《海德堡要理問答》至此，你會發現到它的邏輯乃是要帶領我們直奔基督。從15問開始，我們的拯救者登場。
在14問中我們看到，若神不會為了人類的罪去懲罰其他受造物，同時人又無法承擔神憤怒的重量，所以唯一能拯救我們的必須既是人又是神。我們需要一位中保，能夠按手在我們雙方身上（伯9:33 我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。）。我們需要一個義人來拯救墮落的人，一位神來承受神永恆憤怒的無比沈重。
我們需要「一個真正的人，而且是無罪的人⋯同時也是真神的那一位。」
過去教會花了幾個世界來面對異端的錯誤。幾乎所有的早期異端，在某程度上都是在基督的位格上出了問題，他們要麼否認耶穌基督的全然神性（亞流派），要麼否他的全然人性（幻影說），或著將二性混淆（歐迪奇主義）、分離（涅斯多流主義）。這些觀點在當時一度很有吸引力，但都不是正統的信仰，因為只有神而人者才能拯救人脫離神的審判。
我們需要一個能延伸到兩邊的橋樑，是足以橫跨聖潔之神與背叛之民中間那巨大鴻溝的橋樑。我們需要「完全的神，又是完全的人」的那「一位」中保。—德揚（Kevin DeYoung）《被遺忘的好消息》
問14：有其他（任何）受造物能物能夠為我們滿足神公義的要求嗎？
答：沒有；首先，因為神不會將人所犯的罪加罰於其他受造者；其次，沒有一個受造物能夠承受神對罪惡所發出的永恆憤怒，使第三者從其中得到救贖。
問15：那麼，我們必須找一位怎樣的中保和救贖者呢？
答：一位真正的人，而且是無罪的人，又要比一切受造者都更有能力，即同時也是真神的那一位。
改革宗宏恩堂新竹團契
崇拜時間：週日早上9:30-10:50（11:00-11:50 主日學）
團契時間：週六早上10:30-12:00；週日下午1:00-2:30。（一個月各兩次，隔週）
地 址：新竹市東區關東路190號
聯絡電話：0972298238 及傳道
臉書專頁：改革宗宏恩堂新竹團契
交 通：
1.高鐵「新竹站」轉乘台鐵六家線（往新竹方向），至「新莊站」下車後步行5分鐘。
2.台鐵「北新竹站」轉乘台鐵六家線，至「新莊站」下車後步行5分鐘。
3.新竹市區（新竹火車站附近）搭乘藍1公車（10-35分鐘一班），約20-30分鐘至「仙水站」下車，步行10分鐘。
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
唯一比發現真理更困難的事，是不失去已經得到的真理。原本既新鮮又寶貴的東西，會變得平淡而老套。原本是激動人心的發現，開始變成機械性操作。曾經激發一代人犧牲，燃燒激情的內容，在下一代卻變成叛逆和冷漠的原因。為什麼宗派和教會運動幾乎總是會偏離他們的神學根基？為什麼在教會里長大的人，對自己的信仰往往不如在四十五歲才歸信穌的新基督徒表達得清楚？為什麼那些曾經在信經和信條氛圍中長大的人，通常成為最討厭這些事物的人？
也許是因為，真理就像你的鼻尖——它離你的眼睛太近，你很難看到它。
毫無疑問，西方教會有許多新東西要學。但大多數情形下，我們需要學習的其實是我們已經忘卻的東西。現在西方教會面臨的主要神學任務不是創新或建立關聯，而是要記念。我們必須記念這個古舊的故事。我們必須記念那曾一次交付聖徒的真道（信仰），我們必須記念那點燃宗教改革、復興和更新的真理。
基督徒和非基督徒同樣需要福音，這表面看起來有點令人困惑。我們（基督徒）不需要從福音中再次“得到救贖”。我們需要福音來防止我們，在與上帝的日常關係中陷入倚靠行為表現的心態。我們需要福音來提醒我們，我們仍然是繼續犯罪的罪人，我們從上帝所領受的無論是永生還是當下的祝福，其唯一盼望就是“耶穌的寶血與公義”。
若能正確地反思海德堡要理問答，必會幫助我們藉著這些概念——我們的罪孽，上帝的恩典，以及我們的感恩回應，給我們的生活帶來正確的順服。德揚牧師出色地向我們展示了這三個概念在日常生活中究竟是怎樣體現的。
凱文・德揚是美國改革宗教會的牧師，該教會是源於荷蘭改革宗教會的一個宗派，他正是從這一歷史認信傳統的角度寫作。因此，非改革宗立場的讀者可能不贊同本書中的一些觀點。但是，不要因為這幾個不同的觀點而退縮。總體來說，這是一本令人興奮的書，它對不同神學認信的人都會有所幫助，這一點會在閱讀中得到證實。我向你們推薦本書，它將幫助我們所有人成為更好的以聖經為根基的神學家。
