在未經證實的傳說中，仁慈憐憫、扶弱濟貧著名的尼古拉主教（Sanctus Nicolaus 270-343，即聖誕老人的原型）在尼西亞會議看到亞流否認基督的神性而生氣，一氣之下上前掌摑亞流耳光。(維基)
Homoousios 本體相同
初代基督徒謂聖徒認為聖父、聖子、聖靈三位同體，稱之為同本質說。此字在希臘文為ὁμοουσιος。當初柏拉圖派之學者即用此語，而阿他那修以則之說明神性。與此派相反的，有亞利烏一派，謂三位相異，是為異本質說。有謂三位雖相似而不相同，是為本質相似說（Homoiousion, ὁμοιουσιον）。僅一音之差，而爭端卻大起。三二五年之奈西亞大會，公認同本質說為正確的教義，而亞利烏派及其他學說，皆遭放逐。此乃希臘字，認為基督與神本體相同，這是正統派的主張，亦為奈西亞大會和康士坦丁堡會議所承認。此派稱「本體相同論者」（Homoousians）。（摘自：《英漢》神學名詞辭典）
迦克墩信經
- 我們跟隨聖教父，同心合意教導人宣認同一位子，我們的主耶穌基督，有完全的神性，也有完全的人性；
- 真是神，也真是人；有理性的靈魂，也有身體；
- 按神性說，與父本體相同*（homoousios）；按人性說，與我們本體（substance, essence）相同，凡事與我們一樣，只是沒有罪；
- 按神性說，在萬世之先，為父所生；按人性說，在這末後的日子，為了拯救我們，由上帝之母，童女馬利亞所生；
- 這位基督，既是子，又是主，也是神的獨生子；具有二性，不相混亂，不相交換；不能分開，不能離散；
- 二性的區別不因聯合而消失，各性的特點反而得以保存，會合於一個位格、一個實質（subsistence）之內，不是分離成為兩個位格，而是同一位子，是神的獨生子，是道，是上帝，是主耶穌基督；
- 正如眾先知一開始論到祂時所講的，也如主耶穌基督自己所教訓我們的，又如諸聖教父的信經所傳給我們的。
（摘自：歷代教會信條精選）
三一上帝(保羅華許)
Newest Episode: 07
以下是本台的VOD點播中文口譯版本，全球都可收看並下載(含中國地區)；適合用LINE、WhatsApp、WECHAT分享！使用手機時也支援Google Chromecast與Apple AirPlay電視投放功能喔！
