影響改革宗敬虔觀的傳統：奧古斯丁(錢慕恆)

2024改革宗神學院冬季密集課(錢慕恆牧師)

大衛有這樣的渴望：一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，不只是在看煙花式的在瞻仰，他是在殿裡面求問。有很多今生的神學問題不能解決，沒關係，上去問；有很多苦難問題，今天沒有答案的，為什麼都是我，為什麼都發生在我家，沒關係上去問。所以有很多的問題可以來到神的家當中，永永遠遠的去認識這位神。所以大衛說，這是他最大的渴望。這是不是我們的渴望呢？我們做基督徒，你最大的夢想是什麼呢？瞻仰神的榮美，在祂的殿中求問。所以我把這個文章留給各位你自己去品嚐，給我們看出一個基督徒的敬虔，至少Richard Sibbes的角度，他是這樣子來理解的。

好那我們來看回到第二章的講義這邊，我們來開始探索一個影響改革宗敬虔觀的傳統。以下這段我們今天沒有辦法完成，但是從現在開始直到這一章的結束，我要我們在心裡面不斷地問一個問題，就是到底這些待會我們會看到這些人物的觀點怎麼樣地被承襲了下來，他怎麼影響後來的改革宗的傳統，還有他們有哪些東西是沒有被承襲下來的。所以你可以看到我們是所謂的傳統的承襲是很有意思的活動，我們不要說一味的領受一個傳統或者一味創造一個新的傳統，通常不會有這種狀況，都是會有受影響，可是後來我們分析，我們會更清楚的表達或者我們會覺得這個是有點問題，我們把它放下來等等。談這些人物不等於我們認同他所有信仰，但是這些人物的的確確上帝百姓在每一個世代都有他的見證，都有他們怎麼樣追求與神建立關係的智慧那都可以學習的。很好的，我們後代的人讀的是加爾文主義，那我要問你加爾文讀的是什麼？你瞭解我想要表達什麼嗎？我們不是創造一個新的傳統。加爾文讀的都是奧古斯丁、伯納特、路德還有很多天主教的書，以後再來反思他信仰，然後再呈現出來的。所以不要太一味二分化這些傳統，有好的，有壞的，也有我們需要再進步的部分。所以我們盼望我們從一個成熟的角度，我們來思想這些的傳統。首先第一個人我想各位比較容易想像到的就是奧古斯丁。這個第四世紀的教父奧古斯丁，奧古斯丁的敬虔觀可以從他的《懺悔錄》的一句話開始來理解，這句話非常的有名的他說：Thou hast made us for thyself, O Lord, and our heart is restless until it finds its rest in thee。他說上帝是為了祂自己創造了我們，而我們的心呢？無法得到安息，直到我們來到祢的面前。這是一句很經典懺悔錄裡面的話。所以我們的心用任何物質也不能夠填滿的，因為這心不是為物質所造的。我們的心不是為功名利益而被填滿的，因為我們本來就不是為這個而造的。上帝為什麼要造給我們一顆心？這顆心是為祂自己所造的。只有無限大的上帝才能夠填滿這個無限不滿足的心。你瞭解嗎？他人心不足蛇吞象，象被吞了過後，明天還是會肚子餓。所以你需要無限的上帝。所以心，心渴慕在神的殿中追求詢問，這是一生一世永永遠遠都要問的問題。如果這個要詢問的對象是會來到終點的，那我們不可能在永恆裡可以再繼續待下去。大衛的這個禱告一生一世在神的殿中求問，他就是在問一個無限大的神。那不斷的認識神直到永遠，這是何等美的事情，所以在天堂不會無聊的。所以奧古斯丁的整個敬虔觀，你可以從這句話來開始去理解。他說祢為自己創造了我們，我們的心無法得到安息直到我們來到祢的面前。奧古斯丁認為這樣的信仰就是才是一個真正能夠叫人在永恆裡面滿足喜樂的，他認為這樣一個定律呢是與生俱來，神就放在人的裡面。