屬靈情感(12集) - 9 - 屬靈情感 第九集 (愛德華茲)

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我們來到愛德華茲的
這本書第三部分
今天談第六個記號
你們會常常聽到愛德華茲的名字
若你瞭解他在第三部分
這本書所講的事
大概百分之八十
你聽愛德華茲這樣子說、那樣子說
你已經知道了
他講的就是從這本書的第三部分而來
至少是跟它有關的
我們已經看到第一到第五個記號
他就是要說這本書的第三部分是
十二個聖經說是基督徒的特色
可以分得出來
這是一個基督徒
這是一個重生得救的人
並且他要我們用在自己的身上
知道上帝對我們的計畫
而且判斷我們目前屬靈的情況
他第一到第五個記號，是一系列的
基本上他說，是有神的靈住在我們的心
作祂的家，交通祂的本性
和神的靈的本性
是愛一切聖潔的事
恨一切敗壞的事
我們一想到上帝、神的靈
我們要這樣子想：
祂是愛一切聖潔的事
恨一切敗壞的事
而那是一個基督徒
有神的靈在他的心裡面
的一個記號
他再更進一步地說
一個基督徒是愛上帝、愛神的教會
受吸引要耶穌基督的面前
因為上帝是聖潔
神的教會是聖潔
耶穌基督是聖潔
而我們信主的目標
就是自己可以成為聖潔
因為是神的靈讓人愛聖潔
他也說
我們會分得出來第四和第五個記號
聖經是神的話語
因為我們讀的時候
我們會看得出來
從頭到尾是聖潔的一本書
它一切的看法、一切所傳的都是
聖潔、聖潔的美和罪的敗壞
所以人會知道
聖經是神的話語
它有一種聖潔的光
不管在每個舊約先知
最後在耶穌基督的身上
整個聖經告訴我們
這是一個聖潔的上帝
有聖地、有聖殿
有至聖所
一切我們看聖經所關心的
為什麼要有贖罪？
因為我們敗壞、邪惡，一定要贖罪
為什麼不能輕易來到神的面前？
因為祂是聖潔
好，第六到第十二個記號
是開始講
比較可以看得到的東西
一到五個記號，你看我是不是愛聖潔？
你也看不出來
你就是看到麥牧師而已
這是人的心裡面的
但是從第六到第十二個記號
他談的比較是我們可以
看得出來
從人的行為
人的不只是行為，是本性
可以說從第六個記號
還是很內心的東西
越來越往外來的
直到第十二個記號
是人的行為
基督徒有基督徒的行為
第六個記號是
心裡面有一種
謙卑
愛德華茲說謙卑
他不用謙卑這個字
他用「屬靈的丟臉」
糟糕的、丟臉的
對自己的評估
這是愛德華茲說的謙卑
這裡他說你可以開始看得出來
你跟人坐一會兒，跟他們談一會兒
你會有一點開始感覺出來
這個人有一個紮實的謙卑
或他有一個假的謙卑
我們不是人的審判者
因為都是有軟弱的
但是可以開始看得出來
我們看愛德華茲的書
從第一到第十二個記號
第一到第五個記號是一系列
是值得我們注意這個愛聖潔的概念
大概第六和第十二個記號
也是可能你們沒有聽過的
所以你聽了應該會覺得：我沒有聽過
若沒有讀過愛德華茲
不會聽過的
所以今天可能有一些你會想
以後愛德華茲要我們自己評估自己
他先要我們知道什麼是謙卑
基督徒的謙卑
知道什麼是謙卑
我們比較能夠追求它
不知道什麼是謙卑
你很容易變得驕傲卻不知不覺
所以它有它的寶貴
可是可能沒有聽過
而且有一些挑戰
以後，第七到第十一個記號
也值得看
但是大部分你差不多知道了
我們慢慢看
八個記號也是值得
可能對你而言是新的看法
但是我們今天會談
什麼是謙卑
和一些對你來說可能有一點
一部份是沒有想過的
他開始的時候就是說
我們要分辨一個
因為神的律法而變謙卑
或因為將來的審判而變謙卑
和福音派的一個謙卑
他說有的人
可以在神的律法的前面
面對永恆會發抖
覺得我是一個罪人
但是不一定是福音派的一個謙卑
福音派的謙卑是
跟前面的記號有關係的
我們可以分得出來
聖潔和不聖潔
並且看見我們心裡面
許多不聖潔的事
所以會讓我們討厭我們自己
承認我們自己值得神的審判
不值得神的恩典或進入永恆
瞭解這個差別？
可以說有一些人變得謙卑
但是不是他的…
沒有俯伏在神的面前
承認自己就是一個不聖潔的人
是有很多的敗壞在裡面
而恨自己，承認神是對的，我錯了
他就是這樣子定義什麼是謙卑
就是一種對自己
覺得有一點糟糕的
知道自己有一些不值得人的讚美的
在我們的裡面
所以我們不會想誇口
我們不會喜歡別的人誇獎我們
我們自願把自己和自己的榮耀放下來
請你不要讚美我
我也不要聽了
因為我知道是假的
心裡面有一個紮實的謙卑
今天我們若
要瞭解我們講的是什麼
我們會用稅吏的例子
法利賽人和稅吏是最好的例子
稅吏，你知道這個故事對不對
在神的面前搥著他的胸
坐很遠，離開上帝很遠
不願意往上看
求神可憐他一個罪人
他有沒有對他自己有一點討厭？
知道他是敗壞的
也知道必須完全靠神的恩典
耶穌基督說他是謙卑的
而愛德華茲證明
聖經就是在教導我們謙卑的重要性
我給你這個經文請你讀
愛德華茲要證明
聖經說一個神所愛的神的教會
是謙卑的
他先用哈巴谷書第二章4節，怎麼說：
迦勒底人自高自大，心不正直；
惟義人因信得生。
his soul is lifted up
以後，他開始用詩篇第三十四篇18節
耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
五十一章17節
神所要的祭就是憂傷的靈；
神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
耶和華雖高，仍看顧低微的人；
他卻從遠處看出驕傲的人。
以賽亞書第57章15節
是很重要的經文
因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：
我住在至高至聖的所在，
也與心靈痛悔謙卑的人同居；
要使謙卑人的靈甦醒，
也使痛悔人的心甦醒。
你可以看得出來愛德華茲談謙卑
不是一種假的謙卑
是痛悔
心裡對自己痛悔
我們看第66章1~2節
耶和華如此說：
天是我的座位；地是我的腳凳。
你們要為我造何等的殿宇？
哪裡是我安息的地方呢？
耶和華說：這一切
都是我手所造的，所以就都有了。
但我所看顧的，
就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。
很有名的是彌迦書第六章8節：
世人哪，耶和華已指示你何為善。
他向你所要的是什麼呢？
只要你行公義，好憐憫，
存謙卑的心，與你的神同行。
我們不需要讀新約的，你大概會知道了
但是馬太福音第五章3節
是十分重要的：
虛心的人有福了
耶穌基督說的信主的第一個特色
祂也說我們必須像一個小孩子
謙卑
我們知道在每一次
耶穌基督看到一個謙卑的人
祂就是一邊驚訝
一邊祝福他
彼得得福，因為他俯伏說：
離開我，我是一個罪人
耶穌說：你以後要得人如得魚
百夫長跟祂說：
我不配你來我的家
一句話，我的僕人就會得了醫治
耶穌基督說：這個就是信心
信心就是看到他自己不配的
在一個聖潔的彌賽亞的面前
女人進入西門的家
在耶穌基督的後面流淚、認罪
而耶穌基督就讚美她
赦免她的罪
迦南婦人
她就是跟耶穌基督說
主啊，不錯；但是狗也吃
他主人桌子上掉下來的碎渣兒。
耶穌基督就赦免
就給她她所要的
我們看到浪子
他非常後悔他所做的
他完全從心裡說，跟爸爸說：
我不配得作你的兒子
把我當作一個雇工吧！
他是不是講假的話？
覺得我就是配作一個兒子
沒有
以後當然愛德華茲提到
路加福音第十八章
稅吏和法利賽人的故事
全部保羅的書信常常提出來
我們要謙卑，穿上謙卑
對別人謙卑，不要認為自己很高
過於自己所當看的
有個高傲的心
神會拒絕你
他作一個結論是：
若你要用聖經說
哪一種人是神所喜悅的
你必須說是一個謙卑的人
像這個稅吏
愛德華茲說，難假裝你是謙卑
你可以暫時假裝
可是慢慢的人會知道
你沒有什麼痛悔在你的心裡面
他自己也是要說
作一個謙卑的人
我們人類會定義他很謙卑
一、我們會看到
他是不是否認一些
可以在這個世界享受
的東西
他在神的面前作一個和尚
這種的，一個貧窮的人
他把謙卑和低微
卑微，願意作很卑微的
好像什麼都沒有的人
我就是很不配得什麼
過著一個常常禱告的生活
這個一部份的，他說
謙卑不認為我配得很高的位子
我配得很低的位子
但是另外一部份是
比作很低的位子難一百倍
是心裡有這種的領受：
自己是一個敗壞的人
在別的人的中間
有一點是不配的
在作教會裡的一位
他說，若你用第一個標準
你會看，你幾乎會認為
這些沒有信主的人是應該得救的
因為看他們多麼地
願意作犧牲自己
為了別的人的好處
也可能是我們現在會想行善很多
喔，這樣應該是可以得救
但是愛德華茲說的是
從另外一個角度
我們要看上帝所喜悅的
不是只有外在的否認你自己
願意犧牲自己、幫助人
祂也看重的是你的心
有沒有一個紮實的謙卑
有沒有「我不配得人的讚美」
有沒有一個像稅吏那種態度
他說，這樣子人做不到
甚至他外在越謙卑，越驕傲
所以我坐在那邊當和尚
他沒有這樣子講
我是在討飯
自己在想：你看我多麼謙卑
而且在想：我比這一些人好
這些人都是世人，我是人上人
並且他們都應該讚美我
因為我出家
他們還在享受世界
愛德華茲有一個很有名的說法
‘”Tis inexpressible, and almost inconceivable,
how strong a self-righteous,
self-exalting disposition is naturally in man;
是很難想像的，幾乎說不出來
人從出生那麼愛
自誇他們是一個義人
他們比別的人好的
他們值得人的讚美
and what lengths have been gone
in a seeming self-denial in other respects,
only to sacrifice to the devil
of spiritual pride or self-righteousness;
and exalt themselves before God and men
人在他們的宗教信仰
是到什麼地步
可以幾乎自己是一個十字架
虐待自己
什麼都可以做，為了表現謙卑
犧牲自己
但這是無用的
因為越謙卑，越是看自己幾乎
是上帝自己要讚美的一位
是人上人
要每一個人讚美我
而沒有得到讚美，會覺得怎麼樣？
你是糟糕的人
你怎麼沒有跪下來在我的面前
愛德華茲提醒我們
驕傲有一百個不同的表現
而基督徒表現自己很謙卑
不一定是很謙卑
看基督徒應該是宣布：我是一個罪人
對不對
所以他們學得好
喔，我是那麼大的罪人
我就是這樣子敗壞的人
愛德華茲開一個玩笑：
他怎麼說
若這個牧師在他的旁邊說：
你這樣子表現實在的
讓我認為你就是一個罪人
還有很多愛自己的心
還有很多讓自己很…
覺得要誇口，在人的面前
他說恐怕一輩子
那個人會恨這個牧師
他怎麼這樣子講
他是有問題的人
他說，人大聲說：我反對律法主義
是不是基督徒會學：應該反對律法主義
自己充滿了律法主義
他有這個概念
一個驕傲的人，必定是律法主義
要想一想，為什麼這樣子講
他有點用推理
你是驕傲什麼
你是驕傲你的敗壞嗎？
驕傲你是好的人，對不對
一要驕傲你就是想你是好的人
你不只認為你是好的人，在人的面前
你會自然地想
我是好的，在神的面前
上帝應該自己看到我這個人
所做的，為祂做的
和讚美我
一說上帝要因為你的行為而讚美你
那個就是律法主義
他也提醒我們很多
有的時候我們禱告
我們有這種很驕傲的心來禱告
求人看我是多麼好的人
這是個許多的方式
基督徒有沒有小心，表達出驕傲
他說一個真正謙卑的人
永遠不喜歡做表面的
像這個法利賽人
永遠不喜歡從別人得了讚美
但是一個驕傲的人是
很愛來到前面表達他的…
法利賽人是這樣子
表達他們的宗教是多麼地深厚
我不像這個人
和心裡想：我應該得到讚美
至少我自己讚美自己
我更具體跟你講
他說，雖然很多的
驕傲的方法和表現
有兩個特色
可以證明人是驕傲的
這我想新的，並且值得你一輩子思考的
我猜是新的
第一是
一個驕傲的人
會自然覺得
他比別的人聖潔
或可以說，他是比較好的基督徒
他進入一個教會
看一百五十個人
他想：
我一定是頭五名
我一定是頭五名，在這個地方
在那邊一會兒會發現：
這個教會糟糕
連一個好的基督徒都沒有
但是沒有加後面一句話，是什麼？
除了我，對不對
這個教會很糟糕，
連一個好的基督徒都沒有
他自己想：除了我
那是我們可以說
愛德華茲要從聖經證明的
驕傲的特色
是你認為你比別的人好
一種自然覺得
自然的一個領受
你想
在任何一批基督徒的中間
我應該也是帶領的人
因為我是比較好的一個基督徒
法利賽人在
路加福音第十八章11節
這個短短的一段經文
耶穌基督完全表達什麼是
在這五節裡面表達什麼是驕傲
什麼是謙卑
他說我做這個、做那個
我不像別的人
不像這個稅吏
那個是他基本的思想
天主教有這個概念
所有的事奉的人
都是人上人
我們都是比較聖潔
標準比較高
基督教否認這個的
我不像別的人
以賽亞書第六十五章5節
值得我們唸
翻到以賽亞書第六十五章5節
這是愛德華茲喜歡用的一個經文
從第二節上帝開始形容
一些祂不喜悅的人
必不喜悅的人
好，我們一起來唸第五節，請
且對人說：你站開吧！
不要挨近我，因為我比你聖潔。
主說：這些人是我鼻中的煙，
是整天燒著的火。
他形容得很清楚對不對
這種的人
覺得是：我不要靠近你們
請你離開我遠一點
怕我會變不潔淨
我比你聖潔
我特別親近上帝
在羅馬書第二章他形容猶太人說
他們是愚昧人的老師
保羅說為什麼沒有教導你自己？
在整個聖經裡面
就是勸我們有一個
看別的人比我們強
這是腓立比書第二章3節
不要想作老師
我配作個老師
摩西有沒有出來說
我很配得作帶領以色列的人？
耶利米有沒有出來說
我應該作先知
若你讀的時候，他們都說：
主啊，你應該錯了
摩西是世上最溫柔的人
雅各說：不要愛講話，要愛聽
都要對別的人穿上謙卑
看別的人比你自己強
以後他講很多要注意的
愛德華茲從他的經驗
他看到人作見證
他自己不是人的審判者
但是他覺得身為一個牧師
以後要跟他談
看起來你認為你比別人好
他們可能在見證
上帝在他們身上做那麼大的工作
做很特別的工作
特別地感動我
我特別經驗到神的大能
為上帝被感動
我特別愛主
以後，你聽一聽
他們的意思是：你們不是
我是偉大的人，在神的面前
有的人誇口
我有一次在基督書院
有一個基督書院的創辦人叫賈嘉美
他也不容易親近人
這是老的宣教士
他們非常願意得罪人
責備人
你開始離開的時候
他說：你去哪裡
我不要聽你講了
他說：好，不聽我講
但是在審判的日子
不是我錯，是你的錯
那個人更生氣
他有一個孫子，也是有他的個性
我不曉得這種的個性是遺傳？
因為他的孫子，很難親近
但他跟你講的是事實，我不否認
但是有點讓你難接受
有一次基督書院請一個有名的人
在Chapel堂講
那個有名的人下來以後
他的孫子起來說：謝謝你
給我們可以聽了
半個小時你的誇口
那是有名的一個太太，好像
意思是，很多的人在講話
有一點要秘密地
雖然聽起來他們談上帝作大事
他們的意思比較是
我已經得到很高的一個恩典
他說，這種幾乎是驕傲的人
特別屬靈的驕傲
就是要別的人看到他多麼地聖潔
多麼地好
讚美他們，他們覺得很好
一段時間沒有得到讚美，就是
心裡不安
雖然不會開口這樣子講
可是心裡會有這個危險
恩典是完全地不同，他說
恩典是給我們看到我們自己的
的缺點
我們自己看到我們應該愛主
聖潔是多麼地美
而我離開這個標準多遠
我是應該有多麼大的感恩和喜樂
為什麼我沒有？
恩典是給我們看到
神的偉大和我們自己生下來的敗壞
給我們一點丟臉的感覺
所以不想聽別的人
再讚美我們
自然地會覺得
因為我們看到自己有很多的
思想和態度
自己知道不完美
我們自然會覺得別人應該比我好
我有一些敗壞的思想
別人應該比我好
甚至我有點喜歡人讚美我
別人大概沒有那麼關心這件事
恩典會幫助我們看到
我們自己的缺點
但是我們看不到別人的缺點
所以，心裡的缺點
心裡會想：他們應該比我好
可能我知道比他們多
但是他們還是應該
愛主愛得比我多
恩典會幫助他們看到我們的
神給我們的責任多麼地高
但是我們做多麼少的一部份
我們也不會想我們是很偉大
恩典也會幫助人做什麼？
是給人看任何小的罪
也是很糟糕的
所以看自己為不強
你沒有恩典
你可以犯大的罪
你都有一個藉口
還是想自己很偉大
但是，有恩典的人是相反的
是讓我們看到我們一切有的
都是從神的恩典來的
他會說，恩典會幫助我們
脫離一些外在的罪
這不是說
得恩典犯一些外在的罪
有的時候人聽到一些偉大的基督徒流淚
像路德說他是一個罪人
他們說他奇怪
他人不錯
他到底做什麼，認為他是那麼敗壞的罪人
他們不瞭解的是
恩典會讓人認識什麼是上帝的榮耀
看自己就還是在這個世界軟弱的人
並且謙卑在神的面前
愛德華茲這樣子想
你自己做判斷
天使們在看到你的心裡面
看到你愛十字架到什麼地步
你的喜樂、你的盼望
你的生命
他會不會讚美你？
你覺得他會讚美你嗎？
愛德華茲說：應該知道不會
理性地應該知道
恩典會幫助我們常常看到這個事實
和讓我們謙卑在人的面前
他回答一些抗議的點
但是我今天不談
幾乎是不可落空的
沒有任何例外的
若一個人都覺得他是一個出名的聖徒
在他的教會是頭兩三名
若這個是他的思想
你會知道他不是頭兩三名
到底這個稅吏在後面
有沒有想我是頭兩三名？
他有沒有在想我比法利賽人好？
有沒有？沒有
這是一個記號
他不是頭三名，他是在最後
以後他提醒我們
若這是一輩子就是這樣子
他到處都在想
看我多麼好，別人多麼敗壞
他的問題是沒有重生
他沒有重生
所以這是提醒我們的
他說：若神的話語是神的話語
就是如此
這是我自己研究的結果
一個聖徒會自然地想
別的人是比他好
一個驕傲的人會自然地想
別的人比他不好
所以聖經說
若有人以為自己知道什麼，
按他所當知道的，他仍是不知道。
不可在自己的眼睛中
作有智慧的人
禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。
（以賽亞書五章21節）
第一點是人，我說兩個特色
第二點是
愛德華茲不是簡單的人
他就是分析人的心
所以他可以變成歷史有名的人
第二點他說
一個驕傲的人
會覺得他很謙卑
會因為他的謙卑誇口
他也會覺得第二個他很謙卑、會誇口
第二個他會覺得
教會給他的位子不夠高
一個謙卑的人會覺得他不配得
他已經有的位子
但是驕傲的人會想
教會給我的位子不夠高
一個驕傲的人是
看重他的謙卑
他一邊是
若外在的我請他掃地
不是請他帶領一個小組
他會想：看我多麼謙卑
為什麼他想「我多麼謙卑」？
他會想，我應該是作長老
不只是在這裡掃地
但是一個真的謙卑的人
你請他作長老，他想
應該作掃地的人吧
我應該做掃地的人
我哪裡配做這種的位子
我不敢做
這是神所喜悅的一個態度
一個謙卑的人是
雖然看到他自己的罪
他會想他看得清不清楚？
不清楚
他會不會想我應該
更看到我是敗壞的人
我應該更為自己流淚
我得到的謙卑哪裡夠了
我應該在神的面前更低的
更有難過
你說：你很謙卑
你說：你不知道
我也不是像我所應該的
這樣謙卑
但是一個驕傲的人
若他感覺一點點他是一個罪人
他會想：
我很謙卑
為什麼？
因為他不太覺得他是一個大罪人
他認為他已看到他全部的敗壞
你可以這樣子定義
兩個值得我們思考
你今天忘記別的事情
給你一些新的看法
我覺得是新的
愛德華茲定義謙卑
兩個特色
第一是
自然覺得別的人比你好
驕傲的特色：
自然覺得在基督徒的中間
我是應該有名的人
第二是，一個謙卑的人
不會看重他的謙卑
他也不會看他的位子
在教會裡面不夠高
但是一個驕傲的人會覺得
我自己有點
若感覺到一點犯了罪的時候，我謙卑
和比較清楚的是
他就是覺得他的位子應該
比他現在有的高
要求他作長老，他會怎樣？
你終於發現就是我
愛德華茲說
最後他說的是
一個謙卑的人
真正的謙卑會大大地改變他的本性
他一切別的好處都有
他變溫柔
他變得可以忍耐別人的軟弱
他變得可以有憐憫人的心
他變成有聖經所形容的
一種的愛心
他一切的好處，就是從謙卑而來的
謙卑的人有一切的祝福
所以耶穌基督說
謙卑的人有福了
真的謙卑的人，你很容易得罪他嗎？
不容易得罪，因為他想我不…
一個驕傲的人
假裝他謙卑的人
會不會得罪他？
恐怕很容易得罪他
意思是
這種基督徒的個性
就是從謙卑而流出來的
我很喜歡詩篇第131篇
耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；
重大和測不透的事，我也不敢行。
大衛自己說：我不是很驕傲的人
偉大的事
好像對我來說是
超過我所要關心的事
每一個基督徒的感情
都是謙卑
心裡破碎的感情
心破碎、痛悔的一個喜樂
是一個痛悔的愛
一個痛悔的盼望
有真正的謙卑就是像一個孩子
在每一個情況底下
你就是願意做後面的人
不太想做前面的
對上帝來說
是祂所喜悅的一個本性
好，我講到這裡
我要你們分組的時候
可以討論
你有沒有瞭解我談這兩個
愛德華茲講的兩個
謙卑的記號
第二是
你聽的時候，你有什麼領受？
有沒有對自己有一些提醒
聽愛德華茲，有的時候是
還沒有到審判的日子，已經到了
但是他有很美好的一個情況是
他提醒我們方向是在哪裡
對我來說，第六章很大地幫助我一輩子
這個第六個記號
今天不需要預備，我就可以上來講
因為我知道他講什麼
我們的心裡在神的面前有任何的謙卑
應該覺得歡喜快樂
歡喜快樂，並知道這是神的工作
在我們的身上

－－麥安迪 牧師

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