摘錄
《聖潔》萊爾 第8章 摩西:一個榜樣 (下)
四、一些實際的應用
現在,讓我按順序列出一些實際的應用,在我看來,它們是摩西榜樣的自然結論。
有人會說:“所有這些和我們有什麼關係呢?我們又沒有生在埃及,我們又沒有見過神蹟,我們不是以色列人,我們厭倦了這個題目。”
如果這是你心裡的想法,請你等一等,靠著上帝的幫助,我要向你說明,從摩西的榜樣,我們都能學到東西,我們都能得到指教。任何想要活出基督徒生命、過真正敬虔生活的人,他們都應當留意摩西的榜樣,並由此學到智慧。
1.首先,你若是得救的人,你一定會做摩西所做的選擇——你必然會把上帝放在世界前面。
認真聽我講的話,即使你把別的都忘記了,但請不要忽略這一點。我並不是說政治家要放棄他們的職位,富人要放棄他們的家產,不要以為這是我的意思。但我要說的是,一個真得救之人,無論他的社會地位如何,他必須要預備面對患難。他必須要立志選擇在人看來是壞的事情,放棄和拒絕在人看來是好的事情。
我敢說,對一些讀者而言,這一段文字對他來講相當陌生。我清楚地知道你可能信某種形式的宗教,而且感覺一切都挺順的。在今天普遍有一種世俗化的基督教,人們以此為滿足——一種廉價的基督教,它不會冒犯任何人,不需要人作任何犧牲,也不需要付任何代價,因此也就一文不值。而我說的不是這樣的信仰。
但是,如果你真的關心你靈魂的益處,你的信仰就不會只是一種禮拜天去教會的時尚,如果你真的立志照著聖經生活,真的決心成為一名新約的信徒,那麼,讓我再講一次,你一定會發現你必須要背負十字架。你必須要經歷患難,你必須要為你靈魂的緣故而受苦,就像摩西一樣,否則你不是得救的。
19世紀的世界和這之前的世界沒有什麼兩樣。人心沒有改變,十字架的冒犯性沒有停止。上帝的真百姓仍是受藐視的一小群。真正的福音信仰仍舊伴隨著嘲笑與凌辱。一位上帝真正的僕人仍然被許多人看為軟弱的狂熱分子和傻瓜。
但事情歸根結底是這樣的:你是否願意你的靈魂得救?那麼請記住,你必須選擇你所事奉的對象。你不能既事奉上帝,又事奉錢財。你不能腳踩兩隻船。你不能在做基督的朋友的同時,又是世界的朋友。你必須從今世之子中分別出來,你必須要忍受許多的嘲笑、磨難和敵視,否則你就是永遠失喪了。你必須甘願去做、去思想這個世界看為愚昧的事情,你必須要堅守在這個世界上只有一小群人所認同的信念。你會付上代價。水流很強大,但是你必須逆流而上。這條道路是又難又窄的,否認這一點是沒有用處的。但是,相信我,若一種信仰不要求你捨己和犧牲,它不可能救你的信仰。
此時你在做任何的犧牲嗎?你為你的信仰付了任何代價嗎?我願以全部的感情和溫柔對你的良知說話。你是否像摩西一樣,看重上帝勝過這個世界,或者是相反?我請求你不要藏在“我們”這個詞下面——“我們應當”、“我們希望”、“我們想要”,諸如此類的。我要直截了當地問你,你自己做得如何呢?你願意放下任何攔阻你親近上帝的事物嗎?還是你緊抓住這個世界,對自己說:“我不能沒有這個,我不能沒有那個,我不能離開它們而活?”在你的基督信仰中,有任何的十字架嗎?在你的信仰中,有沒有稜角存在,它會和你身邊的那些世俗思想產生衝突與交鋒?或者,還是一切都已磨得很光滑,也沒有稜角,使你很愜意地融入到周圍的文化與習俗中?你經歷過福音中所說的患難嗎?你的信仰和你的信仰實踐是否曾經成為被嘲弄和藐視的對象?為著你靈魂的緣故,你是否曾被人看為傻瓜?你曾經離開過法老的女兒,一心加入到上帝百姓的隊伍中嗎?你願為基督付上一切嗎?省察你自己,你就知道了。
這些都是嚴肅的探究,是艱難的問題,但是我不得不問。我相信這些都是基於聖經的真理。經上寫著說:“有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說:‘人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的門徒,凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。’”(路14:25—27)
我想,恐怕有很多人只想要榮耀,而不要經歷恩典的工作。他們喜悅得賞賜,但是不肯勞力;他們要豐收,但是不願行動;他們要收割,但是不肯撒種,他們要好處,但是不肯爭戰。但這是不現實的。正如班揚所說:“在甜之前,必須先有苦。”沒有十字架,就沒有冠冕。
聖潔是基督教救贖的目標,基督徒被稱為義,是為了成為聖潔。萊爾主教在本書中指出了各種對於聖潔的錯誤理解,並從正面闡述了聖潔的本質和成聖的道路。該書繼承了奧古斯丁主義的聖潔傳統,是討論聖潔主題最為經典的著作之一,當代著名神學家巴刻受其影響頗大。該書自1879年出版以來,一直暢銷不衰。