些困難乃在上帝的掌權之下。就是在這些困難當中，人心得以顯露，而人的信心與順服得以在靈性與肉體的征戰當中獲得煉淨。存在於人生活處境的各個影響層面並非導致罪的原因。遺傳、體質、性格、文化、壓迫與邪惡、失喪親人、殘障、老邁、撒但、疾病等等都是輔導當中的重要問題，但並非罪的成因。
7.輔導活動在本質上屬於教牧工作，因而必須以教會爲基礎
輔導活動必須在上帝所指派的牧者權威之下接受管理。輔導在結構與内容上皆與教牧工作的其他職責：教導、講道、禱告、教會督責、運用恩賜、執行使命及崇拜等，息息相關。輔導是上帝話語的個人事工，是為其事工對象所量身訂做的。講道與輔導的差異並非概念上的不同，而是方法上的不同。這是以不同的方式運用著相同的真理。
以上七個委身核心統一了聖經輔導運動。它們提供一個框架，使得在聖經詮釋、神學委身、輔導環境，及性格觀點上的一些次要差異能夠有建設性地存在。然而還有許多問題有待我們以清楚的聖經思考與堅定的委身來面對。這包括：人的過去及感受所扮演的角色、聖經對人類動機的看法、聖經眞理與世俗心理學的關係、苦難所扮演的角色，以及如何將各方面聖經眞理以各種事工方式、應用於不同的問題之上等等。
聖經輔導者能夠劃出正確的界線嗎？所劃定的界線範圍是否過於狹隘而造成黨派分立？是否過於寬鬆而導致妥協或走偏了方向？只有在適切的信條界線劃定之下，其啓發教導與傳福音的努力，才得以有方針地施展開來。p.79-82
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本書堪稱聖經輔導訓練課程，探討基督教輔導者所面臨的各種議題的最佳指南及最完整的教科書，以提供真正聖經輔導的人，而不是世俗心理學殘坦碎片的堆砌。
本書由三個部分組成： 1.從聖經輔導的歷史背景看理論基礎 2.探討聖經輔導最基礎的神學關鍵議題 3.專注於聖經輔導的實踐應用 本書為幫助教會離棄屬世智慧所提供謬誤的輔導，回歸聖經話語純全的靈奶；能有效裝備受現代心理學阻嚇迷惑的基督教輔導者，並能指引、協助已經委身於聖經輔導者，使之成為更有效能的輔導者。
麥克(Wayne A. Mack)
是一位牧者，也是位教師，同時是「勸戒式輔導協會」 的輔導員，與妻子致力於婚姻與家庭方面的輔導。
成立了「鞏固事工團」(Strengthening Ministries)，旨在學習保羅，堅固門徒，使人恆守所信的道。
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點我購買作者其他書籍:《聖經輔導小冊(家庭篇) 姻親關係──如何與配偶的父母相處》
如今，福音世界裡前景看好的潮流之一，是重新強調符合聖經的輔導──這不是以聖經詞彙作裝飾的心理學，而是將人引入聖經客觀、改變人的眞理當中，助人解決問題的誠摯努力。畢竟，聖經宣稱它本身才是我們解決靈性問題唯一可靠的資源：
「少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話」（詩一一九9）。
「你的法度是我所喜樂的，是我的謀士」（詩一一九24）。
「你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想你的法度；我比年老的更明白，因我守了你的訓詞」（詩一一九98－100）。
「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後三16－17）。
我們還可以引用許許多多類似的經文來說明聖經所宣稱其本身的優越性與充分性。我們有兩種選擇，不是相信上帝在這方面的教導，就是對於這個世界各種敗壞的思潮大開門戶。就是這麼簡單。見到相當多基督徒回歸聖經，將它當作指正人心的唯一智慧來源，我深受鼓舞。我感謝上帶使用祂的子民喚醒教會在這方面的需要。
偉恩·麥克（Wayne Mack）多年來一直是這個運動的先鋒。在他睿智的領導下，「基督學院」（The Master’s College）建立起最為完善的聖經輔導訓練課程。在學校工作的同時，麥克博士另外花時間彙整、編輯此書。這本書實現了我長久以來的願望：擁有一本完整的教科書，來探討基督教輔導者所面臨的各種議題──一本指南書，給期望提供眞正聖經輔導的人，而不是世俗心理學殘垣碎片的堆砌。我相信這本書能有效裝備受現代心理學阻嚇迷惑的基督教輔導者，讓他們得以放膽服事。它也能指引、協助已經委身於聖經輔導的人，使之成為更有效能的輔導者。無論你是經驗老道的聖經輔導者，或是剛剛投入其中的新血，我知道你都會在這本書中獲得許多幫助與鼓勵。我祈禱它能成為一個催化劑，幫助教會離棄屬世智慧所提供謬誤的輔導，回歸聖經話語純全的靈奶。
小約翰．麥克阿瑟（John Mac Arthur, Jr.）
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本書堪稱聖經輔導訓練課程，探討基督教輔導者所面臨的各種議題的最佳指南及最完整的教科書，以提供真正聖經輔導的人，而不是世俗心理學殘坦碎片的堆砌。
本書由三個部分組成： 1.從聖經輔導的歷史背景看理論基礎 2.探討聖經輔導最基礎的神學關鍵議題 3.專注於聖經輔導的實踐應用 本書為幫助教會離棄屬世智慧所提供謬誤的輔導，回歸聖經話語純全的靈奶；能有效裝備受現代心理學阻嚇迷惑的基督教輔導者，並能指引、協助已經委身於聖經輔導者，使之成為更有效能的輔導者。
麥克(Wayne A. Mack)
是一位牧者，也是位教師，同時是「勸戒式輔導協會」 的輔導員，與妻子致力於婚姻與家庭方面的輔導。
成立了「鞏固事工團」(Strengthening Ministries)，旨在學習保羅，堅固門徒，使人恆守所信的道。
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