新約中的審判 5
耶穌受彼拉多的審判
唐崇榮牧師主講
耶穌受難的那一天，他受到了四種審判：彼拉多的審判、該亞法的審判、希律王的審判、群眾的審判。
一、 彼拉多審判耶穌
上帝的兒子審判全世界以前，他先到世界上來受罪人的審判。彼拉多是一個罪人，耶穌是審判罪人的上帝，彼拉多怎麼可以審判耶穌呢？當彼拉多審判耶穌的時候，這是公義的審判者受罪人審判的情形。但是等到世界的末了，所有的罪人一定要受這位終極的審判者耶穌基督的審判。當彼拉多審判耶穌的時候，耶穌第一次到世界上來；但是當耶穌第二次到世界上來的時候，不再是彼拉多審判耶穌，而是耶穌審判全世界的時候，其中也包括審判彼拉多。耶穌受彼拉多審判的時候，耶穌是以神的地位降到最低的位置受審；當彼拉多審判耶穌的時候，他是以罪人的地位升高到做審判官來審判耶穌。耶穌是良善的，是良善的就不應該受審判；耶穌是無罪的，他沒有犯罪就不應當受審判。無罪的人不應當被判刑，彼拉多有因此釋放耶穌嗎？沒有。彼拉多怎麼說呢？「你告訴我，你是王嗎？」但耶穌沒有回答。彼拉多說：「你為什麼不回答我？」一個做領袖的，沒有人睬他、沒有人回答，他會大發脾氣。「你為什麼不回答我？你不知道有權柄釋放你，也有權柄把你釘在十字架上嗎？」這個時候耶穌回答了，耶穌回答什麼？「我實實在在告訴你，若不是從上面的把權柄給你，你完全沒有資格審判我。」（參：約 19:11）審判官受這樣的挑戰，他不能接受，他更生氣了。耶穌基督說什麼？「你問我是不是猶太人的王，我為此而生，特別為真理做見證。」（參：約 18:37）耶穌這時候回答了。耶穌講了這句話以後，就觸動了彼拉多的思維。彼拉多怎麼回應呢？他說：「什麼是真理？」彼拉多是懷疑派的，他根本不相信有真理。彼拉多既然不相信有真理，為什麼他要發這個問題呢？
我做解答問題到今年已經六十年了，一九六一年開始收問題作解答，現在是第六十二年，我發現很多人發問不是要答案。那麼，既然不要答案，為什麼發問呢？那些人寫問題是為了告訴別人他很厲害，他可以打倒要回答他的人。我在神學院教書的時候，有一些學生發了很多問題要打倒我，那個時候我才四十歲，我的學生二十歲，他們看這個老師好像很厲害，「我們九個學生把所有最難的問題問出來，明天問倒老師，讓老師不能下台」。一百多個學生裡，這九個學生是最聰明的。我一進課室的時候，他們的眼睛這樣看著我，原來他們的意思是：「今天我們要打倒你了」，但我不知道。我說：「現在上課，你們對我上週所教的有什麼問題要問？」「有！有！有！」這九個人就開始一個一個攻了，非常凶，非常強烈，非常堅定的意念。有的做老師的人給學生一問就發慌，不能下台，但我非常鎮定，我知道怎麼回答他們所問的問題。我選一題關鍵的問題來答。我用差不多二十分鐘答了那一題，答完了以後這些人全部謙卑下來。當我說我要回答第二、第三、第四到十幾個問題，那群學生帶頭的回答說：「老師，不用答了，因為你所答的第一題已經把我們所有的難題答完了」。從那天開始，他們就乖乖地做學生聽我的課。所以說，做領袖不容易，做牧師不容易，做老師不容易。老師不是上上課、拿一份薪水過活就滿意了，牧師不是講講道、有薪水過活就滿意了。你的長老可能推翻你，你的會友可能問倒你，所以很不容易。
耶穌受彼拉多審問時說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」彼拉多說：「真理是什麼？」彼拉多問了問題之後，他不是跪下來等耶穌回答，而是驕傲地站起來離開耶穌，這是世人對上帝的道的反應，正像很多人到教會來聽道，不是為了要順服上帝，而是想要打倒基督教。
二、 該亞法審判耶穌
當耶穌受彼拉多審判的時候，基督教所面對的是希臘文化的挑戰；當代華人傳福音的時候，基督教所面對的是中國文化的挑戰。耶穌沒有罪，但耶穌被定罪了。為什麼沒有罪的被定罪呢？為什麼找不出耶穌有什麼罪，卻還把他釘在十字架上呢？如果你不從救贖的角度來看上帝的旨意，你無法明白聖經。耶穌為什麼死？不是因為他犯罪，不是因為他說錯話，他的教訓是善的，行的神蹟是善的，他的生活是善的，彼拉多說他查不出耶穌有什麼罪，但耶穌被判了死刑，這一位審判者受了審判，然後離開這個世界。等世界末日、耶穌再來的時候，他要審判全世界。
耶穌還受兩個人審判，這兩個人沒有像彼拉多那麼重要。一個代表宗教，一個代表猶太政權。誰代表宗教呢？大祭司該亞法。耶穌被帶到彼拉多面前時，彼拉多問他：「你是王嗎？」因為這關乎彼拉多的政治立場。耶穌被帶到該亞法面前時，該亞法不問耶穌：「你是王嗎？」該亞法問的是：「你是上帝的兒子嗎？」為什麼該亞法問這個問題呢？因為這關係耶穌基督與猶太信仰之間的衝突。每一個人口裡講什麼都跟他自己的利害關係有關係。彼拉多最怕猶太人有王來反對他。但該亞法問的是：「你是上帝的兒子嗎？」因為猶太人相信上帝是獨一的上帝，祂不應當有兒子，如果有人說：「我是上帝的兒子」，等於是反叛猶太人固有的宗教思想。該亞法問耶穌：「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」（太 26:63）耶穌怎麼回答？「你說的是。」耶穌這麼回答是很危險的，「是你自己的口講出來你是上帝的兒子，我就要把你釘十字架」。耶穌有困難的時候，他不是逃避；耶穌有困難的時候，他是很誠實地表明他的立場。這一次我跑幾個地方直到萬鴉老。我一面買地皮，一面觀看人性怎麼樣。我走了幾個地方，也看看我們在那邊的傳道人好不好，因為我做教會的領袖，我要知道我們派去的傳道人靈性、講道、生活怎麼樣。我問：「這個傳道人怎麼樣？」有一個人對我說：「這個傳道人不行。」我問他：「為什麼不行？」他講一句話：「有困難的時候，他一定逃走。他一逃走，他自己平安，把困難交給其他的人。」這叫做 play safe。「唐牧師，你看怎麼樣？」我說：「這種傳道人不能用的。」一個領袖面對困難就逃走，他是一個懦夫，沒有辦法被上帝使用。耶穌不是這樣。「你是上帝的兒子嗎？」耶穌說：「是。」耶穌一講「是」，就表示耶穌一定要死。耶穌寧可死，也不要否認真理。正像他在彼拉多面前說：「我活著是來作王，而且為真理做見證。」
耶穌講完之後，該亞法就把他的衣服撕破了，「夠了！夠了！不必再有其他的見證人了，我們已經親耳聽見他自己的口說他是上帝的兒子。這句話是褻瀆！好了！有了這句話，他就可以死了」。耶穌生死不顧把真理表達出來，耶穌決意赴死。我要你注意，審判之中出現了兩句話，一句是該亞法問的，另外一句是耶穌答的。該亞法問什麼呢？「你們的意見如何？」（參：太 26:63）表示該亞法審判耶穌是需要商量，商量的結果不是他決定，是一同決定的。你注意，當最困難的時刻來到時，你很難做決定的時候，你一定找朋友商議。無論人怎麼待耶穌，甚至要殺他、將他釘十字架，耶穌孤單一人獨自面對，沒有商量的人，但他內心深知上帝的旨意。耶穌堅定地對大祭司該亞法說：「我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」（參：太 26:63）這些審判耶穌的人沒有想到他們以後是受審判的人。
上個月，我三更半夜寫了一首歌，歌詞是：「我必見他榮面在那邊，我必見他永遠在那邊，在雲彩，在蒼天白雲上，在星球寶座上，我必親自見祂榮面在那邊」。昨晚凌晨，我再次潤飾了這首詩歌。我現在不唱這首詩歌，我要等我更老的時候唱，「在晴天的上面，在白雲的上面，在穹蒼的上面，在所有星球的上面，耶穌要再來，我要親眼見到我主榮耀的面孔。我曾經走完人生的道路，我曾經打完屬靈的戰役，我曾經守住上帝的真理，我一生傳揚主的福音。有一天我要見我主的面」。我相信百年之後，這首詩歌一定有許多人在世界各地傳唱，但他們不知道我是在三更半夜寫出來的。許多我們所唱的聖詩，都是歷世歷代的聖徒絞盡腦汁、費盡心思把偉大的真理告訴我們。
三、 希律王審判耶穌
巡撫彼拉多、大祭司該亞法審判耶穌，第三個審判耶穌的人是希律安提帕（Herod Antipas），他是大希律的孩子。大希律是誰呢？是第一代的希律，他命人殺死伯利恆兩歲以下的孩子，是雄心大略的偉大工程師，是建了聖殿的希律。大希律是偉大的工程師，他所設計的建築直到現在很少人能超越。埃及金字塔的每塊石頭是兩千到兩千五百公斤，能建到一百三十七公尺高的地方，還沒有大希律的偉大。大希律建聖殿的時候，他用的石頭是一塊五千公斤，比金字塔重兩倍，要用六十四年才建成。聖經中的希律有好幾代【編按：大希律王（Herod the Great）、希律王亞基老（Archelaus），希律腓力（Herod Philip），希律王安提帕（Herod Antipas），希律王腓力（Philip tetrach of Ituraea）、希律王亞基帕一世（Herod Agrippa I），希律王凱爾斯（Herod king of Chalcis），希律王亞基帕二世）】，現在審判耶穌的是大希律的孩子。
耶穌被賣的那一夜，他受了六次的審判：亞那（參：約 18:13-23）、該亞法（參：路 22:54）、公會（參：路 22:66-71）、彼拉多第一次聽審（參：路 23:1-6）、希律安提帕聽審（參：路 23:8-11）、彼拉多第二次聽審（參：路 23:13-25）。希律安提帕早就風聞耶穌的事蹟，無論是醫病、趕鬼，叫瘸腿的行走，叫死人復活，他聽了很多。耶穌被帶到希律安提帕的面前受審。小丑有權威的時候就作威作福，「你醫病、趕鬼、行神蹟，我都沒有看過。現在，我給你機會行神蹟給我看」。我問你，耶穌要不要行？希律王不是可以命令他嗎？希律王沒有資格看耶穌行神蹟。你以為傳道人一定要講道給你聽嗎？有一個人對我說：「唐牧師，你設計的禮拜堂這麼好，你應該教導加爾文理工學院的學生，讓他知道唐牧師建禮拜堂的智慧、方法、秘訣在哪裡，例如：為什麼歐洲的大禮拜堂都有柱子，唐牧師的禮拜堂更大卻沒有一根柱子？為什麼很多禮拜堂很小，會眾往講台看，看得頭都歪了，還看不清楚，唐牧師建的禮拜堂很大，會眾看講台不但看得很清楚，而且非常舒服？唐牧師，你要把你的智慧、你的經驗告訴很多學生，使他們以後像你一樣聰明。」我回答他：「我不一定要把我的聰明智慧告訴每一個學生。猶大也是耶穌的學生，耶穌有把他所有的智慧都告訴猶大嗎？不要以為我們的會友都是好基督徒，不要以為我們的傳道人都是好的上帝的僕人，不要以為我們的學生都是好的學生。我要選真正謙卑、追求、受教的人教。」你以為唐牧師這麼容易被驅使嗎？「哦，叫唐牧師設計，免費的，又設計得這麼好，我們多麼喜歡唐牧師的設計。」若不是上帝感動我，我不會為這些教會設計禮拜堂。即便我要建的禮拜堂沒有人奉獻，上帝也一定會讓它建成功。這個原則我是從耶穌學來的。
希律王要求耶穌行個神蹟給他看，如果耶穌要回答，他會怎麼答呢？耶穌曾經回答要求他行神蹟的人說：「一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」（參：太 12:39；16:4，可 8:12，路 11:29）耶穌不是廉價的，神僕也不是廉價的。不要以為叫我指揮就指揮，叫我設計就設計，叫我講道就講道。我年老的時候，很多人請我講道，我都不去了。如果對方真正謙卑、真正渴慕要聽我講道，我可能會過去講道。為什麼有最大的教會請我做牧師，我不去，我自己在雅加達開我自己的教堂。不是薪水多少引導我，不是牧師館有多大、多舒服我才在那邊做牧師，我是上帝讓我到哪裡，我順服祂，我傳道人的風骨是從耶穌學來的。今天的美國有三十四萬五千間的教會要被關了，今天的加拿大有九千三百間的禮拜堂要被關了，因為這些牧師是找工作、需要錢的雇工，不是群羊的牧人。但上帝的僕人不是因為你請他才來，也不是因為你能夠把他趕走他就走。上帝的僕人像耶穌基督一樣，告訴那些狂妄自大的人沒有資格使喚神的僕人。耶穌曾對要求他行神蹟的人說：「這個時代只有一個神蹟可以看，約拿在魚的肚子裡面三天，人子要被殺、被埋葬，第三天從死裡復活。」（參：太 12:39-40，路 11:30）
耶穌受審的時候，他對彼拉多說：我是為真理做見證。耶穌受審判的時候，他對該亞法說：我要駕雲從天降臨審判全世界的人。世人不要驕傲，你的金錢、你的權柄、你的學問都無法使你免於下地獄。誰判你下地獄？耶穌的審判。「耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口；誇口的，當指著主誇口。」（參：耶 9:23，林前 1:31）
內文：編自印尼歸正福音教會主日信息20220522，未經講員過目。
《聖經中各種審判》- 唐崇榮牧師主講
直播與重播網址
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直播：雅加達上午 07:30 / 中港台新馬 08:30
重播：雅加達下午 16:00 / 中港台新馬 17:00
