耶穌基督不只是神的兒子，祂也是我們的主。基督對我們擁有主權。
我們大部分的人都有「自主情結」，我們認為「我們是自己命運的主宰、是自己靈魂的船長。一切規矩由我們來決定。」但作為基督徒，我們知道這叫偶像崇拜，而稱為基督徒就意味著向自己死，並為他人放棄自己的權利。
「拒絕耶穌基督」是一個關於降服的問題：我們不願意讓自己順服在任何權柄之下，包括耶穌這位宣告統管我們人生每一個層面的獨一主宰。根據烏爾西努（Zacharias Ursinus）所言，基督有四個理由宣告祂是我們人生的主：基於祂1）創造我們、2）救贖我們、3）保守我們，並且4）神已經把基督升為至高，萬有都服在祂的腳下。
而祂如此的權柄不是靠刀劍流人血所建立的，卻是靠祂自己所流出的寶血。祂流血為我們承擔了神的審判，使我們得自由。祂是那麼愛我們，以祂的性命為代價，救贖了我們的性命。
—德揚（Kevin Deyoung）《被遺忘的好消息》
問34：你為什麼稱祂為「我們的主」呢？
答：因為祂不是用金銀，而是用祂的寶血，把我們的身體和靈魂從罪惡及魔鬼一切的權勢中買贖、拯救出來，叫我們歸屬祂自己。
改革宗宏恩堂新竹團契
崇拜時間：週日早上9:30-10:50（11:00-11:50 主日學）
團契時間：週六早上10:30-12:00；週日下午1:00-2:30。（一個月各兩次，隔週）
地 址：新竹市東區關東路190號
聯絡電話：0972298238 及傳道
臉書專頁：改革宗宏恩堂新竹團契
交 通：
1.高鐵「新竹站」轉乘台鐵六家線（往新竹方向），至「新莊站」下車後步行5分鐘。
2.台鐵「北新竹站」轉乘台鐵六家線，至「新莊站」下車後步行5分鐘。
3.新竹市區（新竹火車站附近）搭乘藍1公車（10-35分鐘一班），約20-30分鐘至「仙水站」下車，步行10分鐘。
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
唯一比發現真理更困難的事，是不失去已經得到的真理。原本既新鮮又寶貴的東西，會變得平淡而老套。原本是激動人心的發現，開始變成機械性操作。曾經激發一代人犧牲，燃燒激情的內容，在下一代卻變成叛逆和冷漠的原因。為什麼宗派和教會運動幾乎總是會偏離他們的神學根基？為什麼在教會里長大的人，對自己的信仰往往不如在四十五歲才歸信穌的新基督徒表達得清楚？為什麼那些曾經在信經和信條氛圍中長大的人，通常成為最討厭這些事物的人？
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
毫無疑問，西方教會有許多新東西要學。但大多數情形下，我們需要學習的其實是我們已經忘卻的東西。現在西方教會面臨的主要神學任務不是創新或建立關聯，而是要記念。我們必須記念這個古舊的故事。我們必須記念那曾一次交付聖徒的真道（信仰），我們必須記念那點燃宗教改革、復興和更新的真理。
基督徒和非基督徒同樣需要福音，這表面看起來有點令人困惑。我們（基督徒）不需要從福音中再次“得到救贖”。我們需要福音來防止我們，在與上帝的日常關係中陷入倚靠行為表現的心態。我們需要福音來提醒我們，我們仍然是繼續犯罪的罪人，我們從上帝所領受的無論是永生還是當下的祝福，其唯一盼望就是“耶穌的寶血與公義”。
若能正確地反思海德堡要理問答，必會幫助我們藉著這些概念——我們的罪孽，上帝的恩典，以及我們的感恩回應，給我們的生活帶來正確的順服。德揚牧師出色地向我們展示了這三個概念在日常生活中究竟是怎樣體現的。
凱文・德揚是美國改革宗教會的牧師，該教會是源於荷蘭改革宗教會的一個宗派，他正是從這一歷史認信傳統的角度寫作。因此，非改革宗立場的讀者可能不贊同本書中的一些觀點。但是，不要因為這幾個不同的觀點而退縮。總體來說，這是一本令人興奮的書，它對不同神學認信的人都會有所幫助，這一點會在閱讀中得到證實。我向你們推薦本書，它將幫助我們所有人成為更好的以聖經為根基的神學家。
