2025雷虎教會神學裝備營《救恩的大故事》 - 第三堂(49分鐘) - 第三堂：救恩的成就

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逐字稿(皆為中文口譯逐字稿)

很高興能夠再一次跟大家在一塊。神賜給我們新的一天。你知道嗎？昨天晚上很多很多人都過世了。每一個鐘頭兩個人，全世界各地都在死亡，每秒鐘兩個人……我們還活著，神又給我們新的一天，生命何等寶貴。我們要珍惜光陰。

今天很多人都非常憂鬱，因為生命有很多難題。身體的困難，家庭的難處，金錢的壓力，人人都擔心將來。「我將來會怎麼辦？」「我的兒女以後怎麼辦？」但耶穌說，天父知道你需用這一切，祂應許祂必要眷顧我們。祂沒有應許要我們發財，祂沒有應許要我們一定健康，但祂應許要保守我們。祂說你們要先求神的國，這一切所需用的都要加給你們。不要為明天憂慮，今天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。

我們有這樣的特權，能夠聚在一起來查考神的話。世人認為我們是傻子，我們在這聚在一起，聽兩個老頭，講論一本古舊的書，講論那些眼睛看不到的事。世人說：不正常。但保羅說眼所見的這一切是暫時的，但眼所不見的那是永恆的。所以我們在這兒來先求神的國，我們在講論世上最重要的事——救恩的教義。

昨天晚上我們試圖在回答兩個非常重要的問題。為什麼救恩必要？我們說答案是因為人類罪惡的光景。第二個問題，救恩從哪裡起源的？不是我們信的那一刻才開始，乃是在創世之前就已經開始。神愛上我們，祂定義要拯救我們，祂也揀選我們，祂差遣祂兒子為我們而死，跟賜下聖靈使我們得新生命。

今天早上我們要問第三個問題了，就是我們的救恩是如何成就的？（救恩）為什麼必要？（救恩）從哪裡開始？（救恩）是如何成全的？我們來到了福音的核心問題。這是我們必須要明白的，不僅理性，心裡也要信，而且全身性的委身，委身於福音的真理。

我們的救恩是如何成就的？注意聽！藉著基督完全的順服而成全。當聖經講論到基督之工，用了很多不同的詞彙，但最重要的一個詞，描繪基督的工作的詞，就是順服之工。我們看看幾節經文，請寫下這一節經文——腓立比書。

我們在講論基督的工作，我們在試圖回答這一個問題，就是我們的救恩是如何成就的？我們說是藉著「基督完全的順服」。腓立比書第二章，他在勸勉腓立比人要同心合一，一個心思、一個意念。他還在勸勉他們要謙謙卑卑。看第5節，你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形象，但不以自己與神同等為強奪的。第7節，他反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。注意第八節，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死。這裡描繪基督的一生，是謙卑的順服，順服以至於死的地步。

希伯來書，翻到希伯來書第五章。在描繪基督之工，（希伯來書）第五章7節，注意怎麼說的，基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。注意第8節，他雖然為兒子，還是因所受的苦學了順從。基督在祂人性中學了「順服」。祂每天的順從都是完美的，但還沒有成全，直到祂上了十字架才成全。祂順服以至於死。所以當聖經描繪基督的工作，那個最廣泛的用詞是順服的工作。

再看羅馬書第五章。這是一段新約裡頭最重要的一段經文。羅馬書第五章12-21節，是整本新約聖經最重要的一段經文。這裡使徒保羅在告訴我們「我們稱義的源頭」。這段經文是非常深奧，而且非常重要的經文。我們要簡單扼要地總結一下，我們把焦點集中在18-19節上，因為這裡他在總結整段經文。

請注意聽！歷史的故事是兩個人的故事。聽見沒有？人類歷史的故事就涉及這兩個人。活在世上最重要的兩個人的歷史，因為這兩個人對人類歷史有最大的影響力。使徒保羅在比較、對比這兩個人。哪兩個人？亞當和基督。兩個最重要的人，起初的亞當和末後的亞當。他們對人類有最重大的影響力。

注意18節，如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19節，因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

這裡保羅在對比兩個人，兩個活在歷史上最重要的人物。請注意聽！兩個人，亞當和基督。這兩個人代表兩類人。亞當代表凡事與亞當聯合的人；基督代表凡與基督聯合的人。

所有人類藉著這兩個途徑與亞當聯合。律法上藉著一個法人代表，血統也就是肉身上藉著正常的傳宗接代。神藉著法人代表來對待全人類。所有人類都與亞當聯合了，從律法上與亞當聯合。亞當是全人類的法人代表，同時所有人類也與亞當在肉體上、血緣的聯合。

你們有黑頭髮，他是白頭髮；你們有黑眼睛，我有有顏色的眼睛。但我們只有一個老祖宗，我們都有紅色的血液。神從一人造了全人類。所有人類都與亞當聯合，他是我們的法人代表，他也是我們的老祖宗。我們與亞當——老祖宗藉著血緣關係與他聯合了。你的父母，他們的父母，他們的父母的父母……一直追溯到一個人，一條血脈。

還有一個人——基督，末後的亞當。祂代表誰？祂代表凡與基督聯合的人。信徒們如何與基督聯合？也藉著兩個途徑，律法上——藉著法人代表；屬靈上——藉著重生。所有的基督徒都與基督聯合。換言之，他們都在基督裡。基督是我們的法人代表。

兩個人代表兩類人。亞當代表所有人類，基督代表所有的真信徒。這兩個人做了兩個工作。看這節經文，（羅馬書五章）18節，亞當做了什麼工作呢？一次的過犯。再看19節，亞當做了什麼工作？一個詞——悖逆。亞當沒有順服。

再看19節，那麼基督做了什麼工作？一個詞，順從（順服）。亞當不順服，基督順從。亞當觸犯神的律法，基督遵行了神的律法。所有人類都與亞當聯合了，而所有的信徒都與基督聯合了。我們講的不是神話，這些是實實在在發生的，這是真的！這是人類歷史的真實故事。

兩個人代表兩類人，做了兩個工作，一個是不順服，另一個順服，結果帶來兩個後果，兩個結果。注意18節，亞當的不順從帶來什麼結果？定罪。再看18節，那麼基督的順從帶來什麼結果呢？稱義。再看19節，因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

你如果明白這些道理，你就明白神的旨意了，你就明白歷史了。這是兩個人的故事。你和我都與亞當聯合了，兩個途徑，律法上和肉身上。你若是基督徒，你如今與基督聯合，也藉著兩個途徑，律法上和屬靈裡。

最後還有最終的兩個結局，終極的結局。看（羅馬書五章）21節，凡在亞當裡的人，最後的終極結局是什麼？21節，死！那麼那些在基督裡的人，最後的結局是什麼？永生。

你明白保羅在表達什麼嗎？我們講的不是抽象的理論神學而已，這些事實在發生了。這是歷史的真實故事。兩個人，代表兩類人，做了兩個工，兩個結果，還有兩個最終的結局。一個是我們被定罪的緣由，另一個是我們被稱義的緣由。

明白這段經文必須要有「鑰匙」。沒有這萬能鎖你就開不了這一段經文。鑰匙是什麼？兩個詞，歸算，還有代表。這兩個詞是聖經詞彙。

歸算意味著什麼？就是轉帳，從一個帳戶轉到另一個帳戶。這是法律上的轉移。有人把錢轉到你的帳上，一旦轉了不會改變你的本性，但改變了你的銀行戶頭裡的存款。這叫歸算。這是一個聖經詞彙——歸算，就是從一個戶頭轉到另一個戶頭的帳上。

亞當不順服，亞當犯罪的罪咎或是罪債就歸算到一切他所代表的人身上了。（歸算到他們身上）而基督順服的義，也從法律的角度歸算，轉移帳戶到所有信徒的帳上。聖經稱之為稱義。

代表。神揀選用代表的方法來對待所有人類。譬如下課之後，我給你考試，拿出一張紙、一枝筆，我要給你考試了。看看你，給你一個選擇，或者個人各自考試，或者你可以選擇我們當中最聰明的一個，讓他代表你考試。不管他考什麼分，讓他的成績都歸算在你的成績單上。這是代表的原則。

神藉著代表性原則來對待人類。亞當代表所有人類，亞當犯罪，他的罪帶來了罪咎——定罪，罪債歸算到所有他的後代人的身上。你說：「我不喜歡！」「我代表我自己！」弟兄姊妹注意聽！在伊甸園裡頭，你有一個完美的人，他代表所有的人類，他有絕對的自由意志，但是他卻受了魔鬼試探，他就故意的出於他自己的意志，他選擇不順服，他就成了一個罪人，被定罪了。

罪咎是什麼？注意聽！就是法律上要還債的責任。你觸犯臺灣法律，你必須要付罰款。我觸犯美國法律，我也要付罰款。亞當觸犯神律法，神給他一條吩咐、誡命，不可吃那樹上的果子。但亞當不服，他就觸犯神律法，他就被定罪了，他必須要「還罰金」。他的罪債也歸算到所有的人身上。

所以當一個小孩從媽媽肚子生出來，他有兩個難題。第一，他天生就帶了一個罪惡的本性。一旦他從媽媽肚子一出來，亞當的罪咎就歸算在他身上，就放在他身上、欠了債。

注意聽！如果你不喜歡代表性的原則，那反過來怎麼說？你我有一個法人代表——就是耶穌基督。祂沒有不順服，祂反而完全順服了。如果你相信基督，基督的完美的義也就歸算在你的帳上。神就把你所有的罪洗清了。

所有的人類在亞當裡都被定罪，而所有的信徒都在基督裡被稱義了。這是人類歷史的故事。明白我們所講的嗎？基督之工是一個順服的工作。

那我們要問的問題是，基督順服了什麼？你記得我們昨天說過，當一個小孩剛生出來，帶著一個罪惡本性，而且他一生下來就在神的律法之下。神的律法要求什麼？是「完全順服、萬無一失」，每一天，每一刻，每句話，每個思想，完全順服。你儘管遵行全律法，卻觸犯一條，就已經觸犯了眾條。

神不是按照你做的好不好來打分數，他不是拿你跟你的鄰舍比較來打分數，乃是跟祂完美的律法比較來打分數。注意聽！我們看加拉太書第四章。記得所有的人類一生出來就生在神的律法之下，律法要求我們完全順服、萬無一失。

我們看加拉太書第四章4節，及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來。注意第4節幾件事，「及至時候滿足」，按照神的應許、神的預言，神差遣祂的兒子來。祂是永恆的神性，由女子所生，生為無罪的人。基督生在哪兒？「律法以下」。

連耶穌也是生在律法之下！律法的要求是什麼？「完全順服」。如果你不完全順服，律法的咒詛就在你身上了！神差遣祂的兒子來，為女子所生，生在律法以下。基督所到之處，律法都在祂頭頂上，而且要求完美順服。祂一生說的每句話，每個行動，每個動機，每個思想，祂做的一切的一切，都完全地達到了神律法的要求——達標。

何為「義」呢？義就是完全達到了一個標準（達標）。這就是義的定義。我們不能夠達到那個標準，唯獨基督完全順服神的律法。為什麼耶穌的生平那麼重要？因為藉著祂的一生，祂完全順服神的律法，不是為祂自己，乃是為凡信靠祂的人贏得的。

如果你信靠基督，那個完美的義就歸算在你的法律的帳上，而且不能被塗抹，不能改變，不可能除掉。所以祂的生平才如此重要。

我們不是靠自己的善行得救，乃是祂的善行。不是我們的義，乃是祂的義。不是我們的順服，乃是祂的順從。你們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，也不是出於行為，是祂的行為，祂的順服，祂的公義。這個義會歸算在你身上。

稱義有兩個方面。第一，祂宣告我們為義，不是因為我們是公義的，而是因為基督是義的。我們憑著信領受祂的義。第二，祂赦免我們一切的罪。基督在十字架上擔當了神律法的咒詛，神的憤怒。祂是我們的代替、替身，祂是我們的法人代表。祂擔當了我們罪的刑罰。

福音有三個主要的方面。第一，基督公義的生平；第二，基督替罪的死；第三，基督榮耀的復活。這就是福音。

請問，誰是你的父？你是基督徒，誰是你的父？是神。如果你不是基督徒，你還在亞當裡，你仍在定罪下。律法要求什麼？「完全順服」。你辦不到！我也辦不到！沒有人辦得到！唯獨基督辦得到！

如果你信靠祂，祂的義就白白賜給你。所以你要誰替你「考試」？你自己考？還是要基督做你的法人代表？我要基督！祂完全順服，祂考「一百分」。如果你信祂，在你的成績單上，無罪（赦免），公義（稱義），不是因為你自己，乃是因著基督。

我們禱告。父，我們滿了感恩。喔！我們這些無善足稱的罪人，主！我們這些無能達到律法要求的，我們還軟弱的時候，基督為我們死。喔！不僅為我們死，更為我們而生。祢完全的順服以至於死，我們感謝祢。主祢沒有退縮，謝謝祢成了的救贖，謝謝祢白白的恩典。我們把頌讚、榮耀歸給神的羔羊。祂稱我們為義。願頌讚歸給祂。奉耶穌的名禱告，阿們。

講員介紹

安老師（Andy Hamilton）

安迪・漢密爾頓牧師在美國從事教導與牧養事奉逾二十五年，期間忠心服事於教會之中；其後又有超過二十五年的時間，投入亞洲地區的植堂事工與領袖培育，致力於建立合乎聖經、扎根於改革宗信仰的教會與事奉團隊。

譯者：陳鴿 牧師