「難題」的定義

社會裡有許多很難解決的問題，舉個例子，外遇是婚姻中難以解決的混亂。人被外遇對象吸引，覺得自己所得到的益處與可以滿足與安慰他的情慾；有的人則是對飲食上癮，比如說喜歡咬湯匙的小孩子在廚房裡到處找有沒有湯匙可以拿來咬。我家也有個半夜會起床找湯匙咬的幼年孩子，他這麼做只是為了得到他想要的。罪也是這樣驅使人去尋找所想要的。

一、受同性情慾困擾的根源

１．世俗化理論（參：雅一12-14）

世俗化的理論說同性情慾是從與生俱來的基因或在某種社會環境下產生的一種情況。聖經輔導雖然並不否認基因或環境對一個人產生的影響力，因為身心、家庭、社會對人的確產生了影響，但聖經輔導並不將這些影響當作是犯同性情慾或其他情慾的罪的關鍵原因。

我要先澄清一點，有些人有同性情慾的掙扎，不是他們故意選擇要往這個方向走，而是因為受到別人暴力的傷害、性侵害或被賣作妓女等令人非常痛苦的原因，在別人得罪他/她的情況下，被引導朝往這個方向發展。但即便如此，人仍能以上帝的話語與福音的大能面對這類的困境。因此，我要從「得救的信心」來回應這個講題，因為這是所有人類共同的需要。

２．聖經的答案：改變的根源，得救的信心

也許不斷抱怨令你感到不舒服或不喜歡的情況是吸引你的一種罪，正像猶太人離開埃及時，在沒有肉吃、沒有水喝的情況下抱怨連連，這種心態與行為在神面前是一種嚴重的罪。有的人犯的是姦淫罪。但不論是異性間還是同性間情慾的罪，任何形式的罪都必須用得救的信心來解決。 聖經指出這是人類最大的需要。

「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅一13-15）從聖經的角度來看，人應當知道不可用「天生的」作為推卸責任的藉口，將自己的罪賴在上帝頭上。

二、基督對受同性情慾困擾者的憐憫與關顧

「主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路二十二31-32）主耶穌為彼得祈求信心，使他不會被魔鬼勝過或因自責而自殺。得救的信心會保護他到底，赦免否認基督的罪。基督復活以後賜下聖靈，使彼變得與以往很不一樣。他剛強起來，不僅被威脅不妥協，還繼續不斷傳福音。堅定的信心使他能勇於面對生命所遭遇每件事。
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加二20）這節經文告訴我們，這是藉著信心的生活，脫去從前行為上的舊人，穿上新人，這是從信心而來的改變。

「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」（弗六16）你要用信心面對魔鬼的試探，不論在什麼情況下，不懷疑神的愛，仍然遵守神的命令。
《彼得前書》記載許多不公平的事，不論是政府對待人民、雇主對待僕人、非基督徒丈夫對待基督徒妻子的不公帶來的困難，彼得一直提醒：要效法基督，將不公義的事交託在上帝公義的手中。《彼得後書》一章5節說：「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識。」

藉著信心改變生活，充分認識「那用自己榮耀和美德召我們的主。」（彼後一3），使我們「脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後一4）這都是神寶貴的應許。神的話與福音的大能改變人。得救的信心幫助人面對所有的困擾，幫助人脫離情慾。

１． 基督給人得救的信心

教會不應該對自己擁有的福音有自卑感。或許你沒有輔導過這類問題的經驗，以為這個問題太複雜、沒能力處理，急著轉介個案。福音怎樣改變你，你就應該有信心與勇氣協助別人用福音改變生命。教會復興的時代，許多人聽了福音馬上產生改變，肉體情慾的事立刻被除去。在靈性枯乾的時代，人的改變比較緩慢。台灣現在看起來靈性較為枯乾。我們應為復興的時代來臨禱告，傳福音使人越來越渴慕神、相信神，更敏感發覺罪而悔改，願意脫離罪。

《西敏信條》第十四章《論得救的信心》：

（1） 信心的美德是基督之靈在選民心裡的工作，使他們能夠信而得救，這信心通常是藉著聽道而成，並藉著聖道的宣講、聖禮的施行和祈禱，得以增加並鞏固。

（2） 藉此信心，基督徒相信聖經中所啟示的都是真實可靠的，因為是上帝自己的權威在其中說話。基督徒也藉此信心照著每段經文所說的分別去行：服從其命令，因其警戒而戰兢，並堅信上帝對今世來生的應許。但得救信心的主要活動，還在於使人因恩典之約，惟獨接受並信賴基督，以至於稱義，成聖，並承受永生。

（3） 這信心是程度不同，強弱不一的；它可能屢次多方受打擊，被削弱，但終必得勝；它在許多人裡面不斷成長，直到藉著那為我們信心創始成終的基督，獲得充足的確信。

對有同性情慾困擾的人的關懷與照顧，並不是只要照本宣科將這段信條讀給對方聽，就會產生生命的改變。事情如果真的這麼簡單，相信很多作父母的應該會很開心才對。而事實上，父母親都知道即使給予孩子言教另加上管教，孩子還不一定學得會。只有透過福音才能改變人的生命。這是聖靈藉著神的話做改變人生命的工作。身為輔導員、傳道人或牧師一定希望會眾聽一次講道就得著復興。事實上，牧養本身是有過程的。即使會眾不喜歡你講的道，因而排斥或反對你，謙卑的牧者還是要繼續忍耐、傳講福音，看上帝怎樣用祂的大能來改變人。聖靈藉著神的道改變人，藉著恩典之道幫助人。得救不是透過作一次的決志禱告，而是信賴基督以至於稱義、成聖並承受永生。

犯罪的人應該知道「因信稱義」的教導：不是以我做的行為討上帝的喜悅，而是我信基督所做的事，基督的義被算在我的身上； 我信上帝叫基督從死裡復活就被稱義，得著赦罪。我們藉著十字架，看到上帝恨惡罪的態度。我們要與基督聯合，以得救和成聖的信心，脫去過去行為上的舊人，變成基督聖潔的樣式。我們要順服聖經所有的命令，相信上帝所有的應許，這是得救的人對神的道合理的回應。

魔鬼攻擊我們的信心，要我們懷疑上帝的真理。我們的世代提倡同性戀。但同性戀僅僅是人與人間的事？還是得罪上帝的事？有些人提倡同性戀者若能忠於彼此，就不需要悔改，可以做會友或做牧師。魔鬼改變人所信的道的意思。聖經頒布的第七誡「不可犯姦淫」是矯正所有錯誤性關係的關鍵。基督徒不是特別厭惡同性戀者或指稱同性戀是最大的罪，而是著重聖經說所有的罪都可以藉著信靠基督得著恩典、得著改變。

２．基督給人得救的信心，為了稱人為義

基督怎樣改變人？基督賜與人得救的信心，這是祂憐憫與關顧有同性情慾困擾者的第一步。《希伯來書》指出以色列人不聽從神的聲音因而受審判。上帝要我們聽從祂的兒子耶穌基督的聲音（來一2）。《希伯來書》十一次提到人要持守承認的道，得救的信心幫助人守住真理。「仰望為我們信心創始成終的耶穌」（來十二2）我們信心的來源與成全都從基督而來。仰望耶穌是我們得救的基本信心，仰望耶穌基督做我們的君王、祭司與先知；藉著基督做為挽回祭，人的罪得著赦免。

以色列人視耶路撒冷為聖城。神在天上的錫安山建立有根基的城新耶路撒冷，呼籲人仰望祂而得救。「你們乃是來到錫安山、永生　神的城邑、就是天上的耶路撒冷．那裡有千萬的天使、有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的　神、和被成全之義人的靈魂、 並新約的中保耶穌、以及所灑的血。這血所說的比亞伯的血所說的更美。」（來十二22-24）看見三一上帝比世上一切試探更為寶貴、更具吸引力，是解決罪的秘訣。地上的以色列國是能震動的國，但上帝的天國是永遠不能震動的國（來十二28），我們應當來到上帝面前，敬拜服事祂。

３．基督給人得救的信心，為了使人成聖

（１）在困難時，祂教我們耐心

神透過困難管教祂的子民，試驗人的信心。有時候，苦難可能是找不到合適的對象，人卻以此當作犯罪的藉口：「單身很苦!既然神沒有為我預備，就選擇這種方式過活吧!」上帝透過管教祂的兒女，使我們體會祂的愛與享受更聖潔的生活。所以，不要灰心，不要覺得神離開你。「所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來。」（來十二12）有人為了要離開同性情慾的狀態、活出聖潔的生命，結果發現改變的過程中有很多困難。在這段期間，你要剛強起來，因為你有不能震動國，有耶穌在那裡。遇困難時，主耶穌賜與我們耐心，等候賜予的安息與不能震動的國。

（２）在試探時，祂給我們幫助（來四14-16）

基督保守我們的心不受撒旦動搖，幫助有同性情慾困擾的人堅持信靠上帝。不要失去盼望，要脫去容易纏累我們的罪（來十二1）。同性情慾的產生，可能是別的男性或她的父親對她不禮貌，傷害、利用、不接納她，使她覺得同性的接納比痛苦更好（來十二15）。上帝吩咐人尊重婚姻，保守一男一女的婚姻。「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（來十三4）

摩西藉著信心，「寧可和　神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂」（來十一25），看出暫時不能與永恆相比。《希伯來書》對比暫時與永恆、能改變的與不能改變的、影像與實體的差異，擺列真價值給人看。為了得到永恆不能震動的國，摩西不願享受暫時的罪中之樂。

不論人面對怎樣的試探，不需要擁有博士學位才能幫助。你可以帶領人讀這些經文，不斷鼓勵他尋找那最寶貴、永遠不會改變的福樂，就是天上的喜樂。七、八十年若比起永恆，今日的你要將錢存在哪裡？你要怎樣過當下的生活？運用得救的信心，你就可以協助他仰望永遠的喜樂，就是基督耶穌，並為他禱告。

結語

約翰派伯寫的《活出喜樂》，教導我們如何保守以神為樂的心，第十一章談到我們如何用受造之物保守並提升以神為樂的心。推薦你們也可以使用這本書輔導人。「又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。」（來十24）實際的做法就是在團契、小組裡與屬靈同伴一起讀經，在主日也應當這樣行，運用得救信心的內容彼此幫助，效法屬靈領袖的信心並仰望耶穌基督，得著以神為樂的心（來十三7）。

問題解答

Q1.基督徒可不可能有同性情慾的試探？

A1.當然可能會有。有人信心比較強，有人信心比較軟弱，但神所揀選的人會忍耐到底並得救。人軟弱的時候，可能遭受更強烈同性情慾的試探，或犯同性情慾的罪，但神的選民還是願意倚靠神離開罪。

Q2.可不可以做基督徒，同時保有同性情慾的行為？

A2.不行。我們要順服上帝的命令，並活出聖潔的生命。上帝吩咐我們尊重祂所設立的婚姻。聖經明說：「不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的……，都不能承受神的國。」（林前六9-10）如果這人在教會裡卻走在有罪的道路上而不願意悔改，教會應當管教，不能算他是信徒。基督徒也不應當跟同意同性戀的教會合作，因為這種教會已經改變福音的意思。傳講異端教訓的不能算是教會。

文選：FCC珍愛家庭中心2014年第21期期刊(連結)

照片:林布蘭的「浪子回頭」版畫(連結)

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