2025雷虎教會神學裝備營《救恩的大故事》 - 第四堂(48分鐘) - 第四堂：救恩的應用

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逐字稿(皆為中文口譯逐字稿)

救恩的教義，它的必要性，它的根基，它的成就。神計劃救恩，在永恆的過去計劃；基督在時間上成就了救恩；聖靈施行救恩，在我們心中。一位神——三個位格，三位一體分工合作，一個目的：揀選、救贖、重生。這是神的計劃、旨意。

福音涉及三件事，注意聽！神不是福音，祂計劃了福音；基督也不是福音，基督成就了福音。我們講論基督的位格和基督的工作，所以當我們從狹義的角度來定義福音，我們把焦點集中在三件事，就是基督所做的。這福音已經「成了」，不能再重復了。基督2000年前已經成就了，我們今天所說的是傳講這福音而且相信的福音。耶穌說「成了」，祂已經成全了福音。三件事：祂的公義的生平、祂的犧牲的死、祂的榮耀的復活。

祂一生成就什麼？祂做了很多很多事，三件最重要的事：祂教導神的真理、祂引進神的國度、祂順服神的法律。不是為自己，而是為祂一切所代表的人。如果你信靠基督，祂的義——就是祂一生所贏得的義，祂就會賜給你，這是稱義。稱義不改變你的本性，是改變你在神面前的法律地位、身份。

注意聽！公義的生平、犧牲的死。我們這堂課來到了福音的核心。十字架上發生什麼事？當我們提到基督的死，三個特徵和基督死的三個成就。三個特徵和三個成就。聖經怎麼描繪基督在十字架上的工作呢？一個替代也是一個犧牲，更是一個贖價。

一個替代，義的代替不義的，祂代替我們的地位。寫下這節經文，彼得前書三章18節，因為基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的。祂代替罪人而死，祂是我們的替代。還有很多講到的替代經文，我鼓勵你繼續查考神的話語。

注意聽啊！我是個老頭啦！我75歲，我腦袋已經乏乏了，很容易忘掉事。我年輕的時候，我可以告訴你(聖經)幾章，(聖經)哪卷書、幾章幾節，清清楚楚。當我中年的時候，(聖經)哪卷書、哪一章，我還可以記住。年紀再大一點，(聖經)哪卷書差不多…75歲，我說希伯來書作者有說…有人在某處說了一句話。注意聽！如果你年輕啊！別浪費你的青春。你的腦袋還軟，好好查考聖經，把手機從你的臉挪開。

一個年輕人如果花時間在聖經上，如同手機一樣多的話，也許他會成為敬虔人。我到全世界各地，很多國家，到飛機場、火車站、公車站，千千萬萬的人都在幹嘛？(看手機)。前幾天我在餐廳看到爸爸、媽媽、三個孩子排排坐，人人都有一支手機，人人都在看，一個鐘頭、互相之間沒有任何的彼此交談。他們稱這是「智能手機」，但智能手機叫你成為「愚昧人」。

注意聽！你要活在這本書(聖經)裡！你要自己查考聖經。你花在聖經上的時間和手機一樣多的話，你也許會在恩典上漸漸長進。關上你的手機。有時候我有培訓課，我發現一旦下課，賴牧師說把手機關閉！一旦下課，人們跑到外面拿出手機看。所以我給他們一些家庭作業，下了課之後十分鐘之內不要開手機。你可以看到老百姓個個等啊…等十分鐘，度日如年。注意聽！你要活在這本書(聖經)裡面！關上手機！要進入這本書(聖經)裡！

基督的死是一個替代。第二，更是一個犧牲。寫下這一節經文，以弗所書五章2節。他在勸勉信徒要憑愛心行事。如何行事？正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻給神。這是一個獻祭。在舊約裡頭，大祭司會把供物獻祭放在祭壇上。現在基督就是那位大祭司，更是那祭壇，更是那祭物。

摩西獻上逾越節羔羊，那羔羊的血放在門上，那血覆蓋了門楣，神就把他們從埃及救贖出來。這是我們救恩的一部圖畫。一個為罪的獻祭。亞當、夏娃犯罪，他們想要遮蓋自己的罪，用無花果樹。歷史歷代人都想方設法要遮蓋自己的罪，他們想要躲避神，用自己的義來遮蔽自己。但神做了什麼事？祂就給了牲畜的皮子來遮蓋他們。到底那個皮子是從哪裡來的？要獻祭囉！神殺了一隻牲畜，然後拔了皮，就把他們的罪遮蓋了。

這就是耶穌為我們做的，祂遮蓋了我們，用祂的義披戴我們。我們的義就像無花果樹的葉子一樣，祂的義是完美的。祂是一個替代，祂是一個祭物。第三，祂更是一個贖價。寫下這節經文，馬可福音十章42節。耶穌教了他們一個功課。你知道外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們，只是在你們中間不是這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間誰願為首，就必作眾人的僕人。45節，因為人子來不是要受人的服事，而是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。

基督的死的三個特徵：第一替代，第二獻祭，第三贖價。成就了三件事。哪三件事？第一救贖，第二挽回祭，第三和好。這些都是聖經詞彙。救贖、挽回祭、和好(相和)。這是基督在十字架上所成就的。

簡單扼要地我們來綜覽。這些事不僅是我們寫在筆記本上的，這些事實實在在發生了！基督來到世上，順服神的律法，祂上了十字架，祂代替我們死，祂把自己獻上作為祭物，祂為我們付出贖價。

何謂救贖？救贖涉及三件事：第一付出贖價，第二從捆綁釋放，第三歸屬於主。付出贖價，從捆綁釋放，然後使你成為歸屬於祂的。你知道在羅馬世界有奴隸市場，他們會把這些奴隸帶到市場上，放在一個檯子上，叫他站在那，人就會來看看他，看看他的牙齒好不好，看看他肌肉大不大，說：我要買他。然後就付出一筆錢，他們帶他從奴隸市場買回來，帶到自己家裡，現在奴隸有個新的主子，這叫救贖(付出贖價)。

基督付出了什麼贖價？祂流出祂自己的血來，如那無瑕無疵羔羊之寶血。寫下這節經文，彼得前書一章18節，知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。

他怎麼描繪基督？「無瑕無疵、無玷汙的羔羊」。注意聽！有些人會這麼教導：『當基督在十字架上的時候，神把我們所有的罪都歸在祂身上，那時候基督就成了活在世上最敗壞的罪人，成了一個謀殺犯，成了一個姦淫犯，成了一個大騙子！』真的嗎？不！注意聽！神沒有把我們的罪汙放在基督身上，祂乃是把我們的罪債從法律的層面歸算在基督身上。

當祂死的時候，流血的時候，祂沒有成為一個實際的罪人，祂仍是那位無瑕無疵無玷汙的羔羊。祂把自己無瑕無疵無罪的獻給神。神沒有把我們的罪汙放在祂身上，祂沒有成為一個「實在的罪人」，神乃是把我們的罪債「歸算」在祂身上。祂擔當了我們法律上所欠的債。

什麼是罪債？是法律上的一個要求，要你還清你的罪債。這就是罪債。你犯罪，你必須要還贖價、還罰金。我們不能不償還我們的罪咎，不是我們的罪汙，乃是我們法律上當盡的本分被轉移到基督身上。祂代替我們，祂受到神的憤怒，這就是挽回祭的意思。這是一個聖經用詞——挽回祭。

救贖、付贖價，從捆綁中釋放。什麼綑綁？罪惡的綑綁、魔鬼的束縛、和律法的咒詛的綑綁、和下地獄的綑綁。祂把我們從這一切當中救贖出來。祂說現在你屬我了——歸屬於主。

請寫下提多書二章14節。這節經文太美好，這裡頭包含了很多真理。他為我們捨了自己，祂是替代，而且是獻祭。為什麼？要贖我們脫離一切罪惡，祂付出贖價，把我們從捆綁中釋放，從罪的罪債中釋放，從罪的權勢中釋放，甚至從罪的汙穢中釋放。為了什麼目的？不僅是把我們帶到天堂而已，乃是又潔淨我們，特作自己的子民，而且熱心為善。

這是救贖、替代、獻祭、付出贖價。注意聽！牛羊的血總不能夠除罪，牛羊血不過是為了舊約百姓暫時的得一些解脫而已。唯有神的羔羊，約翰說看哪！神的羔羊，除去世人的罪孽的。祂怎麼除去的？祂是一個獻祭，代替我們，祂付出贖價，把我們從捆綁中釋放出來。現在我們不再屬於魔鬼，我們不在罪惡的轄制下，我們不在律法定罪之下，因為基督為我們付出贖價。

挽回祭，這是一合乎聖經的詞。我們看看羅馬書第三章。我們在快快地綜覽這些道理，但是這是最重要的聖經真理，這是福音的核心。羅馬書三章19節，我們曉得神的律法上的話，都是對律法以下之人說的。律法說什麼？完美、十全十美、萬無一失。如果你不順服，律法怎麼說？定罪。沒有人能夠完全順服律法，所有人都被定罪。所以好叫各人的口都閉嘴，叫普世的人都伏在神的審判之下。

20節，所以凡有血氣的沒有一個因行律法能在神面前稱義。律法的目的為什麼？因為律法本是叫人知罪。律法也顯明神的屬性，也顯明人當盡的本分，更曝光人的罪，更定了人的罪。沒有人能夠藉著自己遵行律法得救。

注意聽！全世界只有兩個宗教。根據神的話只有兩類，世上只有兩種宗教：一是靠恩典，二是靠行為。所有的宗教都想要藉著自己的善行將功贖罪，但他們辦不到，他們不了解神的要求是完美。

你記得路加福音十八章，那兩個人到殿裡去禱告，一個是法利賽人，另一個是稅吏。這兩個人代表世上的兩種宗教。法利賽人來到聖殿的最前面，主啊！我感謝你我不像別人，凡我所得的我是獻上十分之一。他在拿自己跟別人比較，他在指望自己的善行。而稅吏站在一個角落不敢舉目望天，他捶胸，他說什麼？主啊！救主開恩可憐我這個罪人吧！

世上兩種宗教，只有這兩種。基督教說，我們的善行救不了自己，我們的順服救不了自己，我們的公義救不了自己，唯獨基督能拯救。

記得我們說的嗎？我們頭頂上有朵烏雲。那朵烏雲裡頭充滿的是神公義的憤怒。有一天當人死了，在基督之外死了，那個烏雲充滿了神的憤怒就會降下。但在十字架上，那朵烏雲在基督的頭頂上，當祂死的時候，那朵烏雲為我們一切的罪傾盆降在祂的頭上。祂呼叫我的神我的神，為什麼離棄我？

律法的咒詛落在基督的頭上。神的憤怒就落在基督身上，代替了我們、為我們死。祂說：成了。罪債還清了。祂一次獻上為祭，是那終極的大祭司，是那完美的獻祭。

第三，祂更使我們與父和好。我們曾經是神的仇敵，如今祂藉著基督的死使我們與父神和好。因為神跟我們當中有個障礙，就是我們的罪。基督把這個罪挪去，如今我們與父和好，不是靠我們的好行為，乃是因祂的恩典。

在十字架上，律法咒詛落在基督身上。祂喝盡神憤怒的苦杯，一滴不剩，祂說：成了。你我當喝的杯，如今成了充滿憐憫與恩典的福杯，因為祂替我們喝了苦杯。這就是發生在十字架上的事實。

但神沒有撇下祂，神叫祂從死裡復活了。這是福音。祂的公義的一生、祂的捨己的死、和祂榮耀的復活。祂的復活證明祂的獻祭蒙神悅納了，罪債還清了，神宣告祂就是神的兒子。

基督被交給人是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。祂的復活更是我們成聖的緣由。救恩還有許多祝福：稱義、得兒子名分、地位上的成聖、漸進的成聖、和最後得榮耀。

救恩是一個泛泛的名詞，其中有幾個成分。我們從罪債中得赦免了，這是稱義；我們從罪的捆綁中得釋放了，這是地位上的成聖；我們正在漸漸地從罪汙中得到潔淨，這是成聖；有一天我們會跟罪完全隔離，這稱之為得榮耀。

如果我們要成長，你必須活在這本書(聖經)裡！救恩的必要性，因為人類罪惡的光景；救恩的源頭，神的永恆的旨意；救恩的成就，基督的完全順服。這些事都是實實在在真實的。

你的責任是一輩子繼續學習下去。你也許不是傳道人，不見得是主日學老師，你是個基督徒，你必須明白神的真理，你要對神的話語不斷地理性上增長。如果有人問你「何謂福音？」三件事：祂公義的生平、祂捨己的死、和祂榮耀的復活。這就是基督2000年前成就的事，已經成了。

我們的責任是什麼？要相信福音，而且分享福音。因為這福音本是神的大能，要求一切相信的。耶穌說我若被舉起來，我就要吸引萬人來歸我。我的羊聽我的聲音，我認識他們，他們必跟從我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡，他們在我父的手裡，沒有任何人能夠把他們從我父的手中奪去。你若是基督徒，這是你的盼望。有沒有問題？

我們禱告。主，我們滿了感恩，何等的福音。咒詛祂受，祝福我享；苦杯祂飲，愛筵我嚐；奇妙地交換，把榮耀歸給神的羔羊，頌讚歸給愛我們的父，奉耶穌的禱告，阿們。

講員介紹

安老師（Andy Hamilton）

安迪・漢密爾頓牧師在美國從事教導與牧養事奉逾二十五年，期間忠心服事於教會之中；其後又有超過二十五年的時間，投入亞洲地區的植堂事工與領袖培育，致力於建立合乎聖經、扎根於改革宗信仰的教會與事奉團隊。

譯者：陳鴿 牧師