新約的愛(約翰派博)
以下是聖經對我們若沒有重生的景況提出七個陳述， 以及重生的必要性
什麼是全然敗壞？( 史普羅)
所謂的全然敗壞也可以稱作道德無能，我想花點時間來解釋這個概念，我們可以追溯到奧古斯丁對於人與生俱來的敗壞所持的觀點。
若沒有重生(派博)
新約的愛 因此，我們可以說再生的工作、重
再生(約翰派博)
耶穌在約翰福音三章七節對尼哥底母說：「你們必須重生。」而不是「我建議你們最好要重生。」或「假如你有重生的經驗，生命將會大大提升。」為什麼耶穌說：「人若不重生，就不能見上帝的國」（約三3）？這正是我們追求正確了解重生的最佳理由。除非我們明白重生的必要性和理由，否則，我們永遠無法看清自己喪失救恩的真實景況。
神恩獨作說VS神人合作說(史普羅)
我們再次得到提醒，死亡的人是沒有能力與恩典合作的。除非一個人先重生，否則他就不可能產生信心。這和耶穌對尼哥底母所說的話並沒有衝突。除非一個人先重生，否則他就不能看見或進入神的國。
謹慎的本質(巴克斯特)
新牧人（巴克斯特）一、 為我們自己謹慎：
有人天生就是同性戀嗎？(袁幼軒)
然而對基督徒來說，天生並不表示某件事是可允許的；生來就是罪人並不會使罪惡合理化。我們必須把人指向一個更為重要的主張：不管你出生時什麼是對的或什麼是錯的，耶穌說：你必須重生。
耶穌沒有說：「做真正的你就好了」，祂說：「你們必須重生」
耶穌沒有說：「做真正的你就好了」
祂說：「你們必須重生」
重生唯獨是神的作為(基要信仰小冊06)馬太巴瑞特
簡單來說，人的信心並非重生的原因，重生才是人相信的原因。
沒有經歷重生就不能算是基督徒(史普羅)
我們傳福音主要原因
因上帝憑著至高主權
預定了那得救的結局
也憑著祂的至高主權
預定了達成救的方式
祂選擇以傳道的愚拙
作為使人得救的方式
