渴望作貴重的器皿(鄒德翰)

大戶人家的家裡可能會有很多不同的器皿，貴重的可以直接表示說它就是用來榮耀主人的，給主人長臉的器皿，就是如同金、銀，表現他身份的那種。那木器和瓦器呢？比較直接就看到它是很普遍、很一般的。但我們看到「卑賤」的時候呢？卑賤就是表示是用來做什麼呢？也許就是用來處理垃圾的，或者是拿來處理排洩物的。你會看到它是會被丟棄、會被更換的器皿，甚至是不被看重，不可能會繼續留著來使用的那種。

在直覺上，金器、銀器是貴重的連結，木器、瓦器比較像是卑賤的連結，這是我們直覺上會做的那樣的連結。但是你從這段經文裡面，你會看到保羅沒有直接做這樣的連結。他反而要讓我們看到，他所做的事，他用來做什麼的重要性。特別是在《提摩太後書》第二章二十一節，我們可以發現保羅指出這些瓦器、這些器皿到底在行什麼事呢？它到底是以做什麼為它最主要的工作呢？它是在做卑賤的事嗎？或者它仍然是在做榮耀主的事情呢？

一般來說，好的器皿都是用來服事主人的，甚至是用來榮耀主人的，或者說給主人長臉的事情。經考察在預備講章的時候，註釋書裡面有提出一個很可能的事情：在古代的大戶人家，他們可不可能用金銀製作出來的尿壺？（可能嘛！我有錢！）我想說，世界上也有看過金的馬桶。但是用金來裝排洩物，這表示什麼呢？這不就是等著要丟棄的那種嗎？用臭了就是等著要丟棄，不是嗎？

所以在《提摩太後書》二章二十一節中，這「必須自潔，脫離卑賤的事」就是一個很重要的關鍵。不論是哪一種器皿，若不脫離卑賤的事，最終就要如同可拉一黨一樣，被丟棄、被切割、被滅絕了。我相信這就是保羅要讓提摩太看到，在教會裡面，聖徒們所行的事會帶來一些後果。

這「卑賤的事」從上下文裡面就可以直接連到，就是那群假教師的教導。他們好爭辯，他們喜愛世俗的虛談，他們那敗壞人信心的教導。當然我們可以發展許多，這也包含人舊有的惡習，那些不榮耀神等等的作為，這些都是屬於卑賤的事。

所以，自潔的基礎就在於正確地認識福音，正確地在福音之下潔淨自己，這是我們聖徒應當竭力去做的。當然，「自潔」不是你坐著、打坐，憑著冥想或者按照自己的學說或者按照自己的理論而去得來的。不是！乃是基於神的話，更不要忘記是由聖靈的工作來使我們明白福音的。這帶來很重要的幫助，就是幫助我們分辨，也要去離開那不義的事情。

這是我們信徒當竭力追求的，要自潔，脫離那卑賤的事。