雅各書-麥安迪(更新中) - 05 - 【主日崇拜:降卑與升高的喜樂〈雅各書一章9-11節〉】麥安迪 牧師(第5集)

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〈雅各書一章9-11節〉卑微的弟兄升高,就該喜樂; 富足的降卑也該如此,因為他必要過去,如同草上的花一樣。太陽出來,熱風颳起,草就枯乾,花也凋謝,美容就消沒了;那富足的人在他所行的事上,也要這樣衰殘。

今天我們的講道是
雅各書第一章9~11節
關於卑微和富足的人
我們開始講以前 我們來作一個禱告
我們的慈悲的天父
我們來到你自己的面前
我們求你恩待我們
我們能夠明白你的話語
我們能夠被你的話語感動和改變
我們能夠活出來你的話語
我們仰望你
我們禱告奉主耶穌的名
阿們
好 我們開始第九節
雅各開始說:卑微的弟兄
從這個字「弟兄」
你知道他說的意思
不是每一個卑微的人
是卑微的弟兄
他給他們一個命令
他在告訴所有卑微的基督徒
我們應該歡喜快樂
因為在耶穌基督裡
我們已經升高
在耶穌基督裡 沒有任何可憐的人
信主的人都是有神的恩典
他說「卑微的」
你可以確定他是包括貧窮的人
因為他第十節作一個對比是「富足」
若我們看全部的雅各書
這是一個智慧書
它跟舊約的教導 就延續下來
教導我們
舊約有很多的話語
關於有錢的和貧窮的
雅各也是很多的話語
關於有錢的和貧窮的
若你看第二章1~7節
他不再用卑微
他直接用這個字「貧窮的」
我們可以看
一起來唸雅各書第二章5節
雅各書第二章5節 請
我親愛的弟兄們,請聽,
神豈不是揀選了世上的貧窮人,
叫他們在信上富足,並承受
他所應許給那些愛他之人的國嗎?
就是直接說
上帝揀選的是貧窮的卑微的人
卑微的這個概念是包括貧窮的
但是它是超過
應該超過這個意思
變成所有的卑微的人
我們在每一個社會
會分不同的階級
學校是一個縮影
有一些孩子很受歡迎
他們是在前面的 他們是能幹的
社會也是這樣子
我們分了在前面 在後面的
每一個社會會有階級
我們可以說 階級的問題都會如此
猶太社會也是一樣
所以雅各說「卑微的人」
在雅各書他告訴我們
全部的新約告訴我們
教會沒有卑微的人
沒有人在前面 沒有人在後面
都是在耶穌基督裡一個家庭
都在神的面前 是神的兒女
都是上帝的寶貝
教會裡面不可分誰是很重要的人物
誰是不重要的人物
誰是比較受歡迎
誰是不受歡迎
因為上帝揀選了這些卑微的人
因為上帝就是憐憫人的神
福音就是憐憫人
前面的 驕傲的人有一顆心
不需要憐憫人
但是神和神的教會
被呼召關心卑微的人
因為上帝就是這樣的上帝
很多的卑微的人
一邊是貧窮的
但是在舊約的時候
若你是一個寡婦
一個孤兒
或外勞
你就是算卑微
在我們的社會
外勞都在前面嗎
可能不是
他們也是卑微
若你有一些身體的不方便
特殊的兒童
你有一些心裡的掙扎
可能你沒有辦法工作
聖經說這是卑微的人
而這個命令 雅各說卑微的基督徒
要怎麼樣? 喜樂
我們也可以注意
雅各書第一章第一節開始
就是在談這個試煉
談了試探 試煉
你看第一章2節
我們可以一起再唸
第一章2節 請
我的弟兄們
你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂
或第12節
忍受試探的人是有福的,
因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,
這是主應許給那些愛他之人的。
我們的這個經文是繼續談這個試煉
因為做貧窮的人
做一個卑微的人
是一個大的試煉
貧窮不是很可愛的一個事情
台灣貧窮的人多不多?
事實上不多
我們可以說幾乎沒有
可能是最…
當然還有
可能最標準的是無家可歸的
非常貧窮的
是一個很大的試煉
所有的卑微的人在社會中
代表你面對很大的困難
誰在這裡很喜歡精神不穩定的人?
是不是願意身體殘障?
面對生命就是每一天要奮鬥
所以聖經說 上帝最關心的是這一批人
並且說 祂把他們升高
所以我們若是如此
我們就是要喜樂
可能會幫助我們
若「卑微」翻譯為有點可憐的這個意思
可憐的人
你可以瞭解
第一章2節他說
在百般的試煉中要怎麼樣?
大喜樂
這個就是應用這個經文
卑微也是一種 人很難喜樂起來
但是聖經 雅各在命令我們
雖然是卑微
雖然生命有一些困難
我們就是要喜樂
他說「就該喜樂」
這個翻譯可以接受
「就該喜樂」
但是
雅各用的字是「誇口」
「就該誇口」
第一章2節他說「喜樂」
但是在第一章9節 他說是「誇口」
基督徒都說不應該誇口 對不對
但是這裡說要誇口
新約教導我們
我們不要誇口一些事情
我們要誇口一些事情
你可以說 重要的是誇口什麼
是不是誇口我們自己
誇口我們自己偉大
誇口我們的孩子們 我們的義
我們的聖潔 我們的良善
聖經說不可誇口
但我們應該誇口
上帝和祂為我們做什麼
我們應該誇口關於我們主耶穌基督
我們自己很卑微的
都是很卑微的
都是在神的面前有一點可憐
若不認識耶穌基督
但神做了大事
所以我們可以心裡誇口
我們的主耶穌基督
聖經很多的話語有這個教導
我們可以看我們的週報
你可以看 不需要讀
有另外的翻譯 呂振中
雅各書第一章9節
你會看到他就是翻譯為「誇耀」
我們看耶利米書第九章23,24節

耶和華如此說:
智慧人不要因他的智慧誇口,
勇士不要因他的勇力誇口,
財主不要因他的財物誇口。
誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,
又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平,
和公義,以此誇口。這是耶和華說的。
或羅馬書第五章2節
這裡也有這個字「誇口」
你可能會知道在哪裡
我們又藉著他,因信得進入現在所站的
這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
這個「歡歡喜喜」
原文是雅各書第一章9節同一個字
「誇口」祂的榮耀
我們看林後十章17節
但誇口的,當指著主誇口。
林後十二章9節
他對我說:我的恩典夠你用的,
因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。
所以,我更喜歡誇自己的軟弱,
好叫基督的能力覆庇我
這裡保羅說要誇口什麼?
自己的軟弱
這很美 在人和神的面前
以後我們看腓立比書第三章3節
因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜、
在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。
所以我們看到這些經文
聖經說我們要誇口
但是不是誇口我們自己
要誇口我們自己的軟弱
和誇口我們的救主
從這個經文你可以瞭解
為什麼被翻譯為「喜樂」
因為這個誇口是誇口主耶穌基督
誇口升高
不是一種
人在路邊誇口這個、誇口那個
甚至不是開口
是一種心裡謙卑溫柔
你想你的生命有什麼很寶貴的東西
就誇口 我們跟主耶穌基督的關係
你可以說誇口就是一種
內在帶出來一種喜樂
雖然我在外在很多的缺少
我們是得福
所以我們可以在神的面前誇口
你可以說內心的喜樂
以後他說為什麼誇口
因為升高
原文非常清楚
不知道中文是不是這個意思
每一個卑微的信主的人已經升高
所以都要喜樂
不是若升高 是都已經升高
因為聖經說
我們就是神的兒女們
信靠耶穌基督的
是在這個世界很重要的人物
聖經說:你看父賜給我們是何等的慈愛
使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。
這是約翰一書第三章1節
我們在查經班研究約翰一書
若你們不在查經班
不在一個團契
我們瞭解一些人比較忙
但是
有一點可惜
因為神的話語大有它的力量
這個禮拜我們改了
剛好這個禮拜改了週報
後面放所有我們週間的聚會
有點想讓你看一看知道
沒有什麼藉口
我們聚會的 團契的人越來越多
我勸你們都要思考 為你自己的好處
因為神的話有它大的力量
人怎麼被改變?
是透過默想神的話
這個禮拜我們剛好就是在學
約翰一書第三章1節
我們稱為神的兒女
我們就是神的兒女
世人不認得我們
但是因信
我們知道我們已經升高
所以要誇口 要喜樂
我們做神的兒女們,有什麼好處?
你可以說
跟上帝建立關係
第二個 做神的兒女
有一切孩子們所有的位子和權柄
特權
上帝就是在保護祂的孩子們
上帝就是在為我們預備
我們一切的需要
你是一個小孩子 你念書念得不好
父母會有點緊張
但是若他是神的兒女
你可以放心
上帝會為我們一切信祂的人
預備他的將來
聖經說 耶穌基督進入榮耀
祂回來要接我們
我們那時會跟祂面對面
約翰一書第三章2節說什麼?
我們不知道這個情況如何
但是我們知道
我們會像祂
因為我們必得見他的真體
這是要基督徒
要從信心面對我們的生命
這是第9節
以後 10~11節
第10節就開始談有錢的人
他們也是要誇口
但是誇口因為降卑
這是一個聖經常常用的對比
上帝將卑微的人升高
已經高的位子的人會降卑
也應該歡喜快樂
這裡說富足
意思就是有錢的
但是可以注意
他沒有說富足的基督徒
他說富足的
所以研究聖經的人會說
他到底談的是富足的基督徒
或富足的人?
我認為他談的是富足的人
所有的富足的人
可以說他們應該降卑
為了他們能夠信靠耶穌基督
以後他們可以歡喜快樂
第10和第11節繼續解釋
為什麼有錢的人應該降卑
因為他的意思是 他們不知不覺
但他們也是有一點可憐的
若我們是有錢的
我們可能自己認為我們比別人好
這是有錢的試探
你就是會想:我就是比別的人好
我有特權
我可以看不起人
大家要尊敬我
沒有被尊敬就不高興
你沒有尊敬很貧窮的人
他會覺得這是他的生命
至少是很可能的
有錢的人自然會覺得
他們是有福的
但是在神的眼中
若我們繼續有一個驕傲的心
我們必定變很可憐的
因為很快就過世 過是以後有審判
到底你有沒有比別的人好
雅各書是一本智慧書
他要我們鑑察我們自己的心
他就繼續在第十節的後部分說
為什麼可憐
因為他必要過去,如同草上的花一樣。
聖經有一個箴言 第十八章11節
富足人的財物是他的堅城,
在他心想,猶如高牆。
雅各跟我們說:不是如此的
在他心想,財物猶如高牆
但是 有錢的人有它的危險
第11節是形容我們如草上的花
多麼快會過去
若你注意 他談四個事情
太陽出來
他談的是在以色列
在夏天的時候
那個太陽出來會很熱
若是同時從曠野吹來一個風
它有個名字 特別的風
那個風很熱
有點像台灣的樣子
很熱
你把你的花放在那邊
不需要一天
這個草開始從綠色變成黃色
以後晚上很可能那個花會掉下來
他就是用 以賽亞書所用的話語
第四十章6~8節
在告訴我們
有錢的人也是如此的
以後在11節的後部分
他就重複10節的後部分
給我們這個原則
他只是在形容這個花
但是11節的後部分
他說:那富足的人,
在他所行的事上也要這樣衰殘。
我們可以注意他說
什麼時候衰殘?
在他所行的事
這是一個圖畫
這個有錢的人就是每一天都在賺錢
行很多的事
行這個事…他心裡想:
喔 我會繼續發財
但是聖經說
耶穌基督提醒我們 這裡所說的
不是如此的
在中間有慢慢地就過去變不見的人
他一邊在賺錢
一邊是在過去中
他自己是不是知道?
他不知道
他不感覺
但是 是一個事實
這是為什麼雅各說
我認為他談的是普通人
不是信主的有錢的人
他談的就是這個世界的有錢人
我們信主的有錢人也有這個危險
有錢就是一個責任
也是一個試探
也是一個危險的事
但是他談的是
這個世界的有錢的人
都是認為他們在前面
但是他們在神的眼中 不在前面
聰明的人學位很大
哲學博士
都會認為
我是特殊的人物
雅各跟他們說:要降卑
他的意思降卑
應該降卑
若降卑的話,應該很喜樂
若一個有錢的人能夠降卑
這是很大的一個喜樂
因為神會把他們升高
你可以說在聖經裡面
有一些最偉大的人 都是有錢的
像亞伯拉罕 大衛和約伯
他們是很偉大
因為一邊是有錢 一邊是謙卑
這是非常困難做的事
一邊他們是有錢
一邊知道他們不是比別的人好
甚至他們可以跟卑微的人作好朋友
他們可以跟沒有錢的人 成為平等
不一定是沒有錢的人 你請他來到你的家
可憐他一下
有錢的人應該自然地想:
我去你的卑微的家
跟你一起坐下來 吃個飯
因為我不是比你好
這是偉大的一個人物
約伯是聖經特別強調的
他一切所有的
是在關心到寡婦 孤兒
若你讀約伯書 有點
不那麼地明白上帝怎麼待他
可以說很大地試煉他
因為他跟他的朋友說:
哪一個寡婦沒有祝福我
意思是我們附近每一個寡婦孤兒貧窮人
都得我的祝福
我偶爾用這個例子
一個老闆
大老闆
他進入這個大樓
可以跟這個管理員 交上朋友
不是假的 你好
是真的
關心到他
覺得不是你比較好
只是我有的才能比你多
但是可以降卑
他就是說
富足的人降卑
意思是應該降卑
是一個大喜樂
問題是
一千個富足的人
若有一個這樣子 就是已經很難做得到
我們也不要有錢的人說:我就是這樣子
那個可能是一部分我們自己的驕傲
有兩個教導在神的話語
大部分的有錢人是自然地驕傲
而雅各是命令他們要降卑
要看事實 要醒過來
要知道真正的升高是
在道德 宗教 和神有關係
第二個教導是
在神的話語裡面
有一些有錢的人是十分偉大
甚至是世界最好的人
因為在很高的位子
我們最讚美大衛
因為他聽了一個人講
某某的一個平常的人被騙
得到一個不公義的對待
聖經說他大大憤怒
我就是來為他 保護他
他不看他自己好像是高位的
他就是把他自己降卑
你可以說這是雅各的教導
從一個角度 我們都是
從出生就是驕傲的人
要得福 第一步是要降卑
心裡降卑
深深地說我明白
我們可以說這是神的啟示
神的寶貴的啟示 在一個人的生命
就是讓你知道
你在神的面前是可憐的
你不是比任何人好
你跟這些外面的可憐的人
是一樣可憐的
你的心裡想:我就是快要過去
有什麼可以誇口 在人和神的面前
我沒有的
也要面對真神
每一個人要先降卑
是不是一個大喜樂
應該是一個大喜樂
若一個人在他心裡面
你在你的心裡面
瞭解什麼是聖經的降卑
這個是神的靈的工作 在我們的身上
祂教我們 我們不是很偉大
我們只是無用的人
就是像常常喝酒的 無用的人
但是有神的恩典
有一個大喜樂
同時第二個喜樂是什麼
知道神會恩待每一個降卑的人
神是專門拯救降卑的人
降卑的人很容易相信耶穌基督
和從耶穌基督裡面做神的兒女
所以心裡是充滿著喜樂
我們可以說
降卑是接受耶穌基督的第一步
我們也可以說 唯有在耶穌基督裡
我們能夠瞭解什麼是降卑
雅各就是在應用耶穌基督的這個教導
將來 在前的要在後
在後的要在前
他在比較用具體的告訴我們
我們都要降卑在神的面前
神會做什麼
把我們升高
心裡有兩個快樂
我們一起作禱告
主啊 我們來到你的面前
我們求你繼續教導我們
透過你的話語
不只是在我們能夠明白真道
我們求你我們能夠
看得見這個真道
能夠經驗到你的話語
能夠知道在你的面前
若你的靈打開我們的眼睛
我們能夠降卑
在你的面前是多麼大的一個喜樂
知道我們是這一批卑微的人
已經得福在耶穌基督裡
一切是你自己的恩典
你已經把我們升高
所以我們就歡喜快樂在你的面前
我們禱告奉主耶穌的名
阿們

我們今天的經文是
雅各書第一章6~8節
特別會注意:
要憑著信心求,一點不疑惑
你們的週報裡有你們的大綱
我們開始以前
我們一起來作一個禱告
我們的慈悲的天父
我們感謝你
你賜給我們你的話語
我們求你恩待我們
我們能夠明白你的話語
你的靈感動我們
我們懇求你我們能夠執行你的話語
我們能夠有一顆心是來到你面前求
一點也不疑惑
我們把我們自己仰望你
我們禱告奉主耶穌的名
阿們
第一 我們說「要憑著信心求」
是什麼意思
雅各書第一章6~8節
不是我們全部聖經中最好聽的話語
甚至全部是談關於疑惑的人
特別是在關心這件事
雅各沒有任何好話
在6~8節
他不說疑惑的人
有這個好處、有那個好處
都是沒有什麼好處
所以今天的經文
你可以說是在提醒我們
我們有單純的心
我們不要做懷疑上帝的一批人
雖然不是那麼地好聽
雅各那個時候的教會是需要聽
而我們這裡也需要聽
這個6~8節的思路應該是很清楚
第5節,雅各勸我們要求什麼?
智慧
要求智慧
雅各第6節就繼續
他說我們求的時候
要用信心求,不要疑惑
這是這段經文最重要的一句話
要求,要憑著信心不疑惑
別的都是在解釋、在闡述、在告訴我們
疑惑的人是怎麼樣子的
第6節說他是像海中的波浪
第7節說 他不要想
他可以從上帝得到任何東西
以後第8節說 兩件事情:心懷二意的人
第二個是
他在一切所行的路上都沒有定見
所以這個思路是很清楚
都是談我們要如何求
特別是關心我們怎麼求智慧
我們要不疑惑
我開始是在講前面的
什麼是求 也不疑惑
和特別要談一個錯誤的解釋
關於要求 和不疑惑
我從這個開始
有一本書它的名字是「積極思考的力量」
你們有沒有聽過
很有名的
這是1952在美國紐約 一個人叫
諾曼‧文生‧皮爾
他寫的書
以後他寫的
到現在好像賣了五百萬本
被翻譯成十五個不同的語言
所以我一提了你們也知道
全球都知道這本書
中文還可以買得到
他本來是在紐約一個教會
在做他們的牧師
雖然我說他是做他們的牧師
他的教導不是聖經來的
他的教導是從自己而來的
他的教導跟聖經有很大的一個差別
基本上他的意思是
我們都要積極地思想
我們積極地思想 有好事會發生的
我們要相信
每一件事情我們做的會成就
都順利
我們這樣子思想
實在地會很順利
我們要想我們是
我的公司
小的公司 每個月賠八萬
還是要積極地思想
做下去了 就是積極地思想
這樣子做 事情會變好的
很有意思 這個非常有意思
現在誰是聽他講道最有名的人物?
他是1960年時在講
知道嗎
川普總統
川普總統和他的爸爸
是在他的教會聽這一些東西
所以川普總統有沒有受這個影響?

你可以知道
他就是在那邊積極思想
很好很好
我們都贏了 很好
受到他們深厚的影響
我們第一點要說
這不是聖經的意思
有一些基督徒
會有一點這樣子的概念
很容易有
他們會想雅各的意思是
我們就是不懷疑
那個本身有一種力量
我們要什麼 我們就是禱告
所以我的公司一個月賠了八萬塊
別的人在旁邊說:該關掉了吧
你就是怎麼說
我禱告
求上帝
若我一點不懷疑
就是會成就這件事情的
我想你們瞭解我的意思
有的時候基督徒自己會有一點的
往這個方向走了
他說就是要憑著信心
不疑惑
神會回答我們的禱告
最可憐的例子是有一些人在生病
他們得了癌症
應該去看個醫生
但是他們就是抓這種錯誤的概念
我就是要不看醫生
一看醫生就是有點疑惑
我就是要相信
和禱告
這個有點和積極思想的力量
很類似的
上帝創造醫生
我們生病的時候應該去看醫生
非常可憐的 很容易變成非理性的
有五百個人在你旁邊
都是跟你說去看醫生
你想我是世界上
唯一一個有信心的人
這五百個人的話我都不聽
我就是要靠著信心
靠著這個錯誤的解釋
聖經不是這樣子教導我們
他的問題就是
這個人不是在倚靠又真又活著的神
他沒有單純地來到祂的面前
求祂的旨意並倚靠祂
我們可以說他是倚靠他自己的信心
就是像有人倚靠他們自己的思想積極
這些人想我倚靠什麼?
我倚靠這個信心
我就是要有這個不懷疑的信心
我覺得這個會
上帝有點變得不存在
在這種思想裡
上帝可以說有點機器化
神在做什麼
祂就是看若你這樣子肯定地信
祂就給你
沒有這樣子肯定地信 祂不給你
這是忽略
我們相信的是又真又活著的神
祂有自己的 我們說位格
祂有自己的位格
神有祂自己的計劃
祂的理由、祂的思想、祂的智慧
都是超過我們的思想和我們的智慧
甚至聖經說這是一種試探神
要求你決定要得什麼 要神給你
看上帝會不會給你
孩子求父母給水
父母覺得比較好是給果汁 可不可以?
也可以
父母也有他的智慧
孩子完全相信父母
可是父母也是有他們自己的權力
自己的位格
你可以說這個「積極的思想」的概念
是忽略神是又真又活著的
我認為是一種無神論
但是這個可能有點極端
這不是雅各的意思
他的意思是什麼?
第一個他說:要憑著信心求
憑著信心求
我們先討論這個
什麼是憑著信心求?
信心在聖經裡面是在憑著一個
倚靠上帝而來求
它的中心不是在憑著
我認為我求的東西我會得到
我的信心不是我想我求的會得到
我的信心是一種倚靠
我倚靠真神
單純地來到祂的面前
把主權放在祂手中
並且倚靠祂
信心不是在
知道一些頭腦裡面的東西和接納
神有沒有存在?有
神有沒有良善?有
這是信心必須有的知識
但是信心是超過這個的
有的人心裡想神是良善
我問你,你說是
但是我問你
好 你就是來求
生病的時候求
還是不能夠倚靠
信心是加上我們不只是知道神
我們是祂的孩子們
我們實在地來到祂的面前
倚靠他
知道祂是我們天上的父
我們可以說 聖經告訴我們
透過神的話語 我們認得真神
認得祂以後
我們就是要倚靠祂
在雅各書第一章5節
聖經說神是怎麼賜給人?
豐盛
厚賜與眾人
之後他說 我們就是要憑著信心而來求
知道祂是厚賜 是願意恩待我們
就是像一個孩子來到他的父親的面前
我們要求我們所需要的
並知道上帝是願意給我們最好的
雅各書第一章5節就是說智慧
求智慧
上帝會不會給我們智慧?
會 但是他的意思是我們倚靠祂
相信祂
不是我相信我以後會有智慧
這不是這個意思
我們就是憑著信心而求
等候
我們可以說
憑著信心而求
是包括一個確據
關於這個又真又活著的神
存在的神
是良善的
祂是良善的
一切相信祂的人
必定會有好的結果
不是我剛剛說的
我不懷疑我得到這個、得到那個
信心的中心就是在這個字
在倚靠真神
知道正確的求
我們必須瞭解神的話語
瞭解上帝自己
我們也要瞭解上帝要給我們什麼
上帝要給我們什麼
從神的話語我們聽到
關於聖約
關於祂的救恩
關於祂的應許
關於神所關心的事
以後我們看到聖經說
一切求耶穌基督的人必得救
祂必保護我們
祂必帶領我們
我們透過神的話語
明白上帝是要賜給我們什麼
包括智慧
我們來到祂的面前求
並且倚靠
以後他加了一句話
憑著信心求,一點不疑惑
這個「一點不疑惑」跟「憑著信心求」
不是新的一個概念
它是同一個概念 從不同角度來看
一個是積極地看
一個是消極地來看
我剛剛說憑著信心求
就是很深厚知道神本為善
和祂是恩待一切相信祂的人
耶穌基督講一句話值得我們的注意
路加福音第十二章32節
我們一起來唸 請
你們這小群,不要懼怕
因為你們的父樂意把國賜給你們
有信心就是相信神的話語
上帝是否願意把祂的國賜給我們
就是說有
類似的是路加福音第十一章13節
我們一起來唸 請
你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女
何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?
耶穌給我們這個應許
我們來到神的面前求祂的國
祂給
求祂的聖靈 祂願意給
我們需要做什麼
憑著信心來到神的面前求
一點不疑惑
疑惑是什麼?
你站在那邊不清楚
到底神會不會給我們祂的國 祂的靈
或最後我生命的結果是好或壞的
這是在疑惑什麼?
疑惑神的良善
以色列從埃及出來
是給我們一個疑惑的定義,差不多
他們有沒有看到神的救恩?

看到這些大事
但是後來他們就是疑惑
有的人 上帝試煉他們
事情變不是很順利
摩西也有 迦勒也需要
他們勸大家:我們就是要倚靠神
他在我一生做偉大的事 祂會繼續做
但是大部分的人有另外一句話
我們看出埃及記第十六章3節

說:巴不得我們
早死在埃及地、耶和華的手下
那時我們坐在肉鍋旁邊,吃得飽足
你們將我們領出來,到這曠野
是要叫這全會眾都餓死啊!
他們說
在埃及比較好
我們在埃及那麼好
但是你帶我到曠野要做什麼
餓死了 叫我們餓死了
這裡可以說是標準的一種疑惑
基本上疑惑是在懷疑
到底有沒有一個愛我們的上帝
祂是不是在我們的困難中
在我們的生命不順利時
在我們被試煉的時候
是還在關心到我們
有祂的理由在我們的生命
你開始想
可能祂帶我到這個教會 為了傷害我
這是聖經所說的 是在疑惑
你可以說是一種不單純
上帝有沒有在耶穌基督裡已經恩待你
有沒有帶領你一輩子
有給你很多的幫助
現在你面對一個大的考試
可以這樣子講
因為他們在曠野沒有東西吃
不是那麼簡單
你看這個太陽很大
我沒有東西喝
這是如何
憑著看得見的 你會懷疑
但是憑著神的話語
並且你經驗過了
我們要相信
神有祂的主權
做什麼在我們的生命
但是信心
加爾文這樣子你可以瞭解
別的改革宗的人不一定這樣子講
但是他就是定義信心
是跟相信神的良善連在一起的
在耶穌基督裡
因為我們信 我們屬於祂
我們相信和知道
神對我們的旨意是良善的
這是憑著信心
一開始 疑惑的意思是
到底神對我好或不好
雅各是說
不要疑惑上帝
不要懷疑上帝
當我們受試煉的時候
以後第8節
是幫助我們瞭解什麼是疑惑
他說
疑惑的人是什麼樣子?
心懷二意的人
第一個事情
心懷二意的人
這個可以幫助我們瞭解
他說疑惑的人是有兩個心
他不是在說我們都有我們的軟弱點
有的時候我們的信心不夠穩定
但是不到一個地步我們會說
我是一個心懷二意的人
你可以這樣子說 特別是剛剛信的時候
我們必須學習
我們不認識神
有一點需要學習祂的信實
他不是在說人有他的軟弱
所以他是疑惑的人
他是說疑惑到一個地步
你有兩個心
在你的心裡面
馬可福音第九章24節
有一個孩子的父親
立刻喊著說:
我信!但我信不足,求主幫助。
耶穌基督有沒有幫助他?

其實他的心裡面有信和不信
可是神還是說
一點的信心能夠救他的靈魂
我們都有我們在信心的軟弱
但是雅各在這裡談的是更嚴重的問題
不要懷疑
他是說一個心懷二意的人
不是在你的理性中有質疑
你在想這個或想那個
他談的是一個屬靈的問題
這個字中文翻譯是好的
是「心懷二意」的人
在原文裡面直接翻譯
直接翻譯是指它的字根
它的字根的意思是「兩個靈魂」
翻譯是對了
裡面好像有兩個
中文說「二意」
但是原文裡面直接說 有兩個靈魂
一個身體兩個靈魂
是很可愛的說法
它的意思是包括不穩定
現在是這個人
過了一會兒是那個人
這個人、那個人…
所以你變什麼樣子
不穩定
你可以這樣子說
若我們用兩個靈魂的比喻
你說一個靈魂是相信
一個心 一個靈魂相信
你活出一個順服神的生命
是有福的一條路
但是另外一個靈魂跟你說
這個地上的喜樂也很有價值的
所以你站在那邊
到底是順服神好?
或跟隨這個世界好?
以後你是在疑惑
你的問題不是在你的根據
你的問題是屬靈的問題
分你自己在兩個意思的中間
以後你沒辦法穩定 很單純地
知道福在耶和華的手
有一個靈魂 一個心裡想
我有天上的智慧多麼好
但是另外一個靈說
地上也是有我們的智慧
有人說:我要信
但是我不要全部信
會不會有人這樣子講?
我要信,但是我不要全部信
你有兩個靈魂
聖經說有聖靈的、得生命的路
和死亡的、犯罪的路
兩個都在人的心
一個是一邊愛耶穌基督
聽耶穌基督聽得好
是好的 應該跟隨
但是另外一邊是告訴我們
這個世界也是很豐富的
有一個希律王
他在新約常常要愛聽施洗約翰
他喜歡聽他的話
一聽 聽得不舒服
送他回去
過了一會兒
我想我應該聽神的話
請施洗約翰再來
一聽
因為他定在他自己的敗壞 他不肯改
他有兩個心
他沒有辦法定下他的方向
一個心懷二意的人
可以說有兩個盼望
他盼望可以得屬靈的福
他盼望可以得地上的福
而他沒有辦法從神的話語知道
福是從哪裡來的
從神的手而來的
很單純地
像一個孩子單純地來到神的面前
以利亞活著的時候
他跟老百姓怎麼說
我們看王上第十八章21節
以利亞前來對眾民說:
你們心持兩意要到幾時呢?
若耶和華是神,就當順從耶和華;
若巴力是神,就當順從巴力。
眾民一言不答。
眾民一言不答
因為他們看國王和四百個先知
支持這條路
他們看以利亞卻支持那條路
所以害怕 不知道怎麼走
雅各說我們要怕這種
若我們沒有小心在這個世界
也不常常有神的話語在我們的耳朵
和常常在思考真道
我們很容易受這個世界吸引
直到我們自己問我們自己
到底福 祝福是在神的手?
或在世界的手?
以後聖經說 這個人不應該想
他從上帝可以得到任何好處
他說這個人是
「在他一切所行的路上都沒有定見」
這裡你可以瞭解
是跟前面有很密切的關係
沒有定見
那個概念在希臘文也可以說
一切都很混亂
所以他說如波浪 被吹來吹去
是同一個比喻
不穩定
一切沒有什麼定見
你可以看這兩個都
全部的6~8節都是在說要信
要憑著信心求
不要疑惑
之後他形容這個疑惑
我們也可以說
一個疑惑的人
是沒有什麼穩定的根據
沒有什麼根基
在海上吹來吹去
你有沒有感覺很深的根基?
沒有 隨時會陳下去
疑惑的人也是如此
上帝是不是他的根基?
不是
第7節說 神不會祝福你
世界會祝福你嗎?
不一定
聖經說不會
但是至少你的心裡想:不一定
所以將來是有福或有禍的?
我都不知道
因為我沒有根基
所以我需要
跳來跳去
但是聖經說我們信主的人
我們有一個單純的心
我們要倚靠耶穌基督
那是很穩定的根基
我們知道有永遠的福
在神的手中
祂永遠不離開我們的
詩篇第125篇1節 怎麼說
我們一起來唸 請
倚靠耶和華的人好像錫安山,永不動搖
這是聖經一句話說
是誰可以不動搖
從創世記到啟示錄
是倚靠耶和華的人
但我們有這個試探
有這個困難
信心不足
沒有小心我們聽了這句話
牧師這樣子講
但 這世界也好
我們變成像在以利亞面前的這批人
就是 聽右邊左邊
也不能下一個決定
一個單純的信心在神的面前
是很大的一個祝福
很深厚知道上帝做我們天上的父
這是一個祝福
雅各說 神是厚賜與眾人
這個「厚賜與眾人」
上個禮拜我跟你說有點
你可以翻譯是
祂是沒有兩個意思的
你求神,你是祂的孩子,祂就給了
父母不會在那邊想要不要給
上帝也是更良善地對我們
是單純地給
我們單純地來相信
我給你一個比喻 使你可以瞭解
神和祂的百姓
有點像兩個人決定要結婚
兩個人都沒有什麼懷疑
全心全意 這是我的對象
另外一方也是:這是我的對象
根本沒有考慮別的
我不是說
任何人要跟你結婚 你要這樣子回應
但是這是一個美好的關係 對不對
他們就是結婚 開始他們的生命
有的人是如此做
我們可以說是一種
沒有兩個意思(心無二意)
若你是一個心懷二意的人
就是代表你已經想跟這個姊妹結婚
但是你的頭腦還是想
到底我做得對不對?
所以你在家裡還在想
可能我應該換到另外的一個姊妹
聖經告訴我們 我們來到神的面前求
我們需要倚靠祂 知道祂是良善
也沒有再疑惑
沒有心懷二意
作神學家也是一個祝福
但是聖經沒有說
作神學家是最後的祝福
最後的祝福是在神的面前
透過神的話語我們建立紮實的根基
知道這是神的話語
若有一顆心,我們就是信祂
跟隨祂 倚靠祂
我們是有福的 在神的面前
這個經文 雅各應許我們
神會賜給我們智慧
我們就是要有一個單純的信心
在神的面前
缺少信心怎麼辦?
就是求 我們就是求上帝
我們能夠越來越知道
福是在哪裡
看得非常清楚
以後憑著一個單純的信心
來到神的面前
為祂活著 為祂死
我們一起來作一個禱告
我們的慈悲的天父
我們實在來到我們天上的父
我們感謝你
你是願意祝福我們
你也是願意賜給我們你的靈
幫助我們的信心
你抓住我們的生命
你應許我們永遠不放
我們求你恩待我們
我們實在地在我們的生命
有的時候我們有疑惑
有的時候我們開始離開真道
我們求你抓住我們的靈魂
我們能夠知道這個世界是完全不穩定
靠著我們自己是一個得咒詛的路程
我們能夠知道
一切倚靠耶和華的人是變為有福的
知道你已經赦免我們一切的罪
已經接納我們
我們已經有一個偉大奇妙的救主
賜給我們這個盼望
我們有一天能夠看到祂
我們能夠變得像祂
我們能夠得永遠的福在你面前
我們求你我們宏恩堂
能夠充滿著一個正確的信心
我們也求你在我們的世代
越來越多的基督徒、傳道
能夠單純地認識你的話語
來傳真道
我們要仰望你
我們禱告奉主耶穌的名
阿們

麥安迪牧師(Rev. Andrew McCafferty)


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基督教改革宗長老會宏恩堂
Hong En Tang Reformed Presbyterian Church

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