台南改革宗團契聖誕晚會 - 證道 - 關乎萬民的大好消息(吳岱鴻傳道)

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《關乎萬民的大好消息》
我們首先應該要先想一個最基本的問題，也是我們常常忽略的，有一點忽略的，聖誕節到底是在慶祝什麼？是不是在慶祝聖誕老公公來送禮物？我在「裕」字輩的那邊的路，有一些路，開車的時候，看到有一個聖誕老公公坐在窗戶上，就有人在慶祝聖誕節，但是是跟聖誕老公公比較有關係的。所以以路、以列，你應該知道，聖誕老公公其實是誰？我今天要當小孩殺手，其實是你爸媽，你爸媽是送禮物的那一個聖誕老公公。當然不是在慶祝這個事情。那是在慶祝有打折優惠的shopping月嗎？我們可以有很多折扣，可以來買東西，也不是！雖然拿到禮物，有各樣的折扣，我們都很開心，但那不是慶祝聖誕節的真正原因。聖誕節真正慶祝的原因是因為「慶祝耶穌的降生」。所以有時候我們也會聽到有人會說到「耶誕節」。有人做了一些調查，世界上有195個國家，大概有150個國家會承認這個節慶，並且慶祝聖誕節。像我們也是在慶祝聖誕節，整個臺灣的氛圍都還是如此。為什麼「耶穌降生」要特別的慶祝？為什麼這麼多國家在慶祝耶穌降生？為什麼？祂有什麼樣特別的地方？這個答案就要從聖經裡面才能夠找得到。聖經會告訴我們耶穌祂是特別在哪裡？這個非常重要嘛，對不對。我們總不能好像盲目的在跟隨一個潮流或一個節慶，我們要知道到底為什麼要慶祝聖誕節？為什麼答案只有在聖經裡可以找得到？這裡我要稍微提一下，我們對上帝的認識一定要從祂自己的啟示，祂默示下來的聖經去認識祂。好像我叫什麼名字？很多人不知道，那我一定要告訴你，我叫什麼「吳岱鴻」，你才會知道我叫做吳岱鴻。所以上帝會透過聖經告訴我們祂是誰。耶穌基督祂是誰？如何降生？這個就是我們慶祝聖誕節最重要的一環。答案要在聖經裡才找得到。為什麼這樣強調？因為很有可能我們沒有去考察，我們只是聽到別人這樣說，或整個慶祝的氛圍，你就覺得這個就是「聖誕節」。聖誕節就是那樣，不是的！我們應當要從聖經裡面去看聖誕節。第一個是我們會看到聖靈的大能使童貞女懷孕。

這裡我再稍微講一下，剛剛我們讀到的是路加福音，福音書的開頭，整個福音書都在講耶穌基督的生平，尤其是祂怎麼樣受苦，怎麼樣被逼迫，還有祂受死，特別是在這一環特別的強調，也有講到祂的降生。剛剛我們讀到的二章1到21節，我們看到馬利亞，就是這個童貞女馬利亞，已經把耶穌生下來。這天使就去跟牧羊人講，就說耶穌——就是救主，今天為你們降生，生在馬槽裡，馬槽有一個嬰孩，是個記號。所以他們就去找…正如天使所說的。所以他們就大聲歸榮耀給上帝。真的有一位救主降生了。他們是這樣來慶祝。在二章我們剛剛看到了經文之前，神還讓我們看見一件事情，就是天使向這個童貞女馬利亞說了一個預言。什麼預言呢？天使對她說：馬利亞不要怕，馬利亞不要怕，你在上帝的面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子。主神要把他祖大衛的位給他，他要作雅各家的王直到永遠，他的國也沒有窮盡。馬利亞對天使說：我還沒有出嫁，怎麼能有這事呢？天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。況且你的親戚伊利沙伯，在年老的時期也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了，因為出於神的話，沒有一句是不帶著能力的。這裡我們要先回到第一世紀，那個時候猶太人跟我們的傳統有點像，就是不會有什麼未婚懷孕這件事情。未婚懷孕在那個時代是很嚴重的一個事情，甚至會被打死，你不會去犯淫亂的這種事情。所以馬利亞說什麼？馬利亞說：我還沒有出嫁，確實我是許配給我的丈夫約瑟，我們已經訂婚了，但還沒有真的嫁出去，怎麼可能在我身上馬上就可以有懷孕這件事？但是天使強調什麼？聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭蔽你，而你生的那一位會稱為神的兒子。然後接著祂說「況且」就是要加強她的信心，告訴她說妳有一個親戚叫伊利沙伯，她沒有辦法懷孕，已經很久了，這是妳知道的事情，但是連她現在都已經有孕六個月了，因為上帝也應允伊莉莎伯要懷孕生一個孩子，而且這個孩子就是將來在耶穌前面先開路的「施洗約翰」，是個前鋒，所以有孕六個月了。所以當我們看見上帝的話，沒有一句不帶著能力。當然那時候馬利亞她是非常地疑惑，怎麼會發生這個事？所以從我們的角度，我們會不會也問這個問題？當然嘛！誰不知道精子和卵子的結合才能夠生出人。這裡告訴我們什麼？是聖靈的工作使童貞女懷孕，他就有他要強調的地方。這裡我要稍微停一下，我剛剛在講桃太郎的故事嗎？就是有一顆桃子流在水中，然後剖開，有一個嬰孩在裡頭，他長大馴服了一些動物，是這樣嗎？它是神話故事嗎？它不是神話故事！為什麼它不是神話故事？如果把它當成神話故事，那今天我們就是可以解散，神話故事而已，解散好了。它不是神話故事，因為你注意看他上下文的描述，他有一個對照組。我們來看一下剛剛講到伊利沙伯，已經有孕六個月了。天使跟馬利亞說話的時候，她的親戚伊利沙伯已經有孕六個月了。後來這個馬利亞，我不是說她有一點疑惑嗎，怎麼可能有這事？她就跑去找她的親戚伊利沙伯，跟她同住，跟她聊天，然後住了多久？三個月。六加三是九個多月。

所以九個月馬利亞回家去，她發現天使所講的是真的。伊利沙伯的產期到了，就生了一個兒子，就與她一同快樂。所以我們看見一件事情就是伊利沙伯的先生是撒迦利亞，他們同房，差不多十月懷了孕然後生出施洗約翰。另外是約瑟跟馬利亞還未結婚同房的時候，聖靈的大能就使馬利亞懷孕，聖靈的大能就使馬利亞懷孕生出耶穌——神的兒子。從聖經描述的方法可以讓你知道，他並不是要強調一些「神話」，一些怪力亂神的事情，讓你感受到「有一個特別的事情發生」，不是這樣子！雖然他是一個特別的事情，沒有錯，但是他並不是神話故事，而是一個真實的歷史事件。所以我們應該要問一個問題，既然他的描述如此的嚴謹真實，而不是一個神話故事的描述，那麼這一個耶穌到底是誰？生了「神的兒子」到底是什麼意思？這個時候又要再講一下我們的題目。第二段是這樣：「聖靈的大能使童貞女懷孕生出神的兒子」是什麼意思？臺灣人嘛，我從小是看民間信仰長大的，大概會想到某一個菩薩降世為人，要受苦受難，然後之後再回去當他的菩薩。這個菩薩怎麼來的？他本來也是人，所以做了很多的功德，後來成為神或成為菩薩。但是聖經講的上帝是這樣的上帝嗎？聖經講的上帝不是這樣的上帝！不是說人成為神。聖經所講的上帝是「神成為人」。你就必須要先從聖經裡面去了解基督教所說的「神」到底是怎樣的一位神？你才會看到祂的偉大。你今天才能夠跟我一起哈利路亞唱詩歌讚美祂。感謝上帝！祢讓祢的兒子降生。所以你必須要了解這個神是誰？你才會知道祂的偉大。基督教所說的神是，第一個是獨一無二的。祂是獨一無二的，受造界沒有任何的事物能夠與祂相比，因為祂是創造的主，我們是被造者。所以好像如果今天我造了一個杯子，杯子它應該要有的功用是裝水、裝飲料給人喝。但如果今天這個杯子它說：不要我不想要這樣子！我不想要按照我的設計者設計我的樣子，我就想要打籃球，那它會變成什麼？粉身碎骨嘛對不對？它會碎掉，它就沒有按照它本來被造的目的而活著。

所以我們可以從這個地方看見什麼？神是那創造萬有的上帝，祂是獨一無二的，受造界沒有任何人事物可以與祂相比。而我們人是被造的，好像那個杯子一樣，我們應當來到這位上帝面前來詢問祂：上帝啊！你造我有何目的？在這樣的一個基礎之下，你會更深的明白基督的拯救是何等的重要。如果你今天認為這不過是猶太人的神，跟臺灣人什麼關係？那就真的沒有關係嘛！對不對。你就會認為它真的沒有關係。現在我要讓你看見的是這位創造的主，是創造萬有的，沒有一個人不是祂造的。所以我們跟祂是有一個最基礎的關係，我們是受造者，祂是造物的主，而且祂獨一無二。第二個是祂是又真又活的上帝，祂有理性、意志、情感，祂公義聖潔，祂信實守約，祂慈愛憐憫，祂說話帶有權柄跟能力。這是你讀整本聖經都可以看得到的，祂是又真又活的上帝。我記得有一個牧師這樣講，他說人都會想要「尋找宗教」，或者是尋找某一些能力。他說當我們在尋找宗教和能力的時候，我們想要的是，我們想要的其實是「好處」，就是希望上帝最好是祂閉嘴，祂不要講話，閉嘴。但是，剛剛恰好的是，這位上帝是「又真又活的上帝」，祂能夠說話，而且祂還在聖經裡面表達祂的信實、祂的慈愛和憐憫。我們人被造原本應該要反映出這樣美好的形像，待會會再講到我們有沒有反映出這樣美好的形像。第三個，這位上帝是「自有永有的上帝」。在一切事物被造出來以前，祂已經存在，祂是創造者，這跟第一個是有關係的。所謂的「自有永有」就是有些人就會問說：創造上帝的人是誰？這是一個我不知道奇怪的問題。上帝就是生命一切的源頭，祂就是源頭，沒有所謂的在祂之前還有誰，祂就是自有永有，早已存在的創造者。

最後一個是最困難的，但是必定要講的，就是我們基督教所信的上帝是「三位一體的上帝」。只有一個神，剛剛前面已經講到獨一無二，只有獨一的一位神，一個神，為什麼還要說三位一體呢？因為我們要知道這位上帝是非常超越的，祂超越我們人的理性和了解。因為我們剛剛已經講到受造者跟被造物是不一樣的，不是你透過觀察驗證可以得出一個結論有一位上帝。不是這樣，祂要告訴我們祂是誰。而祂告訴我們，在歷史中間，透過聖經表明祂有三個位格：聖父是上帝，聖子是上帝，聖靈是上帝，祂們同本質、同權能、同榮耀。一個神有三個位格，祂們各自在歷史當中有祂們的工作，有創造、有護理、有救贖。但也不是分開的，你從聖經當中可以看見祂們會對話。所以在這裡我可以先跟大家講，不是一個神扮演三個角色，好像一個人早上上班的時候是公司的員工，回到家是太太的丈夫，看著兒子的時候是兒子的爸爸，不是這樣，不是一個人戴三個面具或三個職分，不是這樣的。那也不是什麼，也不是三個神，聖父是神，聖子是神，分別有三個神，多神論不是的。基督教所信的神是三位一體的獨一真神。你說要怎麼了解？很難了解！它是一個你理性上可以大概瞭解，但是你從受造界沒有辦法找出一個東西來類比。所以我們還是知道這位神是超越我們的上帝，是超越我們的知識，超越我們的理性的神。所以這位遠遠超越一切被造物的神，唯有祂是造物主，我們是被造者，而祂說祂要來到這個世上，這是非常偉大的事情。祂要來到這個世上，這段經文要告訴我們的是，耶穌是上帝成為人，神成為人。聖靈在童貞女馬利亞的腹中，就是為聖子上帝取了人性的身體與靈魂，也就是與我們一樣，祂成為了一個真真實實的人。這段經文的重點在告訴我們幾件事情，第一，耶穌是真實完全的神，也是真實完全的人。不是人變成神。第二個是，不是人變成神，而是神成為人。第三，唯有祂是完全聖潔和無罪的。第三點，我覺得特別強調一下，因為前面兩點已經講完，第三點是，為什麼祂是完全聖潔無罪的？我們知道上帝祂超越我們，祂是聖潔無罪的，祂成為人之後，祂難保不跟我們一樣，對不對。聖經不是說未出母腹之前，我已經有了罪，這不是大衛講的嗎？未出母腹以前，我已經有了罪，我知道我生來就有罪。但祂是完全聖潔無罪的。為什麼？因為祂不是按照一般繁衍的方式生下來，祂是聖靈感孕，聖靈透過童貞女馬利亞生出來的。祂是聖靈為聖子取了人性，那是完全聖潔無罪的人，祂取的是完全無罪的。今天我們慶祝不是一個普通人的降生，祂乃是「神的兒子」，神成為人。我們再看一下這個經文，馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？這是我們應該問的，也跟馬利亞同樣的要提出來。天使回答說：聖靈要臨到妳的身上，至高者的能力要蔭庇妳，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。如果我們不瞭解基督教所說的神，你必然不會相信聖靈有能力讓一個沒有出嫁的女生懷孕。

最後我們要再問一個問題就是：好，我知道了，我知道這個客觀的事實了，祂是完全的神和完全的人，那麼祂降生帶給我們什麼，還是祂就是降生就沒有了？我們看路加福音二8-18節，我們剛剛讀過，我們可以再讀一點點。在伯利恆之野地，有牧羊的人，夜間按著更次，看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因為今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督，就是主基督。你們要看見一個嬰孩包著布臥在馬槽裡，那就是記號了。忽然有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處，榮耀歸於神，在地上平安，歸於祂所喜悅的人。眾天使就離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成就的事，就是主所指示我們的。他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡，既然看見就把天使論這孩子的話傳開了，凡聽見的就詫異牧羊之人對他們所說的話。這裡還有一個蠻重要的點，如果聖經他在記錄歷史事實的時候，只是單純的描述而已，他的可信度就不高。但是這裡他的描述，他講到有一群人可以做見證，就是誰？牧羊的人，他們都知道這件事情，看到這件事情，見證了耶穌是天使所預言的那位救主，已經來到了。而很多人不知道這件事情，也沒有親眼看見，他們就詫異，怎麼可能，對不對？繼續的詫異他們所說的話。這段經文的歸納大概是這樣：耶穌的降生帶來大喜的信息，這個信息與萬民有關，而並非只是與猶太人有關。他的內容就是耶穌是救主。重點就是為什麼耶穌基督是救主呢？祂要拯救什麼呢？祂來了要拯救什麼？第一個，祂的降生是要拯救人脫離罪惡和死亡，將來死裡復活，進入神的國度。在聖經裡面告訴我們一句話，就是「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」。所以剛剛我們特別地強調，神是創造萬有，創造人類的上帝。祂的創造不是一般的創造，尤其是創造人的時候，祂是按著祂的形像造了人。所以人本應該反映祂公義、聖潔、榮美的形像，慈愛跟憐憫。可是我們會發現，你的經驗裡面，你看到的這個世界，是如此美好嗎？沒有如此美好，對不對。所以聖經告訴我們這樣我們所經驗所看見的敗壞的世界，究竟是怎麼來的？怎麼一回事？因為我們的始祖亞當和夏娃，他們違背了上帝的吩咐，吃了神所說不可吃的那個果子。後來這樣的一個犯罪，這個罪就影響全世界和我們人。而人就開始喜歡犯罪，喜歡做各樣的事情，各樣違背上帝的事情。我喜歡有些牧師，他會說問一些很簡單的問題，比如他會說：「你這輩子有沒有說過謊？有沒有偷偷講別人的壞話？有沒有做過假見證陷害人？有沒有對一個人很生氣，希望他消失在這個世界上？」我會覺得真的很難回答說我沒有！對不對？很難說我沒有，我們確實是有的。而我們這樣的一個生活、生命，我們的態度，其實是與上帝違背的。所以我們與亞當夏娃有沒有兩樣？沒有兩樣的！我們都是悖逆上帝的話，唯有祂是善的，唯有祂是真實良善的那一位，而我們都遠離祂，並且不聽祂。而當我們知道自己罪的情況的深度的時候，你就會知道祂的降生有多麼的重要。祂要拯救人脫離罪惡和死亡，將來從死裡復活進入到神的國度。那祂怎麼拯救？祂是完全的神，也是完全的人，才能夠完成救贖人的工作。這也是一個非常重要的事情，只有祂可以拯救。

有時候我們看少年熱血漫畫，都會覺得自己是那一個主角，拯救世界。一拳超人，被我打一拳，全部的怪物都會被我打死。不是的！沒有那麼簡單。面對罪惡是非常複雜、非常困難地，我們不是那些主角，我們反倒是那些鬼怪，我們應該是要被一拳打死的那一個。我們應該要想到，我們是那些配角，不是主角。那為什麼耶穌祂能夠拯救？從「完全的神」，為什麼要這樣強調？如果祂只是完全的神，不是人的話，祂能夠拯救我們嗎？其實不行，因為祂就沒有按照我們的地位，從我們的地位把我們提升到那「義的地位」，因為我們已經是罪人了嘛！犯罪墮落之後，我們就是罪人。在罪人的地位上，祂如果不是人的話，祂就不能按照我們的地位把我們提升到「義」的地位。祂生在律法之下，要贖出那律法之下的人，要把他們帶到律法之上。這個要解釋一下，說到祂罪人的地位，不是說「祂是罪人」，不是說祂是有罪的，而是說祂與我們一樣，應該要遵行上帝的吩咐，我們本該遵行，沒有遵行，但是祂遵行。祂是完全的神，也是完全的人。所以祂如果只是神不是人，那麼我們就沒有救恩。如果祂只是人卻不是神的話，會發生什麼事？只是人不是神，會怎麼樣？這樣問好了，我們都知道法庭，在法庭上一個人犯罪，可能犯了該死的罪，我們會說他就判了死刑。我們有一個觀念是什麼？「一命抵一命」，對不對？那耶穌，剛才我們講到，祂如果是完全聖潔無罪的人，就算祂是這樣子好了，那麼祂頂多只能一命抵一命嘛。祂如果拯救一個人，好！一命抵一命，不能再拯救多人。可是聖經告訴我們什麼？耶穌基督要作多人的贖價。祂怎麼有資格作多人的贖價？除非祂是上帝！祂是上帝，祂所付的代價就有無限的價值。祂是無限的上帝，祂所受的苦，祂所受的死，祂所帶出來的一切的恩典，都有無限的價值。祂就可以作多人的贖價。所以這樣的一位完全的神、完全的人，是值得我們倚賴跟信靠的。而這裡也強調一件事情是，祂要拯救我們，將來從死裡復活，要進入到上帝的國度。這也表示，人活著不是今生結束，死了就沒有了，塵歸塵、土歸土，而是將來會進到上帝的國度裡，或者進入到永遠的痛苦死亡裡面，就是地獄。這個死亡跟痛苦裡面不是代表上帝邪惡，而是代表祂是公義的。公義的上帝必然會有公義的作為。

所以人是按著自己的罪進到那永恆的刑罰裡。然而感謝上帝，祂的兒子——耶穌基督，要拯救我們脫離罪惡和死亡，透過祂自己付出的代價。所以「罪的工價乃是死」，對不對？唯有我們主耶穌基督乃是永生，對不對？我們信靠祂，祂的義就會加在我們這些不義的人身上。好像我們每一個人已經確定一個事實，就是「我們都是不及格的」，四十分、五十分，唯有耶穌基督是一百分，完全遵行上帝的旨意。而神拯救人的方法就是，把祂的一百分貼在我們這不及格的考卷上，祂看了就悅納，使我們得拯救。本來我們應該要按著我們的罪受刑罰，今天凡信靠耶穌基督的人，反倒是祂替我們受了刑罰。因祂的鞭傷，我們得了醫治；因祂所受的刑罰，我們得了平安。那真正穩妥的平安，就是你不需要再因為自己所犯的那些錯誤和罪惡而感到被定罪，因為基督已經為你付上代價。然而不是說你從今以後對罪沒有感覺，而是你知道那位上帝是聖潔的神，當你犯罪的時候，還是會有罪疚感。這是在提醒你「回到神的面前」，仰望那位拯救我們的耶穌基督。最後的一點，凡信靠祂的人就必得救。剛已經講到這一點，凡信靠祂的人就必得救。那什麼是信靠祂？我要怎麼信祂？這是一個很難的議題。每一個人都有信心，都會相信某一些人事物，我們都有一些經驗，從前有人誰誰誰跟我們講什麼，我們就深信不疑。我們在看到他一些成功的樣貌，我們就覺得那一定是對的。但是我們應該要去想想生命的問題，只有上帝說了算，祂說的才是對的。凡信靠祂的人就必得救，我們應當相信祂的話。這種相信有點像什麼？你如果看到這個椅子，或者你在一個地方看到一個椅子，你就直接坐上去。為什麼？為什麼你敢坐上去？你怎麼沒有先用螺絲鎖一鎖，量一量、壓一壓？沒有！你就坐上去了。為什麼？因為你知道它是個椅子！你相信它一定能夠承受你的重量，你就坐上去了。今天我們聽到的這個大好消息也是一樣，耶穌基督為凡信靠祂的人付上了代價，只有祂能夠還清我們的罪債，因為祂是完全的神和完全的人。我們信靠祂就好像把我們的重量、罪債壓在祂的身上一樣，祂是值得信賴和信靠的！祂可以還清我們一切的罪債，我們只能依靠祂，放心的把你一切的重量壓在祂的身上。而祂說祂樂意施恩給我們，祂樂意向我們顯明祂的拯救。如果祂不樂意的話，祂就不需要降世為人。

有一天我聽到一個宣教士，一個我的好姐妹，她去埃及宣教，常常去穆斯林那邊。她就講到一件事情，有一天在聊天，她說：岱鴻，你可以想像耶穌是那位至高神，來到世上，祂成為一個嬰孩在那裡哭。他需要有人餵祂奶，然後哭。你能夠想像嗎？他需要牙牙學語，他需要慢慢走路，爬一爬，慢慢走起來。你能夠感受到這件事情的偉大嗎？我們最近才剛得了一個孩子，我又再一次的看見那個嫩嬰的樣子。他凡事需要倚靠外力，他的爸爸媽媽。而耶穌基督來到世上，祂凡事倚靠祂的父神，而祂的整個動態也是這樣子的。祂本是尊貴榮耀的君王——上帝，祂居然為祂的百姓降世為人，那是何等謙卑，何等令人感動的事情。你曾經為誰做過這樣的事情嗎？其實答案就是沒有！我們沒有的！所以我們才要倚靠祂，凡信靠祂的人就必得救。凡信靠耶穌基督的人，就不需要再倚靠自己的行為來營造安全感或證明自己，因為我們真的不夠好，無法救自己。然而耶穌基督祂足夠好，祂是神成為人，祂是神成為人，為要與我們一樣拯救我們。問一個問題，牧師常問的問題。如果今天上帝的國有一個天使，把守在那裡，然後你來排隊。我們要幻想一下，還要排隊，排隊來到天使的面前。天使問說：「我為什麼要讓你進去？」你會說什麼？我覺得可能我們會講：「我是個好人啊！我沒有做什麼殺人放火的事，我偶爾闖闖紅燈而已，類似的，在高速公路只要沒有測速照相機的時候，我都飆到130km/h之類的。」你可能會講說你是個好人、你養家活口、照顧一個家、辛勞，然後你沒有犯什麼大罪，所以我應該進去天國。或者是從宗教的角度，有人就認為我是誦經唸佛一輩子，或者是吃齋，或者是從基督教——禱告，每個禮拜日都去聚會，我還會傳講上帝的道，站在臺前。你覺得天使會怎麼回答這些人？那牧師講的滿嚴厲的，他說天使會從口袋拿出兩塊錢，請你坐一輛巴士，那輛巴士是通往地獄的巴士。為什麼？為什麼天使要這樣做？因為你今天已經聽完全部了，你發現那個真實可靠的那一位，只有耶穌基督。所以當我們來到上帝面前的時候，真的有那個門的時候，和我們現在的心是完全一樣的。你應該要說什麼？是！我是罪人！我是那不配的人！但是耶穌基督已經為我付上代價！我依靠這義人，這一位是神又是人的，我相信祂拯救了我。我們可以進去，天使會為你打開大門，就是這樣。唯有信靠祂，在天上地下，除了耶穌基督以外，再也沒有賜下別的名可以靠著得救。所以容許我再講一點點，我不是很年輕，也不是很老。在我這個年紀，最重要的事情就是好好地打拼工作，經濟嘛！對不對？年老的長輩們你們一定經歷過這一段。那到了年老之後，通常會在意的就是健康。我要問的是，到底哪一件事情可以真的讓你有真實的安全感？你一直拼命賺的時候，你覺得那些錢可以給你安全感，你的存摺的「零」越多的時候，你越有信心。你講話開始大聲，你開勞斯萊斯的時候，你越來越洪聲(臺語)了。但是常常上帝也會透過一些困難、苦難，好像留聲機一樣，要再呼喚你：世人啊！你所積蓄的要給誰呢？世人啊！你所預備的要給誰呢？人若賺得全世界，卻喪失了生命，還有什麼益處呢？所以我們應該要想想看：「健康」，你沒有把握。「錢」，你沒有把握。「權勢、名利」，你都沒有把握，因為這些都會過去，這些都會消失，這些東西都沒有辦法保證拯救你的生命。而這些也不是神所要的，當然「普遍恩典」，我們每個人可以領受。而當然「特殊的恩典」，就是要告訴我們，當我們世界終局的那一天，每一個人都要死裡復活，站在那公義、聖潔、榮耀的神面前。

在這一個榮耀神的面前，分成兩邊，一邊就是那些按著自己的罪，進到他們痛苦的刑罰裡的。一邊就是那些完全倚靠、真心信靠耶穌基督，雖然還是罪人，還是不完美的那一群人，因著耶穌基督就得拯救了。因此求神幫助我們，你可能在這個世上汲汲營營了很長一段時間，你也可能相信了很多人說的話。但是如今，我們能夠透過耶穌降生，這個大好的日子，因為祂的大好的信息，重新的思考我們的生命，重新思考我們應當如何才能夠得救？唯有靠耶穌基督，應當「存放在心裡、反覆思想」。耶穌基督祂被藐視、被人厭棄，多受痛苦、常經憂患，祂被藐視，好像被人掩面不看一樣，我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦，耶和華以祂為贖罪祭，祂必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通。祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且祂要擔當他們的罪孽。所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物，因為祂將命傾倒，以至於死，祂也被列在罪犯之中，祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。因基督的拯救，我們期待將來從死裡復活，進到神國度的那日。而現在我們已經是新造的人——在基督裡。所以世上暫時的榮耀，不再是我們的追求，而是神那永恆不變的榮耀才是我們心裡面所渴求的。我們凡事謝恩，我們來到上帝的面前，我們一起來禱告：我們在天上的父，祢是滿有榮耀，祢是公義聖潔，也滿有慈悲憐憫的上帝，祢不輕易發怒，祢到如今仍舊是保存我們的性命，使我們能夠呼吸，使我們能夠思想。祢要我們能夠透過祢的道來認識祢的義僕——耶穌基督。因為天上地下，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。沒有一個可以承受那罪惡的重量，也沒有一個人可以承受那無限公義的神的憤怒。唯有耶穌基督——這位無限完美的上帝，這位完全的人，能夠擔當這眾人的罪孽。因此主啊！求祢的聖靈改變我們的心，使祢的百姓能夠被顯明出來，使我們有能聽的耳，能夠有領受的心，使祢的福音真的栽種在我們的心裡，使我們渴慕認識祢。願祢得榮耀，願讚美、榮耀都歸給三一神。我們這樣禱告、感謝，是奉主耶穌基督的名。阿們。

台南改革宗團契

我們是台灣改革宗長老會在台南開設的團契，期盼將來能成為「按聖經敬拜、以福音為中心」的教會。

聚會時間：

• 禮拜三 晚上 7:30-9:00 聖經輔導讀書會
• 禮拜五 晚上 7:30-9:00 查經團契
• 禮拜日 下午 3:00-3:15 西敏小要理問答；下午3:20-4:30 主日午崇拜

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