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屬靈情感(12集) - 12 - 屬靈情感 第十二 (愛德華茲)

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我們可以翻到我們的書
第十二個記號
中文他怎麼形容
可不可以一起來唸,請
屬靈情感在基督徒生活行為中
得到運用並結出果實
聖潔情感能夠影響和規範基督徒
使其行為與基督教規則一致
並且受這些規則指導;
聖潔情感讓聖潔行為
成為基督徒一生的實踐和追求
好,這是基督徒的行為
可以說一個基督徒的生命
他的十二個記號
第一個是從最內心談的是
你有神的靈的內住
有一個屬靈的
有神聖的
一個說不出來的改變
有點是在我們的心
直接經驗到神的工作
以後他慢慢地往外走了
談了第二到第五個記號
比較還是別人看不到的事情
看到人開始愛上帝
因為祂是聖潔的
喜歡一切聖潔的事
討厭一切敗壞的事
看到敗壞會討厭它
從第七個記號說本性被改變
我們的個性
這個有多一點可以看得出來
第六個記號是我們變得謙卑
以後第八個記號是
開始憐憫人、赦免人
有耶穌基督的溫柔的本性
第九個記號說心裡是很柔軟
在神的面前
第十個記號是
這個影響我們每一部份的生命
因為整個本性是改變了
第十一個記號是說
雖然我們進步,會繼續渴慕更能夠進步
從第六到第十一個記號是你的個性
會被改變了
而第十二個記號就是行為
是最外面的,看人所做的
而他在這本書說
聖經最強調的就是這裡
我們認識別的人或認識自己
是透過我們的行為
整個討論的中間他要說
我們不可分開我們內心的
感動的動機
和我們的目標與行為
所以他不是在講
依照你外面做一些事情來認識自己
他的意思是
我們整個行為是包括
我們為什麼做我們所做的
我們有什麼信仰,我們有什麼動機
我們愛什麼
和因此做什麼
從這裡會看到我們自己的心
他談的不是我們在教會
有什麼樣的經驗
在崇拜有什麼領受
是最能夠幫助我們認識自己
或認識別的人
我們認識自己、認識別的人是透過
他們的信仰有沒有改變他們的生命
看他們有沒有活出來他們的信仰
我們才能夠判斷
這是神的靈的工作在別人的身上
和在我們的身上
所以他一直說一些事情
我們討論一下
但是前面的十一個記號若是真的
就是帶出來第十二個記號
第十二個記號就是前面的十一個記號的
最可靠的記號
你心裡面可以說
我很愛聖潔
愛超過一切的事
怎麼知道
看有沒有在你的行為實在地做了
做聖潔的事,很快快樂樂地做
敗壞的事很難過
因此就很努力要活出來一個聖潔的生命
可以了解他的意思嗎?
我們談了我們認識別的人
我們透過看他們怎麼活著的
有什麼果子
我們認識我們自己
看到我們在,特別被試探或操練的時候
我們有什麼樣的結果
你才可以有確據在神的面前
好,這是基本的他講了
一百頁,都是講這種的概念
他開始先要我們明白
什麼是基督徒的行為
christian practice
他給我們三個特色
這可以說是這本書比較嚴格的部分
也是我們要知道是清教徒的特色
他說
有一個基督徒的行為
一、我們遵守一切神的命令
一切的神的命令
一切上帝的誡命沒有完全遵守
因為我們都是敗壞的人
但是沒有任何命令我們說:不
我就是要活在罪裡面的
一切神的命令
不管是說要做什麼,或不做什麼
變成我們生命的目標
而我們繼續奮鬥
第二件事情他說
這是變成我們生命
基督徒生命的一個目標
努力在做
就是要遵守神的命令
你說我是一個基督徒
我問你生命在做什麼
在作一個基督徒
不會說我是一個要做
世界上最有名的籃球選手
不會說在這個世界我的目標就是
有一個好的家庭,快樂過日子
不會說我們的目標是任何別的事
滿足我們的父母
我們的目標,我們一直努力做
就是要遵守神的旨意
從早上到晚上你想做什麼
一個愛主的人就是要事奉他的主人
以後第三個是,這種態度會繼續
直到我們離開這個世界
他說聖經都有這樣子形容
耶穌基督的門徒
說你是耶穌基督的門徒
是代表你要關心祂每一個命令
這變成你最重要的事
就是作祂的門徒
你會繼續作祂的門徒,直到離開這個世界
三個點,一邊是連在一起的
一個人說:我遵守耶穌基督的命令
只有一個我不願意遵守
就是那個不可拜偶像
因為我父母是佛教徒
所以我還是要拜
別的我都可以做
愛德華茲會說你是
顯明出來你是沒有重生的人
你會不會說
我一輩子要作一個基督徒
一輩子我的目標是要作一個基督徒
可是關於拜拜這一點,我不做
這個人是不是他一輩子的目標
和他努力做的
是遵守耶穌基督的命令?
不是
他也不會投入到永遠,一輩子做這個工作
他連開始都還沒開始
這三個都是連在一起
他給你很多的經文
可是這些經文幾乎可以
這三點你不知道他談的是哪一個
約翰一書第三章3節說
凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣。
任何人有這個盼望、這個信仰
他就是要作基督徒,得永生
認識上帝,得榮耀
他會潔淨自己的
若不潔淨自己的,不是有這個目標
耶穌基督一直在強調
跟祂的門徒們:
你是我的朋友,若你做我所命令你的事
對不對
you are my friends if you do what i say
我們來宏恩堂聽約翰福音第十四章
第十五章、第十六章
充滿了這種話語的
你不可說我是耶穌基督的朋友
而不做祂所說的
有些基督徒是很「特別的」
我會不會說我是孔子的門徒
可是不想做孔子所教導我的事
這有點…
你可能羨慕他,在一些地方
但是你不會說你是他的門徒
他拿出很多的例子
耶穌基督說
一隻手若讓你犯罪,最好是切掉
免得受審判
祂談的是一個行為
有一個你所最愛的
要把它切掉
因為你不可說
我在許多的地方願意作基督徒
可是在某一個地方我不肯做
而盼望進入天堂
這裡的希律做得不錯
只是一件事情他不太肯做,是什麼
他哥哥的太太,他不肯離開她
沒有任何人說他是好的猶太人的王
哥林多前書第六章說
沒有一個小偷可以進入天國
可以了解這個意思嗎?
可以別的命令都遵守
可是還是要作一個小偷
進入天國
沒有人可以服事兩個主人
是什麼意思
一個主人是錢
或一個工作,或這個或那個
你可以服事它和服事上帝嗎
不可以
是不可做的事
每一個聖經裡面的基督徒、門徒
是把他的生命投進去
是不是
彼得有沒有投一半的生命出去
保羅、十二個門徒
可不可以投一部份的你的生命進去
要跟隨主
一部份做對的事
聖經不是這樣說的
一個基督徒都很容易遵守神的命令?不是
所以它常常提到我們要奮鬥、跟自己摔跤
跟別的人摔跤
要進入天國,要用暴力
聖經就是這樣子說
路加福音第十六章16節
什麼意思
要抓它
事實上也可以翻譯為
「攻擊」天國,才能夠進去
意思是很多事情要抓住你
留你在這個世界裡
可是我們就是勇敢地
把一切事情放下來
為了我們可以得永生
談到要做多久
整個聖經是告訴我們
是必須忍耐到底
才能夠得救
奮鬥到底,才能夠得救
在神的面前
你可以說
聖經裡面這第十二個記號
簡單地說是信心救了我們的靈魂
和改變我們的生命
兩個都有
不可說我有信心
救了我的靈魂,透過耶穌基督的十架
但是沒有改變我們的生命
我們誤會路德的意思,若我們這樣子聽
路德說信心是個大有力量的事情
在我們的心裡面
是一個會改變我們的信心
我們可以說的是
清教徒的教導是
我們得赦免,我們與神和好
我們稱義
跟我們自己的行為無關
都是耶穌基督的恩典在我們的身上
有一個絕對的線在那邊
跟我們的行為沒有任何的關係
我們來到神的面前,我們必須像一個稅吏
承認我們是不配的
求神的赦免、接納和憐憫
在神的面前人是不算什麼
但另外一部份的聖經告訴我們
信的人跟不信的人
會有在神的面前不同的行為
不同的果子
有的時候我們自己看不到
但是在聖經裡面
有麥子、有稗子
沒有相信的稗子
有綿羊、有山羊
沒有相信的山羊
都是因為信而成綿羊
在神的面前
愛德華茲基本上在第十二個記號
要證明兩件事情
第一個是,我們判斷別人的屬靈的生命
當然我們是沒有什麼理由來做的
可以這樣子說,
有時候我們不得不有點提醒自己
這個人看起來有點危險
但是我們不認得人的心
有時候牧師有這個責任
選擇一個長老,選擇一個執事
看這個人到底合不合適
同時你知道我們判斷自己是夠困難的
判斷別人真的很困難
你認為你可以看得出來
這個人是不好的基督徒
那麼你的經驗不多
因為有的時候人是
有某某的困難在他們的生命
他們心裡還在奮鬥
可能十年以後會得勝
你很難知道
但是我們若要看
誰可以作教會的領袖
我們要跟隨誰
我們要看行為
不是看別的事
我們不要說一個人
因為他自己談很好聽的見證
喔,很偉大
要看他的見證有沒有
在他的生命裡面改變他的樣子
改變他的樣子是什麼?
就是要看全部的這本書
不代表他比別的人聖潔
或是比別的人謙卑
而是自己知道他是個罪人
有耶穌基督溫柔的心
有一個柔軟的心
但是這一切的事
怎麼知道一個人心裡很軟
你就是看他做什麼
不是看他跟你見證他很大地被感動
我們要判斷別人屬靈的情況
就是從他們的信仰
有沒有改變他的生命
而判斷他們
我們不是看一個人在教會流淚
我們看他流淚
有沒有帶出來一個悔改
改變他的樣子
如果他只有承認錯了、很難過
出去沒有改變
這沒有什麼用
在神的面前
可以看到在聖經裡面
你怎麼知道亞伯拉罕有信心
你怎麼知道
最後怎麼知道
因為他把以撒獻上在這個地方
看在他的行為裡面
你會看到他有信心
你看全部舊約的人,
我們這樣子判斷他們的
因為他們在被操練的時候
是願意選擇神的路
我們知道他是充滿了信心
摩西因為離開埃及
放下生命要跟神的百姓受凌辱
我們知道他是充滿了信心
約瑟在他的生命裡面
他逃走
他老闆的太太知道他是愛聖潔的
我們看一切他所做的
你才判斷他是好的
有人有什麼好的話語
是好的,但是不是最重要的事
保羅關於提摩太怎麼說
他說他都講話很關心我?不是
他說在我有需要的時候
我發現別的人都講得好聽
但是最後幾乎只有提摩太願意
服事他,像一個兒子服事一個父親
腓立比書第二章21~22節
雅各書是特別強調這個的
他說,你們有信心
說有信心,可是沒有行為
有用嗎?
沒有用
是透過人的行為
你看到他有信心
他是不是一輩子說要脫離敗壞的事
關心寡婦和孤兒
他做什麼,你會看到是一個很好的基督徒
所以我們就是要看出來
人的行為是如何來判斷人
他有另外一個說法,他要強調
他說有兩種情況
一種情況是你被感動,但是你不需要做什麼
不需要帶什麼十字架
或許就是讚美
比如說在崇拜的時候
你心裡被感動,你就讚美
這是非常好的
但是另外一個情況是
聖經會說我們被考驗
被考驗
可不可以了解這個意思
實在地需要作一個決定
我主日是不是要工作
或是要來崇拜
我是要選擇好,或選擇壞
那個時候
你真的看得出來人的心是如何的
聖經常常談上帝要考驗他的心
對不對
看他在這個試探或試煉底下做什麼
我們就能看出這個人是如何
約伯也是如此的
在考驗的時候,他沒有責備神
我們看到他的理性
他說的是對別人的判斷
我們就是要看他們的行為
最清楚的話語在哪裡
馬太福音第七章說,我們怎麼認得他們?
從他們的果子,我們認得他們
這有很大的一個智慧在裡面
他說一邊是理性會告訴我們
一個老闆,哪一個僕人比較有價值的
是那個講話講得好聽
或做主人要他做的事
哪個是愛他的主人的?
聖經就是講這樣的故事
有的時候,心情不好的時候不聽
可是後來想:還是我老闆
好的,我就去做
有價值在人的面前的
不是我們講的是什麼
第一件事情他說
認識別人是透過他們的
看他們的行為
第二件事情他要證明
認識我們自己
我們要看我們做什麼
可以說有兩個作法認識自己
一個是內心的直覺
我感覺我很愛主
我感覺我很喜樂
我感覺有盼望,是好的
但是另一個認識自己
是看我們在被考驗的時候
在困難的時候做什麼
哪一個是比較可靠的方法
認識自己
第二個
他用六件事情要證明
因為當時很多人會覺得
他們聽頭十一個記號
我覺得我有…
他說的是,真的要知道你有沒有
要在困難的時候
在實在地要背一個十字架的時候
要作一個決定時,你怎麼做
這樣子認識人
他沒有把前面的十一個記號
和第十二個記號分開
他不是在談一個人出去就是好行為
是基督教行為
他談的是人心裡有神聖的經驗
有愛主、愛聖潔
認識自己的罪、有一個謙卑的心
知道自己被赦免,所以願意赦免別的人
有一個軟的心在神的面前
他不是談作一個完美的人
他談的是作一個像前面所講的
可以說這些事情都還是個性
但是最可靠的方法
認得你有沒有這十一個記號
就是看這十一個記號
有沒有帶出來第十二個
再給你一個例子,你可以瞭解
有人說我大大得到赦免,我願意赦免別人
這是好的,對不對
但是真的知道你願不願意赦免別人,需要什麼
被得罪,對不對
有人很深地得罪了你
你才知道你願不願意赦免人
人都覺得我願意赦免
什麼人都願意赦免
因為我都得了赦免,我就是要赦免人
可是,那個不是最可靠的
最可靠的是有人偷你的東西
對不對,你生氣極了
以後你開始跟你自己奮鬥
你是不是認為你比他好
你有沒有看你自己也是敗壞的
你從信仰知道我不比他好
我只是得了恩典
你開始願意憐憫他
有耶穌基督的心為心
你得了一個大的確據
在神的面前
我們可以一起來唸
約翰一書
約翰福音和約翰一書是談最多
關於我們怎麼認得我們自己
我們看約翰一書第二章3節
我已經應用過這經文,我們從別處開始
約翰一書二章三節
一起來唸,請
我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他
對,我們還沒有用到這經文
這很有意思對不對
他不是說我們直接知道我們認得祂
我們怎麼知道我們認識祂?
遵守祂的命令
第四節說:人若說我認識他
卻不遵守他的誡命,便是說謊話的
第五節:凡遵守主道的
愛神的心在他裡面實在是完全的
這是我們怎麼知道我們認得祂
第六節:我們照主所行的去行
在那個時候,教會已經有衝突
有一些人走敗壞的路
這裡可能不是在談整個生命
而是在談在教會很大地受試煉、試探
有人要引你到錯誤的路
我們怎麼知道我們認得祂?
我們還是愛祂、要聽祂的命令
要走正確的路,不跟隨當時的異端
他花很多的時間
用六個證明
是在理性和在聖經裡面的
我們認識我們自己
是在我們生命裡看我們怎麼活著
面對整個生命
我們才很深厚認得自己
不是在我們崇拜的時候
我們自己有一些什麼感覺
他先說理性告訴我們
整個聖經,我們怎麼認得人?
都是透過他們的行為
對不對
保羅有沒有很偉大
因為他愛讚美嗎
怎麼知道他很偉大
為主受了苦
願意受任何苦,在他生命裡面
我們才知道他愛主
我們整個聖經都是如此
我們旁邊的人是如此
一個王的兩個僕人也是如此
是透過他做什麼在困難中
這是一個事實
我記得有一次
我突然想到這個故事
我有一段時間在黑人的一個教會
是做宣教,在那邊
我讀研究所的時候
當時有一個公司要在那邊蓋一個
超級市場
我們都覺得對附近的人好
也是對人可以工作、預備工作好
後來都是好的
但是也有人反對
因為這個地方
有點靠近一個有錢人的地方
那些有錢人
不要任何黑人靠近他們的地方
因為怕會有壞事
所以變很大的事,上了電視
我自己上了電視
因為在那邊我代表教會,突然一個人
訪問我說:為什麼來這裡
我就是支持他們蓋了這個地方
他說為什麼
我解釋了為什麼
之後隔一天,我進入研究所這些博士班的人說
昨天晚上看你在新聞裡面
他們說:我才知道你關心黑人
因為你不關心
你也不會出現在電視上面
他們有點這個意味:以前你說你在做
可是現在我們知道你真的在做
因為我們看到這個情況
不是很好的例子,可是可以說透過人做什麼
你開始比較深地認識他們
聖經也是在每一點
他用六個,我已經開始講了
聖經在強調這個考驗
上帝考驗約伯
上帝考驗亞伯拉罕的心
上帝在考驗耶穌基督的心
祂的門徒被考驗、試煉
很強調透過這個試煉
我們看人的心會如何
聖經也是直接在大概五個地方說
信心若沒有行為是不完全的
信心必須有行為才變完全
在神的面前
聖經也直接跟我們講
我們怎麼認識人的心
是透過他們有沒有行為
認識我們的心,透過我們有沒有行為
好,這個都已經談了
他最後的例子幾乎到這段的結束
他說聖經每一次形容審判的日子
是以行為判斷誰會得救
他沒有說
特別是說當上帝把人分開的時候
他沒有說我分在右邊的是
信耶穌基督的
在左邊是不信耶穌基督的人
聖經會說
信耶穌基督的人
重生得救會有很大的改變
所以我們的生命跟不信的人
是不同的
所以神是按著生命來分開
(聖經)有沒有這樣說?有
啟示錄第二十章12節說
案卷展開了,並且
另有一卷展開,就是生命冊
看每一個人做了甚麼
之後談到因此判斷人
有名的是馬太福音第二十五章
山羊和綿羊
他們一批是愛自己,為自己而活著的
沒有關心到有需要的人
另一批人是不知不覺活出一個
耶穌基督的樣子,一個生命
聖經說:
彼得說我們都要來到神的面前
常常說按著我們的行為
收到我們的結果
每一個地方
聖經說上帝怎麼分別祂的百姓
是看誰是聽從祂、跟隨祂
你們自己考慮,你回去看
審判是不是按著人的行為
不同的基督徒有不同的解釋
但是我說要小心你的神學會騙你
人會自己推理我們是因信稱義
這是完全正確的
所以審判的日子就是說
這批行,這批不行,就分開
非基督徒會覺得:這太不公平了
會不會
有那麼簡單嗎
你跟他說你不需要擔心
因為兩個事實都存在
信主的人能夠得救
不信主的人不能夠得救
同時神也按著行為分別人
沒有人很完全
不是說因為行為有什麼功德
可以得永生
不可能的
但是會有實在的一個差別
從理性來說,一個人有神的內住
被聖靈改變了
一輩子有神的話語
有耶穌基督為你禱告
有神的教會,有一切的恩典在你身上
一個非基督徒沒有這些恩典
可以活出來一樣好的生命嗎?
是不可能的事
若要分析,要按著聖經分析
有的人可以外在表現得很有秩序
但愛德華茲說
外在表現越好,有的時候越是內心敗壞
越驕傲
越是看自己比別的人好
看到別人的刺
看別人眼中的刺,沒有看自己眼中的樑木
兩個都是一個事實
我們是因信心稱義在神的面前
這些經文都是談
你怎麼知道一個人充滿神的靈
我不是說你
有資格或確據來到神的面前
這個是要靠耶穌基督祂的十字架
聖經都是談在神的面前我們因信稱義
因為得了赦免
但是同時說
信的人會有不同的行為
這是歷史上的基督教的教導
愛德華茲會講得比較深
比較完全
每一個教導在聖經裡面
是為了幫助我們能脫離邪惡
幫助我們有動機為主而活著
幫助我們得福
若我今天晚上跟你說你可以因信稱義
但是以後一個罪
比如說你和你的男或女朋友同居
這事神會憐憫,還是會得救
這個會幫助人脫離罪嗎
或讓人想:喔,沒有問題
可能有一點,英文說
帶你的蛋糕回家然後把它吃掉
You can have your cake and eat it,too.
同時我可以吃掉我的蛋糕和帶回家
不是這樣的,你犯一次就會犯第二次
這只是一個例子,但有很多這種例子
聖經的教導是為了幫助我們脫離邪惡
一邊我們要知道我們是白白地得了恩典
永遠靠著赦免
每一天像一個稅吏在神的面前
同時要提醒我們
我們要提醒自己
這個不代表我們可以活在罪裡面
而說我們是重生得救
這不是神的作法
這樣子會給我們鼓勵
要脫離邪惡
為主而活著
好,這是第十二個記號
他也說,人會有兩個抗議
第一種抗議,你會提出來
I object 不可以這樣做
第一個你們很難瞭解
因為
那個時候他們被教導
若你要確定你是重生得救
你要看你的屬靈經驗
他們說這樣子你都談行為
我們被教導我們要看我屬靈的經驗
可不可以了解這意思
他們認為屬靈的經驗是看內心的東西
不是看我們的行為
愛德華茲說
你的屬靈的經驗不可跟你的行為分開
我一直說我不是在談你做什麼
好像是一個沒有心的
我去把錢從我的口袋奉獻給人
我整個屬靈的經驗是看你為什麼做
你有什麼感動
你是什麼心態
和你的行為是連在一起的
他在說的是
最寶貴的屬靈的經驗
是你在為主做一些事
而不是在教會崇拜
一輩子要想
有沒有這個經驗?我盼望你們都有
我實在為主作一些重要的決定
後來得了確據
神就是在我身上做祂的工作
我可能下一個決定
我本來有一個機會
有非常好的機會
不管是工作或別的
但是我看這個是得罪神的
我決定選擇人沒有看重的一個工作
為了可以做神的事工
這種決定在你的生命
後來會給你一個幫助
而那個是屬靈的經驗,最寶貴的經驗
是你的內心,加上你所作的選擇
所以他說兩個都是一個事實
我們要看我們屬靈的經驗
但是特別要看有行為在內
或內心帶出來行為
第二個論點
人很快地說愛德華茲,你是律法主義
那句話就是律法主義
我不管你怎麼想
愛德華茲說:這個不是律法主義
因為我沒有說我們因行為被接納
因著行為稱義
因著行為有功德
我承認我們的行為永遠像一個稅吏
是好和壞的都混在一起的
不是神可以接納的
不能夠叫我們與神和好
我們永遠靠耶穌基督祂的十字架
我是說這種行為是
你有沒有心裡
很深地被上帝感動
愛主、愛聖潔
看神的靈的內住,要看你怎麼生活
所以還是在談一個記號
他說若你這樣子抗議
你應該說十二個記號都是如此
我為什麼要看我有沒有謙卑
是不是律法主義
所以都是如此的
都是在談有什麼樣的一個果子
聖經有兩個很偉大的教導
你沒有聽過,今天可以思考
一邊我們是完全白白地靠恩典
被赦免和被接納我們在主內
一邊是這種經驗
會大大地改變我們的生命
會活出來一個
有時候自己不知不覺
愛主的生命
對不對
綿羊怎麼說?我們什麼時候見你餓了
給你吃,渴了給你喝?(太二五37)
不是自己感覺到,但是實在地
信主的人會活出一個不同的生命
聖經有這兩個教導
他最後作一個結論是說
我們是因信稱義
但是這個信,恩典大大改變我們的生命
若每個基督徒有這樣的思想
人會看到我們的好行為
把榮耀歸給我們天上的父

這四十五分鐘你聽了五分之一的這本書
第十二個記號
對我來說,我覺得給我一輩子很大的幫助
盼望也給你幫助
一邊知道要靠恩典在神的面前
這是一,第二是甚麼
永遠不說我可以犯罪
因為我靠恩典,沒有問題
你了解這個意思嗎
永遠不可以跟自己說沒有關係
我繼續活在罪裡面
因為關乎恩典
恩典會讓我們愛聖潔,恨每一個罪
儘管有些地方比較軟弱
但是恩典會讓我們作耶穌基督的精兵
跟我們自己一輩子奮鬥
並有一個榮耀的盼望
好,我講到這裡
要不要問什麼問題
若沒有我們有一些報告
分組的時候你可以討論
任何跟這章有關係的
但是可能特別思考的是
這是甚麼意思?
透過我被考驗的時候
我看我怎麼做
是最好的方法認識我們的心
就是討論這個
不是坐在這裡想
我很愛主
你可以討論它的意思
討論有沒有什麼自己的經驗

--麥安迪 牧師

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屬靈情感 (約拿單愛德華茲)
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