我們順服在上掌權的是因為他在神允許下此時此刻有權柄的人(聖約家庭|錢慕恆)

聖約中的婚姻:出於尊敬的順服(錢慕恆)

聖約中的婚姻(錢慕恆)

我們要順服在上掌權的,第一個最基本原因是什麼?因為他在掌權。不管他掌的權掌得好、掌得不好,他就是至少在上帝的允許之下,他是此時此刻有權柄的人,所以應該給的尊敬。即便是心裡面很不滿意他的政策,但是他是總統,他就是總統,所以這個是出於尊敬的 submission of respect,出於尊敬的順服。

我們順服在上掌權的是因為他在神允許下此時此刻有權柄的人(聖約家庭|錢慕恆)

那出於服務或者出於服事的順服是什麼呢?是指一個人為了對方的好處而願意向他行善。不管這兩個人地位怎麼樣,但是呢,出於服務的、出於事奉的順服,我們就是關心到對方他是在神的面前是一個什麼樣的角色。她是我的妻子,她在神的面前領受了做妻子的呼召,我就是學習按照她是妻子所當得的,那我就學習給她,這是另外一種順服了。所以不是出於尊敬而已,而是出於服事的順服。慢慢可不可以抓到有一點的概念?所以是不是只有妻子需要順服丈夫作為他的頭呢?不是!丈夫也要怎麼樣學習彼此順服,出於她是我的妻子,她在神面前領受這個職位,還有神應許給她什麼樣的恩典、祂的同在。我作為丈夫的,上帝怎麼使用我來給她她在這個職分上,上帝所應許給她的,這樣來順服。

出於服務或出於服事的順服是指為了對方的好處而願意行善不管雙方的地位怎麼樣(聖約家庭|錢慕恆)

所以兩種的概念不是二選一的,而是二選二,或者至少有一個一的。今天我們在婚姻當中常常有這種問題的,我個人發現今天的婚姻觀,或者今天的人際關係,整體來說比較會強調所謂的「服務的順服」。也就是說「我會看你有沒有真的愛我,你有愛我、你服務我,服務好的話,我就順服你」,對嗎?「如果你不是很愛我的話,我管你是不是我的老公,你不會得到我的尊敬。」我們常常有這種概念,我們不會很單純因為他是我的丈夫,或者因為他是政府,他有這個位子,我們就學習來順服。

所以你會看到我們在婚姻裡面,或者在人際關係裡面,有這種二選一的偏差,當然反過來也會有的。我們順服別人,但是卻一直強調人要順服我們,但是我們卻沒有去服務、服事他們。先抓到在這邊講到彼此順服的時候,他談到一個這樣子的概念的區別:尊敬的順服,還有是出於服務的順服。

所以丈夫怎麼尊敬妻子呢?丈夫怎麼順服妻子呢?丈夫就是學習順服上帝,怎麼給妻子的角色,然後呢?去滿足上帝對妻子的。所以是一種 submission of service,這是第一組的分別。

基督道成肉身來到世上後並沒有自然地發揮祂本來就能運用的各種權柄(聖約家庭|錢慕恆)

那第二組呢?Gouge(高格)主張,我們要區分權柄本身,還有如何運用權柄這兩回事,這個我們也是常常搞混的。在實際的生活當中,我說「我是一個有權柄的人,我是妳的老公,我是一家之主,以後我說的話妳都要聽。」是不是這樣子呢?我們是帶著怎麼樣的溝通方式來運用我們的權柄?

各位弟兄姐妹,聖經裡面其實有這種的觀念,就是權柄本身是一回事,怎麼適當地運用權柄有時候是有差別的。你有看到嗎?耶穌基督是獨一的真神,但是祂來到世上的時候,祂是怎麼運用權柄的?祂是忍耐我們,祂是等候我們的。各位,我們今天又怎麼樣運用上帝給我們的權柄呢?連基督來到世上之後都沒有自然地發揮祂本來就可以做的各種權柄的運用,祂願意來接觸我們,祂願意來等候我們,祂願意來伴隨我們走一段道路,慢慢地呼召我們。

你可以看到權柄本身跟運用權柄這是有差別的。很多時候我們在家庭裡面是不是也混在一起?所以我們只看到權柄,卻從來不懂得怎麼運用權柄呢?

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講座摘自清教徒William Gouge著《Building A Godly Home Vol.2 B: A Holy Vision for a Happy Marriage》

Building a Godly Home, Volume 2: A Holy Vision for a Happy Marriage

錢慕恆牧師(Rev. Moh-Herng Chee)
—主授神學、實踐神學(每年教授2門或以上的課程)

  • 美國北卡坎貝爾大學工學士2005(商業與電腦科系)
  • 台灣台北改革宗神學院道學碩士2012
  • 美國肯塔基州美南浸信會神學院神學碩士2015(主修基督教哲學與護教學)
  • 美國密西根州清教徒改革宗神學院哲學博士撰寫論文中(主修歷史神學)
  • 2012-2016 馬來西亞檳城佳音浸信教會傳道
  • 2015-2016 馬來西亞浸信會神學院全職講師
  • 2017- 改革宗神學院專任教師
  • 2018- 按牧加入台灣改革宗長老會

文章:The Reception of Mystical Contemplation in Early Modern Puritan Faith and Experience Ph.D. diss., Puritan Reformed Theological Seminary.(博士論文完成中);

There is a Meaning in the Text M.Div. diss., China Reformed Theological Seminary, 2012.(道碩畢業論文)。

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